《老苏茶舍》扯闲篇之七
【与乖小猪谈诗歌】抒情的气息你具备了，但缺乏细节就落不到实处。行文就会空泛，读来有飘的感觉。白话诗如若没有细节与深刻，那是不成立的。就成白开水了。你的情绪与文字修养有雅致的元素，这点要坚持并加强，是上档的元素。 研读一下烟姐与乒姐的，会有感受。（摘自《老苏茶舍》扯闲篇之23）
玩笑是个技术活，不是任何人都可以玩的。不得体，无趣；不恰当，伤人；无底线；可耻！玩笑的质量完全可以反映出一个人的修养与品味！（摘自《老苏茶舍》扯闲篇之24）
【再与猪猪聊分行】自由体诗歌的最大益处是自由，想怎么写就怎么写，皆有妙处。但太自由也是有害的。比如锤字炼句，许多人都因随心所欲、急于表达而忽略了，行文就散了，大有散文分行之嫌。鉴于此，自由体新诗最应当重视的当是精炼二字！用最少的字词表达更为丰富的内容。汉字是所有文字中最独特最丰富的，加强文字文学修养后，完全能够做到精炼。愚以为：太散的白话诗不是写作者的风格，恰恰是没文化的表现。是力拙而非特征，是少文化而非流派。小猪是一个具有古典情致的写作者，行文气息通畅，本可以更精致些，但文字修养欠缺，因之诗句还不够精准。下一步，在写的同时要切实注重炼字炼句，依然看好你。（摘自《老苏茶舍》扯闲篇之25）
【与老典知心话】老典有倚老卖老之嫌！对于文学，一要天才，二要学养。老陆就是这种人，出手成家，一鸣惊人。不知道伊沙不为差，不知道自己就真差了。老陆有足够的自信，是因为他知己而不晕，是谓智！不是所有人都能做到老典那样的大度，老典也是智慧之人，他的一些话是为别人讲的。老邪属于鬼灵精怪的那种，思维活跃，弯弯多。可赐名：人妖。离开文化而扯到可怜的自尊心、面子，这类人太虚弱，仅靠护与照顾是扶不起来的阿斗。偏狭异怪而不知，就惯出毛病了。要么狂妄，要么疯咬，很怪诞而非荒诞了。（摘自《老苏茶舍》扯闲篇之26）
【丑陋的正能量】正能量用于思想文化，是非常恶俗的一个词汇。它用一个物理性质的词汇故意忽略打压以至替代自由博爱的丰富人性。这个词貌似中性，实质仍然是几十年来沿袭的文革语汇系统。有正能量言外之意就是有负能量。无非是他们也觉得可耻且不合情理逻辑而羞于出口。正负的界定无疑就将公民人为地划分为两个群体。既可利用又可打压，挑拨离间，有利于权贵乘火打劫！制造正能量的必然要制造出他们标榜的榜样样板，又随时可以将他们眼中的负能量搞成敌对势，煽巅，汉奸，卖国贼。我靠！这些屠夫们，这些爱国贼们！（摘自《老苏茶舍》扯闲篇之26）
诗以来十余年，冲击我的只有两位诗人：卧夫，陆渔。
中国人，斗争哲学。一圈人，先分出好人坏人。接着就开始斗了。分好人坏人也简单如砍瓜切菜：对我好的再坏也是好人，不对我好的再好也是坏人。看颜色就成：红脸关公好人，白脸曹操坏人（摘自《老苏茶舍》扯闲篇之28）
最起码有书卷气的新体诗耐读有味且雅，比如陆渔烟比如我以及小猪。而无古典底子的胜在技巧或理念标新立异上。比如老邪的技巧老典的幽默，如此而已！暂时不论证老邪，我腹太黑，恐一出手老邪奔溃，婆姨尽散，于心不忍。让老邪嗨去吧，也是他仅剩的一点乐子了。划圈子定标准是典型的码头意识，占山为王的作派！标准的制定者相当然地做起了老大。划地为牢坐井观天，便是南宋小朝廷了（摘自《老苏茶舍》扯闲篇之29）.
【说老邪】老邪的古灵精怪与老陆的气场，都具有深不可测的动力与能量。讲到颠覆，如果他俩愿意，还真能干成。（苏语）老邪具备传销般演说才华（硬语）有时候，哲学终极就是诡辩学，这取决于绝对能力。（陆语）你们看不懂老典的破绽百出里面的潜在风情，甚至他的死穴都有自己的魅惑。随便讨论老典会把自己置于一个危险的处境，因为玩老典最后被玩坏了的都是自己，因为你还不知道自己会受到什么样的伤害……老典的美好就在于他的不装，他的恶俗，他的不要脸……最重要的是，一种不要命的不要脸……这是一种多么低碳的诗意啊……你可以选择假装看不到看不懂[呲牙]但是，我看到传说中的自取其辱……四个字在前面笑咪咪的在看着你[呲牙]（邪语）（摘自《老苏茶舍》扯闲篇之30）
友情提示老邪：聪明一时糊涂一世的老邪梅千岁哪。凡是天衣无缝的说教，都是邪教[酷]搞得这么神乎，会被人觉的有病[偷笑]女孩纸哄着片着才好玩，懂不懂啊[呲牙]把美女洗成哲学家，她们会围绕着你转吗？真S[白眼][傲慢]愚民政策都不懂，还千岁呢！哼，呸（摘自《老苏茶舍》扯闲篇之31）
【再提醒老邪】尊重别人，就要让每个人自己玩，没有别人指导的个性释放。你可以鼓掌，也可以沉默。正确到宇宙真理的说教也是毒！请放过她们吧……【老邪放手】用一个模子养媳妇，我已经看到秋天了。郑重提示老邪：你这样洗下去，90多个都变成了1个，她们怎么办？你疯掉我无所谓，本来嘛。可那么多阿娇:..。我叹气。名字都千古了，洗彻底了。阿娇们，醒来吧[呲牙]（摘自《老苏茶舍》扯闲篇之32）
【与风儿谈诗】你已经触及到现代诗的核心元素，就是将内在的情感完美呈现。这个完美不是邪诗的极度夸张的语言技法，无血无肉；也不是典诗的赤裸裸器官暴露，生猛妄为。而是一种情绪的张弛有度，心态的审美抒情。既要保持热度，又要控制气息与节奏。露与不露之间，泄与不泄之间，做出合乎情理又超出想象的流淌。如此，诗可成矣。（摘自《老苏茶舍》之扯闲篇之33）.
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发表于 2015-10-7 20:37
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