转帖分享：《西方文论中的“张力”研究》

老家梦泉

庞德指出好诗是一种“意象的复合体”，一种“在瞬息间呈现出的一个理性和感情的复合体”②。这个意象由内外两个层面构成，内层是“意”，是诗人主体理性与感情的复合或“情结”，是主体思想或理性与感情的交融；外层为“象”，即“形象在视觉想象上的投射”，思想感情的“复合体”要在瞬间呈现为“象”（形象），才构成完整的意象。正是意象这种“复合体”，表现出内涵与外延、对立与和谐的差异，呈现着意与象、内在思想感情与外在形象（包括韵律）的差异、对立与和谐；这种差异、对立、和谐与交融形成完美的张力，从而达到创作和接受主体自由和解放的审美境界。庞德这种追求内外、虚实和意象结合的思想，揭示了文学文本内在意义结构的本真性质，成为新批评理论的奠基之石，成为“张力”思想的滥觞。

老家梦泉

瑞恰兹（I.A.Richards）认为真正的美是“综感”，是各方面平衡的结果，对立的平衡是最有价值的审美反应的基础，这个观点集中体现在他的“包容诗”概念里，他认为“一般情况下相互干扰、相互冲突、相互对立、相互排斥的冲动，在诗人身上结合成一种稳定的平衡状态”③，发而为诗，就是“包容诗”，认为只有将不和谐、繁杂相异的因素，比如欢乐与忧郁、悲伤与滑稽等组合在一起，才能产生“对立冲动的平衡”，才是好诗，而这种对立的平衡，比单一明晰的情感经验更具审美价值，更具美感。瑞恰兹的“包容诗”中内含的冲动以及对立与平衡的辩证观念成为“张力论”的基本内核。

漠峦

学习

老家梦泉

同样的分析也存在于中国文论中，苏丁利用反讽分析了贾岛的《江雪》，就指出“千山鸟飞绝”和“万径人踪灭”内含反讽的张力：一是“千山飞鸟”、“万径人踪”之“有”与“绝”、“灭”之“无”构成高度的对立与凝合；二是“千山飞鸟”、“万径人踪”的丰富、广褒与孤帆独钓的单一狭窄形成深刻的冲突和平衡，并最终形成整体诗的“紧张的力度”⒀，文本的张力就在本体和喻体语境的差异所呈现的悖论中形成，产生巨大的艺术感染力。

论的不错，不过把柳宗元那么有名的《江雪》，安在贾岛的名下，可见作者对古文多么的无知或疏忽……

老家梦泉

4、“隐喻”的张力。新批评学派非常重视“比喻”，尤其是隐喻，认为它表现了玄学派式的“独创与凝练”，也就是说，隐喻通过本体与喻体在差异中形成间隔，形成“违反逻辑的统一”，能产生奇迹性或超自然的思想和力量，新批评学派认为这正是诗歌审美的源泉。差异的程度与张力的强度成正比关系，一如中国传统文论常用的“用典”，以字面意义与文面意义的不同形成张力，表达意味深长的思想感情；而中国诗学的虚实结合创作原则，也就是在追求言外之意、味外之旨中彰显超越字面意义的深刻内涵。瑞恰兹在《修辞哲学》中，将比喻看作是“不同语境间的交易”，认为要使比喻有力，就需要把非常不同的语境联系在一起，用比喻作一个扣针，把它们扣在一起。喻体和本体越无关系、距离越远，产生的“综感”就越强。维姆萨特在说明瑞恰兹的观点时，就以“大海像野兽般嗥叫”与“狗像野兽般嗥叫”为例说明越是“异质”的，其含义就会愈加丰富⒁。新批评派认为“最重要的东西是意识努力把两者结合起来”，即把两个完全不同的东西放在一起，“这就是诗的力量之主要来源”⒂。这样一来，在传统修辞学看来是语病的矛盾误用、混杂比喻和错逆比喻在诗中就完全可以存在，不仅可以并在，而且只有这种并在才是最有价值的，这正是新批评的“张力”阐释。

老家梦泉

矛盾的统一体观念由来已久，自古以来，许多文论家都表现出对文学辩证关系的直觉的感知，中西文论中都有过许多精辟的论述，比如老子曾以“故有无相生、难易相成、长短相较、高下相倾、音声相和、前后相随”（《道德经》）揭示事物矛盾对立统一的关系；严羽有“诗有别趣，非关理也”（《沧浪诗话》）的诗歌创作原则；胡应麟也提出“愈工愈拙”、“愈拙愈工”（《诗薮》）的诗歌批评原则；明代屠隆也认为“古诗有虚有实，有虚虚，有实实，有虚而实，有实而虚，并行错出，何可端倪”（《与友人论诗文》）等等；而19世纪德国的批评家施勒格尔也曾提出悖论能反映出现实世界矛盾对立的实质，是诗歌不可缺少的表现手段；歌德也说过“包含在大而深的理性之中的‘小小悖理’，赋予诗歌以特殊的魅力”⒃等，都揭示出了要获得文学奇异、深邃、强烈的艺术感染力，就必须运用各种手段实现诗歌从语言到结构以及文本呈现的冲突和平衡，在对立、不统一、不协调，甚至叛逆中展现文本张力，从这个意义上讲，张力可以说是文学作品的“语言和结构中一种带普遍意义的特征”⒄。但新批评的“张力论”则是从诗歌语言的特征、诗歌内容形式的对立分析延伸到诗歌的结构和意义的构成分析，再上升到科学文体与文学文体性质的区别标准以及以诗歌结构反映世界本真结构的真理观层面，这就使它不仅具有了认识论的价值，更具有了世界观的意义。以此为观照，新批评要求文学创作要有形式和内容的异质性结合，要达到“本刺其恶，而极言其美”的奇异审美效果，这对于今天我们的文学创作极富启发意义，尤其对于我们在文学大众化、审美日常生活化的语境下，怎样将传统文化与现代意识、现代审美相结合，在差异中使文学创作和文学作品呈现原始与现代、落后与发达、朴素与高雅的反讽与张力魅力，实现传统文化的现代性转变，开启了一扇视野广阔、意境深远的窗户。

老家梦泉

再次谢谢车行好友荐读！！遥握，祝福……

车行

老家梦泉 发表于 2015-10-20 19:54
同样的分析也存在于中国文论中，苏丁利用反讽分析了贾岛的《江雪》，就指出“千山鸟飞绝”和“万径人踪灭” ...

兄弟比我读的细致，呵呵。。。远握~

车行

漠峦 发表于 2015-10-20 19:46
学习

编辑老师不必客气，喜欢就好。复制粘贴，举手之劳而已。这是别人的东西，有帮助就好。。。