漫谈现代诗歌的理性问题

围围

漫谈现代诗歌的理性问题


1.唐朝重情趣，宋朝重理趣，都开创了一片诗歌新天地。今人写诗则须做到：既有情趣，又有理取。如果非要规定个比例，我以为：理趣六层，情趣四层——或者理趣七层，情趣三层。
2.真正的现代诗歌写来写去，无非是含着眼泪绣红旗，而不是表情僵硬地抗红旗。换句话说：既要通过诗歌触动灵魂的开关，也要通过诗歌调动读者的情绪。
3.言理不能忽视诗歌的艺术性，而是相反。或将理描绘成画幅:山水画、美人图、风景素描等，或将理渲染成某种氛围、某种气味。打个比方：如果理是一个老人，那就让诗歌将他带到柳暗花明处。
4.言理的最高境界是在形象得恰到好处的同时抽象到极致。就像我们看到的光，是其形，还是其神？我们之所以不能将其形神分开，乃是其形神高度统一。
5.大多情况下，深入到事物核心内部远远胜于在事物周围环顾。也有另外的情形，比如我们写现实，大多情况下是深入到事物核心内部，我认为这是第一步。第二步是抽离。第三步是反观。这样往往写得更深刻。
6.沉醉于花花草草哼哼唧唧的现代诗歌很少是好诗，同样，上瘾似地哭哭啼啼捶胸顿足的现代诗歌也不是什么好东西。现代诗歌的本质就是理性，它的任务是如何使灵魂从钢铁出窍，所以抒情只是辅助手段。
7.理者，王之里也。造字的祖先说：理在王那里。所以，要言理，先要在思想上高度自治，在心灵上高度自由，首先要做自己的王。如此，才能真正思考，才能思考到生命的核心价值及其终极意义。
8.言理，有时要无理。现代文明背叛我们，我们背叛现代文明，正好可以矫正方向。
9.理不是非东即西，言理，语言需要具有辐射感；理也不是非春即秋，言理，要显现出历史的交织感。
其实说了这么多，我还是搞不懂，我只能感叹：问世间理为何物，直教人生死相许。

老家梦泉

品味好诗想，受益多多……


5.大多情况下，深入到事物核心内部远远胜于在事物周围环顾。也有另外的情形，比如我们写现实，大多情况下是深入到事物核心内部，我认为这是第一步。第二步是抽离。第三步是反观。这样往往写得更深刻。

老家梦泉

1.唐朝重情趣，宋朝重理趣，都开创了一片诗歌新天地。今人写诗则须做到：既有情趣，又有理取。如果非要规定个比例，我以为：理趣六层，情趣四层——或者理趣七层，情趣三层。

这个……我的感觉，比例要倒过来……

老家梦泉

谢谢围围！诗想不断！遥握，祝好……

围围

老家梦泉 发表于 2015-10-20 19:04
1.唐朝重情趣，宋朝重理趣，都开创了一片诗歌新天地。今人写诗则须做到：既有情趣，又有理取。如果非要规定 ...

梦泉好，各抒己见哈，我的也只是一己之见。问候！