附：《妖女的歌》
一个妖女在山后向我们歌唱，
“谁爱我，快奉献出你的一切。”
因此我们就攀登高山去找她，
要把已知未知的险峻都翻越。
这个妖女索要自由、安宁、财富，
我们就一把又一把地献出，
丧失的越多，她的歌声越婉转，
终至“丧失”变成了我们的幸福。
我们的脚步留下了一片野火，
山下的居民仰望而感到心悸；
那是爱情和梦想在荆棘中闪烁，
而妖女的歌已在山后沉寂。
1956年
（选自《穆旦诗全集》李方编，中国文学出版社，1996年。）
给《妖女》挑挑刺 /采风
敢于奉献的妖女
不然何来那么大感召
让无数英雄为之折腰
此诗用妖女入题不雅
容易使观者想入非非
妖气过于沉重是此诗一道软肋
妖而不艳 芳而不群
此诗的一道坎
始终在权衡 在试图超越
实现时间的对抗和穿越代价太大
试看“我们的脚步留下了一片野火
山下的居民仰望而感到心悸”
让人背心发凉身体发重
难道说“那是爱情和梦想在荆棘中闪烁”
就是生命的全部意义所在么
特别脱开近百年的历史看现在
实在没有必要把“荆棘”摆上如此重要的烘托位置
虽然作者成功对接了首句、尾句的两个“山后”
或因主旨局限于当时的时代背景
因而对当下思考提供的营养不多
时代进步使然
在奉献和被奉献对等的时代
妖女也会变得可爱
歌声变得不再那么恐惧那么充满诱惑
终至“丧失”变成了我们的幸福
这一句里面“至”字
在今天应该换做“致”字
才能实现诗歌空间上的移位和穿越
前者指物质层面，至于某种境界
后者指方法思路，导致这种物质丧失的原因
只有在精神层面解脱，找到解决困局的思路
当然作者创作伊始实话实说
虽没有点破未来的事物发展趋势
并不代表他有权威
可以把后时代的读者局限在原诗营造的某种氛围
此乃从诗歌的空间感把握作者和后来者的对话
及需要突破的
及需要换位的
瑕不掩瑜——
诗歌对于时间和空间的描述
总体来说此诗都把握精准
|
发表于 2015-11-2 22:54
