时代慰藉后的一次反叛——读穆旦《妖女的歌》

柳鹤鸣

冯计生 发表于 2015-11-4 22:09
学习

辛苦了，问好。

采凤

柳鹤鸣 发表于 2015-11-5 21:28
辛苦了。问好

有见地。

采凤

继续提。

朱仁凤

评的细致而到位，深刻学习！

柳鹤鸣

朱仁凤 发表于 2015-11-6 19:01
评的细致而到位，深刻学习！

谢谢，问候立冬

芝麻.

学习老师评说！
一切反叛行为都是基于抵触的意识。更确切地说，就是清楚地认识到了行为结果感觉了目标感觉不一至才有的逆动行为。

柳鹤鸣

采凤 发表于 2015-11-6 06:48
有见地。

野雪老师比我说得更像是一回事。不光有数据加文本，费心了。问候

柳鹤鸣

采凤 发表于 2015-11-6 06:48
有见地。

野雪老师比我说得更像是一回事。不光有数据加文本，费心了。问候

柳鹤鸣

芝麻. 发表于 2015-11-9 10:19
学习老师评说！
一切反叛行为都是基于抵触的意识。更确切地说，就是清楚地认识到了行为结果感觉了目标感觉 ...

不错，反叛的本质是居于抵触的意识之上的一种具象，如果不是因为现实的种种引向斗争的固化边缘，我想穆旦本人也不会有此一歌借“妖女”之口传之于世、

张无为

穆旦走在现代新诗的前沿，他用自己独具现代艺术的诗歌风格方向为当代的诗人们构筑了一个隐性的略显迷宫式的诗歌大楼。虽然这栋大楼的根基并没有多么厚实，多么稳定，但是，进入这栋大楼之中的人们，总能找到一间属于自己的诗歌小屋。