前不久跟几个朋友一起喝酒，不经意间聊起了诗词。有人提议说玩一个游戏，就是看着现场的一件东西，临时发挥，说出一个成语或者一句古典诗词，说出的过关，说不出的喝酒。
比如，有人将辣椒放在纸巾上，说声开始，那么大家就按照顺序依次说出自己所认为比较适合的词句。
不过几秒钟的工夫，就有人说出“白里透红”这个词，纸巾是白的，辣椒是红的，再恰当不过，于是大家喝起采来。又有人说，纸包不住火。这个也算巧妙，红色的辣椒如火，放在纸上，又没有被包住，也是十分妥帖。下面有说“点到为止（纸）” 也有说其它的。我因为不惯喝酒，所以只能绞尽脑汁地去想一些佳句好词。轮到我时，我来了灵感，随口说道:“阳春白雪”。有人没明白过来，让我讲一下其含义，我说，纸是白的嘛，算作白雪，辣椒火红，有春意盎然之感，因此叫做阳春白雪。
这样解释之后，那人却并不满意， 火红的辣椒应说，该是夏天的象征，比作春天牵强。又有人说，这个词不好，你阳春白雪了，那我们成下里巴人了，不好，换一个。我怕被罚酒，只好硬着头皮再说一个，“露从今夜白， 月是故乡明。”有人又说不对，月亮是黄的，跟辣椒不是一个颜色。我说，故乡是一片热土，在赤子心中，月亮也会变红。这时，大家鼓起掌来，认可了我的这个说法。
这一杯酒算是过了，接下来又有人取出一只扇贝来命题，这次有人说“鹤蚌相争”的，也有说“学海拾贝”的。轮到我时，我有些深情地吟道：“人生若只如初见，何事西风悲画扇。”从扇贝想到了扇子，再从扇子想到纳兰容若的词句，我可费了不少脑筋。大家纷纷称赞，觉得引用十分巧妙。那一晚上，大家觥筹交错，诗文往来，十分尽兴。
在这样一个有些发冷的秋末的夜晚，繁华的闹市当中，这样一场别开生面的酒席，也算的上是风雅了。这也是聚会者要么喜欢文学，要么从事媒体工作，平常多与文字打交道的缘故。
如果换了普通人，在一天的繁忙劳累之后，恐怕是很难有这样的闲情逸致。如今的社会，着实没有多少人像古人那样随口吟诗了，不要说作诗，就连背一首都难。
中国向来是诗的国度，中国的古典诗歌精致，大气，意蕴悠长，美轮美奂。这是其它国家所没有的，至少在其精神高度上是独一无二的，还有其独特的形式，对仗，平仄、都是只有汉语才能做到，可谓汉文化的结晶，西方国家想翻译都翻译不了。就算意思能翻译出来，但是平仄，韵律却是难译。所以中国人学西方的歌剧还算能学出几分样子，西方人要学中国的古诗，真是千难万难。
诗词，真可称得上是国粹了。但就是这样的宝贝，时下却并没有多少人珍惜，很多人觉得唐诗宋词已经落后于时代，不能满足现代人的需要。
对此我是不敢苟同的，在我看来，诗歌就是一种情怀。不管时代怎么发展，不管人怎样变化，情怀是不能丢掉的。哪怕古诗词诞生于农业社会，在工业文明发达的今天，不能充分体现现在的社会面貌，但是只要读一读唐诗宋词，我们依旧会被其打动。
因为人始终是人，不是机器，就算在工业文明中，人依旧有感情。当大家读到“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”时，谁不是激情鼓荡；读到“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，谁不会感慨万端；读到“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，谁会不动容；读到“顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拨金钗”，谁会不泪下；读到“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，谁会不从喜悦中感受到一丝乡愁？
孔子说兴观群怨，诗的功能其实还不止于此。唐诗的抒情，言志，天人合一，同样也是诗的妙处，当大家都只为一口饭而奔波，为生存而劳碌，却忘记了自己的志向，忘记了个人与国家甚至与宇宙的联系，将古典诗词视如鄙履之时，就算我们的经济发达了，也很难说真正会幸福。
有人会反驳我，我们不这样又能怎么办？难道诗能当饭吃？说话者问得气势汹汹，其实又极为可怜。他始终没有摆脱求生存的境界，活着只为谋生而已。
如果让我说，诗，的确不能当饭吃，但是可以让心情好起来，增加人生体验感，让生活变得立体，让视野变得开阔，让屌丝变得高雅，让高富帅变得亲和，就算住简陋的房子，也不至于太难过，就算穿廉价的衣服，依旧可以有满足感，虽然没有到处旅游，但依旧会有满目的风景。
可以说，诗虽然不能当饭吃，但是可以当衣服穿，当房子住，当马骑。海子说“以梦为马”，我们也可以“以诗为马”。现实未必就是现实，虚妄也未必是真的虚妄。只要心中充实，安定，那么何必一定要用物质来刺激自己的感官呢？
古人有“诗教”之说，将诗歌当作一种信仰，这对缺少信仰的当代人而言，何尝不是一种借鉴呢？最后用本人原创的一首古体诗词《浣溪沙》作结语：八月登高一望收，湖光山色入云流。无经叶落已识秋。遥忆庄生思有梦，赋得离骚暗怀愁。世人不复奏箜篌。
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发表于 2015-11-27 10:01
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