本帖最后由 西木 于 2015-12-9 15:57 编辑
文/西木
信息主义的哲理派认为：作为诗歌，他的命题结构不可能也没有必要接受常规逻辑的假设和论证。语言只是一种信息，它只不过有序无序的演绎诗人内心的思想情感。诗歌的创作也就是这种信息的运用操作，以实现从外延到内涵的艺术或者再创造的具体行为，其目的是将诗歌中潜在的负熵转变为现实的负熵，并向人的精神主体输出最有意义的信息负熵。我想还是很有道理和指导意义的。
诗歌语言的创造形式，也没有必要接受常规语言逻辑和某种倾向的约定，不管用怎样的语言形式，都应该为诗歌演绎的内心的思想情感服务，都应该为诗歌的语境服务。诗人在操作这种信息的时候，主要审视的是表意的外延范围和内涵的深浅。然而现实对诗人情感的触及，这是多意向、多层位的，这与普通人们对待现实的态度是不一样的，所以诗人以超常规的混乱逻辑创造了诗歌的语言，也许是有序、也许是无序的，从语法学的角度审视诗歌的语言成分，那也一定是混乱不堪的，没有那人来以语法的句式弄清楚诗句的主谓宾、定状补的组合规律和秩序，也没有那人敢说，短句或者长句、主谓句或者非主谓句、或者说某种句式就能更优秀的表达诗意。诗语的倾向不应该受任何的制约，要尊重它创造形式的灵活性和多样性。
诗的语言构成要件有二：一是“象”；二是“意”。
“象”源于大自然的、社会的、人文的等一切宇宙的事物形象，即物象。它是客观存在的，是诗人注重观察审视、感受认识的具体物质基础，靠诗人用表征信息的语言符号名代词，进行实指或虚指。因此有人说：诗人是精通名代词的人，是懂得名代词非同寻常的意义和作用的。我们很难想像诗的语言中缺乏名代词的空洞是多么的糟糕，没有“象”，“意”生无渊，自然是空而无物。
二是“意”，是对“象”多趋向、多层位、多角度的理解和认识，它只是诗人情感思想的体验深思，不做自然科学和哲学的逻辑定义和概括。“意”攀附于“象”而后生，它是对“象”内涵意义的确指性或不确指性的表述。它弹力很大，是诗歌张力形成的意识基础，它协助于人们思的行为，拓宽了理解诗的想象空间。
“意”攀附于“象”的形式多种多样，在语言学范畴中，定义做各种并列的、偏正的、支配的、陈述的、补充的等关系。诗歌语言再无逻辑可循，但总的来说跳不出这个万变不离的宗。只是诗的语言在意念词性的运用上更随意灵活，这才构成诗歌语言的独特性，难怪简明先生说“在语言学背景下，诗歌语言就像‘无私的政客’或‘纯情的妓女’一样自相矛盾。句法是语言学的深奥部分，名词往往是语言学的肤浅部分。但作为诗人，名词的意义却非同寻常，甚至可以这么说：诗人，就是精通名词的人。词在诗歌中是有生命的，每一个词组都充满着生命的变数。”这样的常理逻辑就像常人无法接受嫖娼的伦理道德，使诗歌具有独特的语言魅力。
我在今天论述了“意”和“象”的依存关系后，应该明白其依存的关系是无法避免的，自然亦然，人文亦然，这种富有的意念带给我们的应该是丰富的想象、思想的跳跃、情感的推进、节律的调和......这种语言创造上的优秀手法，我们用得不是多了，只是缺乏更精炼的、更优秀的运用变数。
当然我不是著名诗人，我只不过是处于对诗歌的热爱和追求，向往美好和本真的力量，这种力量不管强弱，但我相信带给热爱艺术的人们一丝快慰。这是一种力量，一种责任，一种付出，一种人性美好的积累。我的诗一定不是成熟的佳酿，绝非日耳曼的牛角觞。但我本身起步于人性的思考，不是我个人的狭隘的情愁。甚至有人问我“萍”是你的情人或妻子吗（组诗《萍啊！亲爱的》《葬香杳寄》）？你的诗是否宣言消极情绪（《病孩》、《影子》等）；你搞个人崇拜罢（《总理啊！，你来了多少次》、《文成公主的母系情缘》等......我只是觉得读诗不是一种功利的游戏和谜语,停留在语言的表面,不去消化语言创造的意象的本真情感,忽视了诗歌抒发的人性共有的精神情感,只是一味的囫囵吞枣。所以读诗必然应该是智性的头脑和理性的思想，加上高尚的人性的复合行为，否则，确实肚子要发胀，行为要癫狂的，没有一点的意义的—— |
发表于 2015-12-9 15:54
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