本帖最后由 地父 于 2015-12-31 11:54 编辑
文/文清（地父）
A 一滴露珠，是早起的思想者，它在夜的末端翘首什么？它无声地说：“只要再坚持一会，泪，就是一盏可以熄灭的灯……”。
B 金乌少了一“点”，为巨鸟。它欲出巢，翼未开，探出的头颅，是事物初升的光芒。
C 大河、大江、大海自古毁誉参半，更多喻之为英雄、伟人……华美的形容词里，显赫的光环中，何曾包涵“母性意义”？
D 世间最伟大的莫过于“源泉”，最渺小的也是“源泉”;“伟大”在于她的无私与慷慨，“渺小”因为她的偏僻和隐忍。
E 重蹈覆辙是可悲的，有几个不在“重蹈”？有几个不把“重蹈”作为业绩；在荒原留下第一行脚印的人，才配有谈资，才有被传承的功勋。
F 都说丰厚的财富、至高的地位是过眼烟云，但没人不追随！我喜欢看孩儿在一张白纸上涂鸦时的表情的纯洁，喜欢雨落在脸上的第一感觉。同样是转瞬即逝，后者诗意盎然，回味永久……
G “千里之行，始于足下”，古老的箴言像流水漫过千年；可天空上的飞鸟，总像一支神笔不自觉地舞动于美梦，勾画着飞黄腾达的蜃景。其实，牲畜是人的榜样，它们的幸福来自于脚踏实地。
H 蹦极时的阵阵狂叫，不如蚂蚁运粮队的“吭哟”之声。
I 海潮拍岸，千次、万次、无数次，每一次都像是第一次：力量充足，激情昂扬，永无倦怠。一个启示：“始”不为“始”，“终”不为“终”。
J “圆”是美好的象征，怎样去画？没有定论；任何地方都可作起点，也可作终点。自我感觉的“圆”，是不圆的。真正的圆在恒定的中心。起步关键，但也不关键。
K 云说：“我来源于雨”；雨说：“我来源于云”；雪说：“我来源于云雨”；云雨又说：“我来源于风”……如同究竟是“先有鸡后有蛋”，还是“先有蛋后有鸡”，有谁能道分明？真正的“初源”，在我们永远不可企及的远方。
L 高处有清风有霓云，高处有爵位有福祉，高处有皇帝有上帝；低处有土地有基石，低处有血泊有汗雨，低处有尊严有灵魂。谁在高处思低处？谁在低处想高处？……
M 重新开始是可能的，回到重新开始前的开始是不可能的；只想重新开始就没有开始，即使开始了也是未知。
N 女人的毛线可以打了再拆、拆了再打；男人的建筑也可以做了再拆、拆了再做。然而，诺言不行，生命更不行。
O 老人捋着胡须说“从前”，青年人搔着脑袋说“昨天”，孩子什么也不说，只是一边望着天上一边擦着鼻涕，他似乎在说“前生”；“从前”、“昨天”、“前生”都叫资本，唯有孩子“眩耀”时，心无余悸，目光清澈，因为他们只有“明天”。
P 老墙边巴掌大的菜地郁郁葱葱，得益于墙根渗出的肥水。享用菜蔬的人，只说自已有福气，从来不提这不花代价的恩情。
Q 第一瓣凋落的花，叫“伤春”；第二瓣凋落的花，叫“多情”。第一朵飘至的云，叫“绸缪”；第二朵飘至的云叫“过敏”。第一次敲响的钟，叫“警醒”；第二次敲响的钟，叫“惯性”。第一场降临的雪，叫“祥瑞”；第二场降临的雪，叫“祸根”。
……
R 雪花一路风光，融化在大地，她泪流不止，记起了上苍对她的哺育……
S “奴”，天生血性。按“种”，至少是条青蛇。之所以“无骨”，有的说是基因的变异，其实与血统无关。因为，除了人，再无其它动物有此特性。
T 根是叶的祖宗，滋养着万世葱茏。春夏秋冬：四道豪门；子子孙孙，循环往复。繁荣，归于一脉；飘落，并非一统。
U 大海与一滴水，究竟谁为尊？宇宙是一片空茫，它的头绪装在人的脑际；宇宙与人，到底谁为大？一根老态龙钟的野棘藜对浩瀚的森林说：“你再高大再无边，也是我繁衍的子孙”。
V 十万个百万个“为什么”未能解答所有疑问，仿佛天有多高，人心有多大，一根野草的娘家到底是哪里？不需问，一粒微尘，永远存在于天地间。
W 一滴露珠，谁也想走近，谁也走不近。为什么？因为谁也不真正了解露珠，因为露珠不是他想象得那么纯净，因为露珠毕竟不是人。
X 山高水长一句话：“物物相系，你说是‘元’就是‘元’”。
作于2011。12。20
（此作已发表于《四川文学》2015。第2期）
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发表于 2015-12-31 11:52
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