本帖最后由 委鬼走召 于 2016-1-8 11:35 编辑
——试论中国自由诗写又一擎旗手 走 召 指导：张嘉谚 按：本文“诗反”的概念由张嘉谚（老象）先生提出。文章撰写中，得到张先生提供文本分析资料，并给予多次指导和修改润色。特此鸣谢！（走召）
张嘉谚（网名老象），生于1948年。诗想者。前沿学人。文学教授。佛教居士。文革后恢复高考入读贵州大学中文系；1979年主编《春泥》文学社刊，参与全国13所高校举办《这一代》文学刊物；1980年主编诗刊《崛起的一代》，组织民间与校园诗人挑战中国诗坛偶像艾青及主统诗坛，推动“三个崛起”之外民间自由诗潮的“崛起”。长期关注并着力研究中国当代“隐态写作”及代表诗人；2004年在网络诗歌论坛发现 “低诗歌”与“中国低诗潮”现象，给予命名并作系列跟踪评论：呼唤“个体先锋”，倡导“诗性正治”与“正治病毒”写作，探求自由诗写的思想深化与话语优化，践行“独立、自由、容忍、责任”的批评品格。——成为中国两大诗潮唯一独立的参与弄潮者。而今，主要转向个体修学，继续本土诗学理论研究。有诗学理论、文学艺术评论上百篇发表于海内外报刊；有《凝视中国自由文学》一书于2007年由香港新世纪出版社出版；《中国低诗歌》一书2008年由人民日报出版社出版。
走召，80后，微小说诗派创立人，“反动主义”诗派发起人之一。2014年创办国内第一个小说诗专刊《中国微小说诗》。先后构建微叙事诗学理论体系和执笔《“反动主义”诗学纲领与阐释》。
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本文论述的未满，大约称得上当今中国诗场一个最“无畏”的“反动”诗家。这不，2015年8月，引起中国民间诗坛震荡的“反动主义”诗派，其主要发起人和与引领人，就是他了！多年来，未满以其义无反顾的“反动”诗写，写下了大量的“诗反”篇章；其自编集《把和谐玩没了》，就有他的“反诗”达七百多首，真真是成果丰硕！可有不少“好心人”偏要问：你这么“反动”，怎么不上街？怎么不组个反对党？竞选个总统过把瘾？呜呼，这样的智商和品性，怎么配与诗人对话？！ 那么，诗人未满的诗写是怎样“反动”的呢？ 一、“诗反”：以诗而“反”的揭病反弊什么是“反”？何谓“反动”？翻看大陆中国的词典，“反动”一词已经污名化；在我们民族的历史记忆里，“反动”之说更是妖魔化了。可中国人家喻户晓的《道德经》怎么说？第40章：“反者，道之动。”就是“反动”这词儿的原始出处。原来，“反动”的本义，是指事物高下相倾、长短相形和循环往复、相反相成的运动。这本是符合天道的事物本然！曾几何时，极权政治把持的话语权，翻云覆雨，将“反动”一词玩弄得面目全非！所有政敌统统被指斥为“反动派”，而后忽悠亿万愚众群起而攻之：打倒！再踏上一脚！将其从肉体到精神，一概砸烂！消灭！然后，戴上“伟光正”的面具，让亿万群众诚惶诚恐，扮演一出出“和谐”的把戏！而今竟然有人胆敢直面这些把戏，扯下这些面具，以他的诗歌大大咧咧地“把和谐玩没了”！这，就是诗人未满的“反”和“反动”之举了。 未满打定主意：他要以“诗反”的姿态专写他的“反诗”！ 那么你说，这样的诗人是个什么样的“反动派”呢？他是要组一个什么“反对党派”吗？嘿嘿，那样，他首先就不叫诗人了。他必定早就为诗坛所不耻了。放着玩耍性情的诗人不当，而是要想去当什么劳什子总统，在权力与利害关系中瞎折腾，他不是傻得脑袋进水了吗？ 幸好，诗人未满没傻到那地步，去贪耍那种勾心斗角的政治把戏！让政客们去干那些瞎折腾的事吧。不管未满怎样“反动”，他可不愿丢掉自家的诗人身份！真正的诗人，他的诗写可不是为了某种具体的政治目的；诗人宁可“天真”地将一腔热血喷向高空，抛洒诗性话语涂抹大地、拷问历史、批判现实……诗人黄翔与杨春光就是这么干的；这两人成了未满的直接榜样。未满认为： 诗人当反对派，犹如律师和检察官的抗辩一样，不但是良心所驱使，也是职责所在。“反动主义”诗说以诗为突破，最终目标是引发文化艺术思潮，全方位地检讨检视个体生命的文化自觉，促进人的独立思想，催醒人的平等、自由、尊严意识。 诗歌总是充当一个社会敏感的神经性触角，在特定的历史时期，足以引发文艺思潮的鼓荡，提升人文精神的崛起，向整个时代的思想文化幅射。如晚清黄遵宪倡导的“诗界革命”，五四以白话新诗为尖兵的新文化运动。当黄翔的“火神交响诗”在文革的腥风血雨中举起火炬，引领出“令人气闷的”的“朦胧体”反诗“崛起”之时，毛氏极权政治话语风雨飘摇，面向世界的大门终于打开了；然而，众声喧哗的80年代诗写格局竟然被90年代的犬儒之声埋没，于是有了杨春光“诗到政治为止”的“十反”呐喊！当前的“反动主义”异军突起，对一群群诗界侏儒与诗坛软骨流行病投以蔑视！其诗写锋芒直指人见人怕，避之唯恐不及的“伟光正”戏法！由此，“诗反”者未满，便顺理成章地成为了历史使命般的“反诗”举旗人。 那么，未满是怎样“以诗而反”？他到底要“反”些什么呢？ 我们看到，在《“反动主义”诗派纲领与阐释》一文中，首先是“一级反动”：“反弊”。 “弊”者，弊端、弊害、病弊、流弊等；“弊”通“蔽”与“敝”，反弊，即针对社会、文化、人性的弊端、病弊与弊害和流弊，以及对其的遮蔽，大胆揭露、勇于批判！这种勤于反省、敢于直面陈敝的诗写，正是时代需求的急切呼唤！试看未满的以下诗写： 1、 历史病弊唱国歌的时候
你是否知道
这首歌的词作者
——田汉
文革死于监狱
生前
被迫喝下
自己的小便
1968年12月10日
寒冷的北京
他带着遗憾和悔恨
离开了，没有亲人和朋友
与他告别
升国旗、唱国歌
我骨髓发冷 ——《国歌》 以冷峻的诗性笔触努力克制悲愤之情，揭发了一个民族可悲至极的历史病弊：堂堂共和国国歌的词作者，竟然如此屈辱、凄凉地冤死在共和国监狱！如此的荒诞悲剧，在未满在笔下，还有《老舍》等诗。可这红朝历史的荒诞悲剧，又岂止于文化人—— 1975年，天降暴雨
河南人，明知大坝会垮塌
人和人
手挽手
大水过后
清理出10万余具尸体
因尸体处理不当
引发瘟疫
共死亡人数24万
史称板桥事件
牛田洋，“五七”指示的发源地
1969年7月28日
特大台风袭击汕头
驻守在军垦基地的部队和大学生
“下定决心，不怕牺牲”
冲上海堤
风灾过后，海面漂满尸体 ——《人定胜天》 1975年8月，一场超强台风导致的 特大暴雨引发淮河上游大洪水，河南省 驻马店地区的数十座水库漫顶垮坝。为什么会垮塌？尸体为什么会处理不当？诗中提到的“下定决定，不怕牺牲”又是怎么回事？事后怎样处理、报道、反思？具体死亡的人数和相关详情为什么讳莫如深？为什么大多数的人至今对此事件不甚了了？……诗人的“诗反”，就这样触目惊心地揭开了历史弊害之一角！认真追索下去，那些血泪斑斑的岁月，比如“三年大饥荒”！又岂止是“海面漂满尸体”！ 百分之八十河流枯萎或消失 三分之二草原沙化 空气、土壤、地下水、食品普遍毒化 几百个城市被垃圾包围 三亿农民喝脏水 四亿城市居民呼吸毒空气 两千万女人卖淫 每年一百万小孩失学 一百六十万妇女被强制打胎 前30年拼命毁文化 后30年拼命毁物质 夜以继日挖取地下资源 全球贱卖倾销 用高税赋、高房价、低工资、印钞机 榨干百姓 要拆你时只需一夜 要涨价时只需一周 要加税时只需一个月 禁吃鱼翅还需要三年 公示财产，几十年装聋作哑 水质污染是国家鸡蜜 空气指标是国家鸡蜜 土壤污染是国家鸡蜜 三公消费是国家鸡蜜 官员财产是国家鸡蜜 连裸官妻儿信息也是国家鸡蜜 ——《宇宙真理有些邪门》 诗人以“鸡蜜”的“谐音对位”法指控的诸般事实，毒空气、毒食品、高税赋、高房价、低工资、印钞机之类，国人耳熟能详，当属无须深究也成立的“模糊式准确”。“公示财产，几十年装聋作哑”，更是无须证明的事实！你不妨再看： ——清华杨燕绥竟然把“延迟退休”称为“改革”？！称正在起草中，民意何在？？在此基础上，她居然还建议让老人退休后去养老院当义工！扫地洗碗园林洗厕所！……经济改革一直疲软，政治改革纯属扯淡，唯独“养老”改革雷厉风行！！
至2013年
养老金天天喊缺口
公费旅游无缺口
公车消费无缺口
公务会议费无缺口
公款吃喝无缺口
公费医疗无缺口
豪华办公楼无缺口
公务员队伍编制无缺口
岂止是养老金缺了口
环保、教育、医疗、食品安全、甚至
中国版图也缺了口 ——《缺口?缺德！》 为什么有那么多的缺口？同时也有那么些的无缺口？此缺口彼缺口，更令人绝望的，是中国版图的缺口——从肥壮的海棠变成了瘦公鸡！缺口缺口，谁不感到痛楚？谁人感到痛快？激愤何用？！还是往下读吧。 3、强权病弊一个母亲，女儿被强奸，自己上访被劳教，最后得到了1000元赔偿 一个西班牙人，把国足带到绝路，最后拿着7650万离开了中国 一个铁道部长，贪了几亿，最后死缓 一个企业家，被瞒着家人偷偷执行了死刑 一个卖西瓜的小贩，在家人的眼皮下被活活打死 一个歌唱家的儿子伙同他人轮奸了一个姑娘，几个月了，连个定论都没有 六个人。不同的命运。是不是，这一切都和你无关? ——《是不是，这一切都和你无关》 这国家真是这样吗？是诗人道听途说、信谣传谣？还是事实确实如此、触目皆是？ 4、 信仰病弊大跃进她赞成 人民公社她赞成 文革她赞成 斗刘少奇她赞成 斗邓小平她赞成 否定大跃进她赞成 否定人民公社她赞成 否定文革她赞成 平反刘少奇她赞成 平反邓小平她赞成 她活在世上 就为了赞成 之所以能连任 就因为她赞成 ——《人大代表申纪兰》 总是“赞成”的这位人大代表申纪兰，她到底信仰什么？信仰大跃进？人民公社？还是文革？文革不是被党否定了吗？可她连被党否定的也信仰；她赞同对国家主席刘少奇进行批斗；她赞同批斗改革开放的总设计师……她否定她曾经的赞成？她赞成她曾经的否定？人民呀，人民，就是这样被您代表了！ 5、“精英”病弊：我把堵车
看成是一个城市繁荣的标志
是一件值得欣喜的事情
如果一个城市没有堵车
那它的经济也可能凋零衰败
98年特大水灾
刺激了需求，拉动增长
光水毁房屋就几百万间
所以，水灾拉动中国
网友说
你快去死吧
这样可拉动殡葬业 ——《北大副校长刘伟》 这就是中国最高学府的副校长，看看他们都说了些什么？这片土地上这样的专家教授有多少？网友们说的好啊，这些爱国专家们，该不该去拉动一下殡葬业呢？ 6、官场病弊：南充市副市长邹平 涉嫌严重违纪 邹平案发与2013年落马的 蓬安县女县委书记有关 袁菱涉案金额九千多万元 这两娃，曾在蓬安县“搭班” 至此，我似乎明白了 为什么“两会”代表 否决官员财产公示提案 无外乎他们是一路货色 档的“裙中路线” 真是有声有色 提钱进步、日后提拔 一点不假 ——《这两娃运气不好》 这种“提钱进步、日后提拔”的官人，只怕举不胜举。通过此诗，人们就可管窥“全豹”之“一斑”、“二斑”了。 7、 攻病之“毒”:当谎言成为国家的支柱
讲真话就是一种诗歌
当洗脑成为国家的产业
唤醒就是一种诗歌
当不义成为国家的法律
反抗就是一种诗歌
当不要脸成为国家的主流
撕碎它就是一种诗歌 ——《没打算活着回去》 鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。直面生存的威胁，满腔悲愤忍无可忍，对诗人而言，没有枪，没有炮，没有野心政客的阴谋歹毒；他有的只是一颗跳动的心脏和一腔沸腾的热血，他抵制的武器，只能是笔；他抗击的方式，只能是诗！面对这个世界，诗人只想让聋子听到声音，让闭了眼的睁开，让不思考的思考，让不作为的作为：挖出历史的烂疮、撕出时代的病弊、直击国民的劣根、张扬反抗的精神……诗人未满的“反动”，无非是面对漫天谎言讲真话，着眼于唤醒麻木与愚昧，反抗不义，撕碎不要脸的面具，如此而已。 二、“反诗”：“非诗为诗”的诗学开拓诗人未满诗写的“反弊”，还有另外一层含义，即《“反动主义”诗派纲领与阐释》一文中概括的 “二级反动”：“反诗”。这里所谓“反诗”，即“以非诗为诗”，这是在诗学探索意义上打破现有诗歌条条框框的“反动”。诗人既然“以诗而反”，那么在诗歌的艺术表现上，也须具有某种“反陈规”诗写艺术的表现。诗人未满正是通过“以非诗为诗”的反诗之举，为“诗性正治”的先锋写作，作出了独具一格的建树。 何谓“以非诗为诗”？这涉及到“反动主义”如下诗学观念： 如果说，“反弊”(揭露病弊)是“反动主义”诗写内容上的标志与统领，那么，反诗，以“非诗”为诗的写作则是“反动主义”诗写在形式上的标志与拓展。“反诗”者，并非不诗，而是打破诗人和读者对诗形成的成见、陈规、陈界。多将大家通常认为“不是诗”的形式探索为诗，以小说、公文、新闻、广告、杂文、段子、应用文、混文体、非文字介质……为诗，以跨界、行为为诗，全面拓展和深化诗的内涵与外延。 以“非诗为诗”，其实是一种难度写作。既然“非”，就是要有破，既然“为”，则是要有立。非有胆、有识、有才而不可“为”。诗人未满的诗作，其精神内质上的“反动”，本身就是对主流庸诗的“反”与“非”；其诗写方式，更是常常让人瞠目结舌地打破常规常格。试将其“非诗之诗”粗分为以下几类： 1、 “新闻诗” 未满诗写中最为大量的，是新闻题材的诗。这些新闻，多是真实的人和事并轰传一时，本身就具有反映社会病弊的荒诞性。未满或概述、或评议、或串烧、或改编，或点化，将这些典型的新闻材料予以诗的改写，而显得更抢眼，更深刻！且看： 1）定格丑态——杨振宁: “美籍爱国”华人，物理学专家。爱打小报告、居住于清华为其特建别墅的杨先生言论：“民主制度不适用于中国。”“中国的大学教育是很成功的”，因为在这样成功的大学教育下，杨老才能怀抱上自己的“曾孙”女，83岁高龄还可以超常发挥生产出自己的“曾曾孙”来。 杨振宁同志 一个“美籍爱国华人” 不遗万里 “回”到中国 支援中国人民的改革事业 专吃青草与嫩芽 这种精神是“民主制度” 赋予他的伟大的牺牲精神 这种精神比泰山重 有必要布告天下 ——《民主制度不适用于中国》 诗人只用了一丁点反讽手法，便将这个以“爱国”为由的著名科学家，“专吃青草与嫩芽”的杨振宁加以简练定格。 2）针砭体制7月25日，北京大学 发表报告称，中国1%家庭 占有中国三分之一以上财产 25%的家庭拥有的财产总量仅在1%左右 家庭净财产的基尼系数达到0.73 就此数据，有网民问 古今中外，除了抢劫、贩毒 不论何种社会制度，都不可能 在这么短的时间 让这么多人这么暴富 ——特色制度真神！ 以一个“神”字针砭“特色制度”，干净利落，一针见血！ 3）引申设想媒体报道
中国共产党员
已达8260万
全世界
超过8000万人口的国家
不过14个
如果
让全体党员
割据一个地方
组建一个国家
共产主义理想
不就
实现了么
没有不明真相的群众
没有杂音和不良思潮
我想
他们会很幸福 ——《让全人类羡慕》 这样的“反动”诗写，妙在根据媒体的报道予以引申，设想了一个“让全人类羡慕”的乌托邦国度，猛地点亮了人们万万想不到的死角，令人忍俊不禁之余，却有悠长的寻味。 4）对比评议王菲离婚的帖子 两个小时转到40万 王功权 关注社会进步的人 被抓 只在小范围内传播 天朝人 喜欢看热闹 哪怕吃着地沟油 拖着患有痨病 无钱医治的身体 也要去 围观杀人 顺便拿两个馒头 蘸点人血 ——《娱乐至死》 娱乐新闻与社会新闻，两者一对比，顿显国民的麻木与愚昧，当局有意营造愚民的推手，亦就此暴露无遗！ 5)“串烧”“爆炒”2003年6月1日《新快报》：三峡大坝固若金汤：可以抵挡万年一遇洪水 2007年5月8日《文汇报》：三峡大坝今年起可防千年一遇洪水 2008年10月21日新华网：三峡大坝可以抵挡万年一遇特大洪水 2010年7月20日央视：长江水利委：不能把希望都寄托在三峡大坝上 ——《牛逼吹破了》 2013年 注定是一个嫖客年 上海的法官 拼了命的想证明 自己，不是嫖客 李天一他妈 拼了命的想证明 儿子，只是一个嫖客 而薛蛮子 不管他拼不拼命 都是嫖客 ——《嫖客年》 2015年4月6日 福建漳州px石化项目发生爆炸 2015年4月21日 江苏南京化工厂发生爆炸 2015年5月25日 江西赣州泰普化工厂发生爆炸 2015年7月16日 山东日照石大科技石化公司发生爆炸 2015年8月12日 天津滨海新区一集装箱码头发生爆炸 四个月时间，多起爆炸 这爆炸还会有，不知道 什么时候，在谁的头上 爆炸爆炸爆炸 ——《等着哪天人民集体爆炸》 （一）四个新闻标题：不须多着一字，只“牛逼吹破了”一个标题，便“一剑封喉”！成就了一首痛心惊人的时代大诗！且“牛逼吹破”的事件，岂止一个三峡大坝？ （二）上海法官嫖、李天一“嫖”、薛蛮子嫖，都是2013年哄传一时的新闻事件。诗人将其一“串烧”，以“嫖客年”作点睛字眼儿，自有一种令人啼笑皆非的荒诞和悲催！何须多作议论，人们自然会按迹寻思其间的不同隐义。 （三）各种爆炸事件发生在同一年的短短四个月，被未满灵眼发现，灵手抓住，搞了一个串烧系列！只以一个标题《等着哪天人民集体爆炸》，便以含而不露的悲愤与怒火，如引线一般，使这堆炸药般的事件隐藏了惊天动地的威力！简洁利落而力道万钧，不动声色却震荡人心！ 2、微小说诗1965年，彭德怀 到一家农户走访 被户主挡在了门外 他很是不解 原来，户主的妈妈 老婆、女儿都没有穿裤子 干部解释：妇女不穿裤子 是当地的风俗习惯 彭德怀火冒三丈 ——你老婆为什么要穿裤子 ——《你老婆为什么要穿裤子》 未满是中国微小说诗派及其流派刊物《中国微小说诗》的顾问，其“非诗”创作中，也有不少这样精悍的微小说诗作。以极简主义的篇幅营造情节，刻画人物和记录历史、针砭时事，具有很强的可读性和艺术性。 3、 段子诗1957年到1964年 在中国被囚的法国人 鲍若望说 当时中国犯人 每天早晨必须要唱两首歌 第一首是《国际歌》 第二首就是《东方红》 前一首是：“从来就没有什么救世主” 后一首是：“他是人民的大救星” ——《鲍若望说》 中国诗歌流派网2014年发起过段子诗运动。未满没有直接参与这项运动，他的“段子”诗写却引人注目。但有人认为，这类诗原创性差，有“抄袭”之嫌。我们认为，这些诗，直接将流行段子进行分行，改编为诗，是一种二度创造。诗与段子最大的区别在于：诗的分行节奏和语言处理，浸润了诗人的诗感、语感与情感，既诙谐有趣，又话中有刺。比起原段子的娱乐搞笑，自有内在的庄重严肃；有时甚至会出生铁熔铸为利刃的奇效。或许为避免“抄袭”的指责和争议，作者最好是改编后，给予原料来源的点明。 4、 歌词改编找点空闲，找点时间，开着公车，出来转转 带上罚单，带上证件，揣着棍棒，马路上看看 上午没收了一车红薯，中午混来一桌好饭 收来罚款给领导数数，扣押的皮鞋让领导看看 常出来转转，出来转转，哪怕是掀个摊子砸个碗 政府不图咱为城市做多大贡献啊 一辈子不容易就欺负个小商小贩 ——《常回家看看》 明天你是否会想起、突然失踪的禽流H7 明天你是否还惦记、曾经在厦门爆炸的BRT 媒体们都已经想不起、被吉林大火烧死的你 我也是偶然翻相片、才想起带小学生开房的你 谁删了我们骂过的李天一、谁封锁了那些关于PX的消息 谁让你踢了5:1、谁让微博里没有维尼 啦啦啦啦啦啦啦、啦、啦 ——《同桌的你》 ——人民网记者发出一番感慨，提出“我们还能吃什么”问题之后，引出了中国疾病预防控制中心营养与食品安全所研究员、中国工程院院士陈君石，他表示，食品安全没有“零风险”，存在的问题也不容忽视，但是“我们还能吃什么”的担心毫无必要。不仅如此，我国逐年提高的食品抽查合格率和人均寿命告诉我们——其实咱们吃得还不错。 毒大米、毒面粉、毒油、毒盐、毒肉、毒狗肉、毒猪油、 毒面条、毒馒头、毒油条、毒鸡鸭蛋、毒豆腐、 毒鸭血、毒调料、毒酱油、毒醋、毒酒、毒白糖、 毒蜂蜜、毒牛奶、毒奶粉、毒饮料、毒蔬菜、 毒水果、毒茶叶、毒水产、毒海鲜、毒木耳、毒银耳、 毒豆芽、毒皮蛋松花蛋、毒卤菜、毒烧烤、毒火锅、 毒火腿、毒鸡翅凤爪、毒香肠、毒肉松、 毒方便面、毒方便食品、毒麦片、毒快餐盒饭、 毒凉皮、毒米粉米线、毒臭豆腐、毒粉丝、 毒腐竹、毒竹笋、毒蜜饯、毒糖果、毒瓜子、 毒果冻、毒罐头、毒牛肉干、毒薯条薯片虾条、 毒纯水、毒酸菜泡菜、毒榨菜、毒辣椒酱辣椒面...... 我们有幸来到了一个伟大的毒时代—— 我们已经百毒不侵—— 我们天生有以毒化毒、以毒攻毒的本领 一日不毒一毒，就不能呼吸，不能接吻，作爱 我们的血液奔腾着要毒、毒、毒的歌唱 啊，毒，你是我们不可缺少的早茶 啊，毒，你是我们的中餐、晚餐、夜宵 啊，毒，我们宁可天上没有太阳、月亮 也要彼此问候和关怀——你好毒、你好毒、毒、毒、毒 ——《你好毒、你好毒、毒、毒、毒》 前二者，基本是与原歌词相当的“填词”，可歌唱可表演，经未满改写后带了幽默与锥刺，具颠覆性；第三首取材香港歌星张学友的流行歌曲《你好毒》，形式新颖，诙谐反讽，以副歌的“你好毒、你好毒”为诗的主旋律，揭发了没有食品安全的“时代之毒”。 5、 戏耍汉诗的字句和形式1）拆字法：不 矢口亻十 么 日寸 候 亻奄 口斤言兑 言仑 土云 有 辶寸氵虑 敏 感 字节白勺言兑 ** 于 是 ，亻奄 学 会 了扌斥字 后 来 ，亻奄 米青 礻申分歹刂了 ——《病毒写作方法一》 你既然如此草木皆兵，动辄敏感、屏蔽，那我换一种写法如何？幸好中文字符是如此奇妙！拆了玩！中国古代，有让老百姓“道路以目”的典故。新世纪与时俱进、创新方法：逼得诗人们“拆字为诗”！解构到极致、荒诞到极致，就讽刺到极致、新奇到极致。这样的“非诗为诗”，比起乌青那名动一时的白云诗，谁更具颠覆性、开创性和严肃性？再看下面这些诗： 2）仿句法：因部分菜肴用了地沟油批评饭店是极端主义 因部分器官进入对方身体说我是强奸是极端主义 因部分人被我杀就批评我是杀人犯是极端主义 因部分人被活埋，被殴打，跳楼，自焚就说是暴力拆迁是极端主义 因部分人有钱就说全民富裕是极端主义 因部分人脑残就批评我脑子不好使是极端主义 因部分群众不明真相就说所有群众眼睛不雪亮是极端主义 因部分蚊子敏感帖子被删除，不准发表是极端主义 因部分官员贪污腐化就说政府不好是极端主义 因部分官员未被抓住就说我党纯洁是极端主义 因社会大量不公说社会主义不好是极端主义 因你自己在欺骗自己就说整个国家都在自欺欺人是极端主义 因部分人是极端主义就批评所有人是极端主义是极端主义 因部分畜生统治了一批p民就自以为是一个正常的国家，那就是极端主义 ——《仿人民日报“因部分腐败现象批评国家是极端主义”造句》 3）文献原样照用法：读两则革命文献 可谓触目惊心 简洁明了的文字 无需任何解释 提醒读者诸君 第一、对照检查一下自己 看看是否在可杀之列 第二、对照检查一下今天 看看该杀的是不是比过去更多 第三、这样大杀之后 建立起来的，还 能够叫做人类社会吗 以下为原文引录： 中共海陆丰起义之革命纲领 1、籍国民党者杀! 2、反土地革命者杀! 3、曾任文武官员者杀! 4、曾充民团警兵者杀! 5、曾充反动政府机关差役者杀! 6、一切土豪地主劣绅者杀! 7、讨债讨租者杀! 8、还租还债者杀! 9、藏匿契据者杀! 10、立妾蓄婢者杀! 11、不服征兵役者杀! 12、当堪舆命卜者杀! 13、当巫婆媒婆者杀! 14、吸鸦片者杀! 15、惯作盗窃者杀! 16、盲目者杀! 17、麻风者杀! 18、残废者杀! 19、老朽不能操作者杀! 20、信仰一切宗教者杀! 海丰县临时革命政府布告(第九号) (一九二七年十一月六日) 照得土地乃天然之物 原为大众所共有 万恶地主占为私有 而反革命之政府又从而保护之 以致大多数之农民 失去土地，无法生活 不得不当地主之奴隶牛马 本政府 解放农民痛苦 执行土地革命 一切土地皆归农民 早已布告周知 近查少数地主玩法 向各乡农民取租谷 殊属不法已极 兹特重申令如下 一、凡田主有向农民收租者枪决 二、有勾结田主私还租谷，破坏大局者枪决 三、凡私藏土地契约者，应缴交本政府，否则枪决 四、取消一切债务，如有债主向工农讨债者枪决 五、为地主作工役向工农勒租者枪决 六、窝藏土地契约者枪决 七、如已先向农民勒取租谷者，应一律即刻缴出，否则枪决 主席团 杨其珊陈舜仪 林道文 陈子歧杨望郑志云 林铁史 西历一千九百二十七年十一月六日 或以造句排列为诗，或以引用文献为诗，或以罗列理由为诗（《圈养猪猡的一万个理由——铁凝主席说:“中国作协有一万个存在的理由”》）……令那些有“成诗”、“陈诗”观念的读者嗔目结舌，而令期待“反动”先锋开拓的读者拍案叫好！ 以上对未满的“非诗为诗”作了初步的分类和例举。在实际的创作中，诗人的探索当然不限于这些分类。诗人的“诗反”与反诗、非诗等表现，出于一种精神，与反弊写作排出的“毒液”一样，是骨子里的东西，每一次下笔都可能有意料之外的突破。对于未满的这些“非诗”，很多人予以质疑，这是诗吗？其诗意何在？对此，我们要说的是，“反动主义”，本身就是一种去“诗意”的诗写。这里所说的“诗意”，指的是那种“传统”的“标准”的审美意趣，所谓神性写作、赞颂写作、典雅写作、美感写作之类。这些写作及其接受群体，习惯于这类诗写的“诗意”。然而“反动”写作，反的就是这类诗感的“诗意”，而代之以更具现实质感的现代“诗性”。未满的诗写着意表现的这种诗性，一是立足于对国人生存大环境的深切关注，对社会优化与民族提升的殷切期望，而赋予诗歌以骨血、灵魂和精神——那种传统士人心忧天下的精神；二是推陈出新，赋予诗歌以新的体格、形式、方法和诗感导向——着眼于现代诗歌精神的叛逆与创新。未满的诗写探索，虽然也有不尽人意之处，粗粝的质地，但不论是原创还是改编，都有硬骨支立与热血灌注，嬉笑怒骂皆成诗章，显得情绪饱满、酣畅淋漓又直击人心！且不失对诗歌节律的适度控驭。具体而有力地体现了“反动主义”诗学之“冲力”、“质朴”、“厚重”、“无违”的诗感四导向。 三、对未满的定位：中国自由诗写又一擎旗手我们对于诗人未满所作的这个定位，来自对于中国诗人冲击政治话语禁区的纵向与横向双向考察：文革之后，以《启蒙》《今天》《崛起的一代》《非非》《大骚动》《空房子诗报》等刊物为阵地，一批诗人凸显了独立、自由，敢于反叛与争抗的品格；在新世纪以来大陆网络诗歌论坛兴起的“低诗歌运动”中，众多“个体先锋”的此伏彼起，对中国诗歌写作最后一个最为顽固的政治话语禁区，实施了不断的点击与突击！直到“反动主义”诗派涌现，才使中国诗人对于政治话语禁区有了派别冲击的派别规模。而未满，正是这一先锋诗歌流派当之无愧的举旗人！因此，“自由诗写”在本文里，无疑有着“勇于突破政治话语禁区”的特别含义！明确地指向“红色写作”（周伦佑），“后政治”写作（杨春光）和“诗性正治”（张嘉谚）等诗写主张。即在诗想上直面专制与强权，不回避、不遮掩、不粉饰，敢于犯险冲击禁忌！这岂是那些官方的“规定写作”；奴性式画地为牢的风花雪月、隔靴搔痒、按部就班的民间写作敢于问津的？！以其多年来厚重的自由诗写文本及其导领的诗写革新运动，诗人未满充分突显了一种标志性和代表性，成为中国自由诗写精神和艺术创新的又一擎旗手。 1、 革新主张：“做田不如换种”于上世纪末，未满就在其创办的民刊《山鬼·创刊词》中提出：“做田不如换种”，“新生代的种要肩负起新生代的责任”。志在强调诗人的责任与担当，其革新中国诗歌的抱负，一直贯穿在他的诗歌活动与诗歌写作中。 2000年，未满联合广西北海市团委、北京《诗刊》杂志社举办“中国新世纪北海诗歌研讨会”，开始筹建中国历史上第一个“中国诗人村”。没料想被北海市公安机关突然抄封了会务组，并将他拘押了15天，理由是：非法聚会！——
我据理力争，因为召开会议的一切手续均联合北海市团委报北海市公安局备案并核发了相关许可文件，同时申请了北海市公安局刻制会议组委会印章和财务章（均被收缴，无收缴条，为此，我出监后，去找公安局要收缴证明，他们说：不能给！）。
事后，诗人曾提请行政申诉，其结果可想而知。无奈返回湖南老家，隐忍多年。直至得知当年支持他的诗人杨春光不幸离世，未满才良知骤起，重返诗场，在搜集整理杨春光遗稿的同时，很快置身于前沿诗写现场，并着手编撰先锋诗刊。2009年，《中国诗人村》出版创刊号，2015年5月出第2期。以其先锋、大气、厚重（16开本，近400页），选人所不敢选，收人所不敢收，真正贯彻了“民间立场、独立精神、边缘写作、史料价值”的办刊宗旨。
在创作、办刊的同时，诗人未满积极从事诗歌的活动，推动诗人之间的交流互动和先锋诗歌的传播推广。虽然北海诗会被强行“引产”，但由其组织的《中国诗人村》的两次出刊研讨会均成功举办。尤其是第2期研讨会，成立了中国“反动主义”诗派，获得了全国各地近30名一线民间诗人的热烈响应支持，拉开了又一轮先锋诗写运动的大幕。诗歌的“换种”也真正步入了实质性的轨道。 2、 写作精神：“霸气与傲骨同在”未满写诗
要死要活、无法无天
未满写诗
诗就是诗、诗也非诗
未满写诗
未满写未满的破诗 每一个字，有破家的感觉
每一个字，有破国的感觉
每一个字，有破世的感觉
每一个字，有破烂的感觉
每一个字，有破坏的感觉
每一个字，有破处的感觉
每写一个破字
有死一回活一遭的感觉
未满写的不是诗，写的是尸 ——《未满只会写写破诗》 这便是诗人的精神写照。一介书生、悲悯苍生、心忧天下！诗写政治而远隔于权谋与血污的政客政治。他的“以诗而‘反’”，“以诗反诗”，延续和拓展了一个民族源远流长的诗性精神，他的诗性抒写，提升自已、照亮他人，守护和传承思想与艺术的火种！“有死一回活一遭的感觉”，浸渍了生命热血、激情与愤懑，是一种“我不入地狱谁入地狱”的自我献祭—— 要有基督精神。人子上十字架的时候，他的眼泪是给天下众生流的。自毁，不单是勇气，更多的是悲鸣。把思想的自由，变成自由的思想，这过程非常艰难。 霸气与傲骨同在。为什么写，为谁写，庙堂有庙堂的写法，市井有市井的写法。隐居山野有隐居的写法。天地正气聚拢在心，天风浩荡无阻！ 诗人未满，就是这样“霸气与傲骨同在”！将“天地正气聚拢在心”，踏上“天风浩荡无阻”的“诗反”征程，只为在这个颓靡的诗坛和人间唤醒国人良知，去掉奴性、反对强权、追求自由、浴火新生。他坚持的，是如下的宣示—— 即使你们杀掉天下啼鸣的公鸡，也无法阻止黎明的到来 ——《虽在严冬，谁可阻挡春天的降临》 如此精神信念的支撑，使未满的诗写活动和诗写文本充满着“死磕”的精神，坚持了独立的诗写品格！——言人所不敢言，写人所不敢写，为人所不敢为，直击底线而无违天道；鼓励、影响和带动着更多的诗反者，去追求真理、向往自由；为中国民间诗坛竖起了自由诗写的又一面旗帜！ 来自群组: 反动主义 | 
发表于 2016-1-7 09:03
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