本帖最后由 地父 于 2016-1-16 13:52 编辑
匕首的锋芒
——评江玉中精华散文诗《过年》（外一章）
“过年”、“串门”这两个连小孩都懂的词汇，若侃大山，人们还是会有兴趣，如写成文，一般不屑于看。过于熟悉的事物，司空见惯，少有新词，更缺新意，也不用费心费力了。
江玉中先生偏偏选了这个“话题”，写成了散文诗，并被主持人推为精华。笔者早说过：发表自有发表的道理，“精华”自有“精华”的理由。
笔者身为经历了不同时代的过来人，首先对这个题材有兴趣，试图从文中找到一至两点能解满腹忧郁的光点，一读二读三读之后，果然欣喜获得。
“特质丰富了，精神贫困了”、“金钱多了，灵魂肮脏了”、“社会进步了，文化落后了”。这几乎是共识，大凡有点文化的人，特别是还抱有良知的知识份子，无不为随落的国情而忧心如焚。春节是最能反映中华民族传统文化的节日，几千年来，它凝聚着炎黄子孙的血脉亲情，形成一种巨大的民族能量，让古老而伟大的民族立于世界之林。然而，随着经济担任主角以来，仁爱、道德、礼仪、诚信等就举起了“肃静、回避”的牌子站到了舞台的边缘当起了龙套，只能每天听从“惊堂木”的指挥“威武”之后回家抱孩子。这已是不可否认的国情。
《过年》以节省的笔墨画出今昔两幅图画，让人一目了然：“家家张灯。户户结彩。简陋的茅屋，总有一种神秘的力量：有人说：‘那就是爱、亲情，抑或和谐与荣光’……”传统春节就是一幅风俗画，对如今的孩子们来说只是文言与传说，而在老一代的心中却是亲身经历过的永远抹不去的美丽神话。文中“神秘的力量”指什么？就是作者所说的“爱、亲情、与和谐的荣光”，这就是此小节的诗眼，充满了肯定和怀念、赞美的思想情感。接下来的一节虽透着理念，但也是对传统文化的信仰与忠诚的表达。我们不可想象根的失去将意味着什么？对传统文化的抛却将会带来什么灾难？作者提醒着已经混蒙的大脑。不是吗？请看作者对今世的解剖：“如今，这一切，都已经渐行渐远。脚下，处处都是金子的光芒！虽然，居华屋，登庙堂：又有几人，不是高处不胜寒？！”危机已经出现，可谓振聋发聩！
“串门”是人们生活的形态之一，也是中华文化的重要表象。平时，人与人之间、家庭与家庭之间，正是通过“串门”这种形式来沟通彼此的情感、化解一些不必要的矛盾，尤其是平民的“串门”与官宦、商贾的“串门”不同，是更真实更朴素的交融，以土为生的广大平民，如同草芥，根根相系，生死相依。中华民族的大团结，正是靠这“串门”而形成的。《串门》并没过多的意象代指，它以简要的话说方式直指现实的要害：“……一同消失的还有爱和真诚！”亲友之间：“即使天涯，也不是距离。就是咫尺，也远若天涯”。在经济繁荣的今天的中国：“除了一个个忙碌的身影，就只剩下一双双陌生的眼睛！”这里暗示着人文背景的严酷与灵魂失陷的险境；从艺术而言，这里凸显出“非诗即诗”的诗意力度，不能不让人陷入深重的沉思！
我们正处在一个文化倒退的混沌时代，作为诗人有义务点亮心中的那一盏灯，不管能否照亮什么，因此，笔者十分看重作者这份责任心；这是笔者要为此篇精华作品写几句话的重要原因。另外，现今散文诗界绝大多数还仍在把玩灵魂的小部落和小资情感，离大文化主题尚遥远，诗歌的现实语境若即若离，有的是“隔靴搔痒”，江先生的这两篇作品虽还不算“重武器”，但也是尖锐的匕首，如果有一千把一万把匕首出现，那力量也是巨大的。我们只能拭目以待！
2016。1。17
（附江玉中的精华作品《过年》（外一章））
过年（外一章）
文/江玉中
记得小时候，过年，那叫一个喜庆：红彤彤的春联，写满吉祥。
家家张灯。户户结彩。
简陋的茅屋，总有一种神秘的力量：
有人说：“那就是爱、亲情，抑或和谐与荣光”……
最原始的幸福，是道德的崇高；
是几千年文化的传承；
是对传统的恪守，有着宗教一般的信仰。
如今，这一切，都已经渐行渐远。脚下，处处都是金子的光芒！
虽然，居华屋，登庙堂：
又有几人，不是高处不胜寒？！
串门
串门，是一种文化。古今中外，莫不如此。
同时，它也是一条温馨的纽带，维系着人世间的亲情和友情。
如今，这种文化，正在被一点一点的消失，一同消失的
还有爱和真诚！
亲友之间，平时若能经常的走动，即使天涯，也不是距离。
反之，就是咫尺，也远若天涯……
记得小时候，乡下的孩子（城里也一样），最喜欢串门。
特别是在过年的时候。不光是为了有好吃的、新衣裳。
最重要的是，在彼此的心中，不经意间，就能种下亲情和友谊的种子。
如今，在这个忙碌的人间，特别是时下的中国：
周遭，除了一个个忙碌的身影，就只剩下
一双双陌生的眼睛！
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发表于 2016-1-16 13:47
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