《厚度是诗歌美学的重要标志》
我这里讲到的诗歌的厚度，是一种形象化的提法。所谓诗歌的厚度也可以理解成诗歌的丰富性，既是内容的，也是形式的。当然，要达到诗歌的丰富性，首要的前提条件就是使文字站立起来。也就是说诗歌的表达必须是形象化的，具有立体感，这也是一切文学艺术形式的基本要求。
汉文字是世界上独一无二的形音义文字。从汉文字产生起，它就具备了象形表意联想功能。这与我国悠久的诗歌传统是相一致的。由汉字再组成词组、语句，丰富的汉民族历史人文哲学又使汉文字增添了更加浑厚与韵长的美学的意义，每个字、每个词的后面就是一部历史与哲学，古代诗歌中的用典就是鲜明的例子。
现代诗歌的形式突破了古典诗歌对于字数与句数的严格限制，具备了表达更加丰富内容的前提。同时这种突破又造成了诗歌散文化的趋向。这也是现代诗歌较之于古典诗歌不容易被人记取和传诵的原因之一。如果从严格的诗歌美学去思考，不论是古典诗歌还是现代诗歌，无不要遵循精炼与形象化的诗歌要素。也就是说，无论诗歌表达内容如何丰富，都必须通过精炼的文字从而形象化地表情达意，做不到精炼、形象，也就不能成为严格意义上的诗歌。
对于诗歌的厚度也即丰富性，大致可归纳为：思想的丰富、情感的丰富、表现形式的丰富和表达技巧的丰富。
诗人不是哲学家也不是思想家，但诗人不能够没有哲学的大脑和思索者的目光。现代诗歌中不乏这样的诗句，例如北岛的“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”、顾城的“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”这样闪现着人类思考灵光的经典性诗句。
情感的丰富主要体现在人性的丰满上，我国的古典诗歌具备了丰富的人性之美。人类基本的爱恨情仇、人性的现实追求和伦常宗教意义都在古典诗歌中有充分而完美的表达。早期的现代诗歌也延续了这种传统，比如五四新时期的白话诗歌，各种流派纷呈，就是这种丰富人性的体现。只是到了左翼文学及至建国之后，过分地强调文学为谁服务，同时现实社会大搞阶级斗争，丰富复杂的人性被简单地粗暴地没文化地定义为革命的和不革命的，丰富的诗歌美学被简化成了歌颂和批判。至今，这种流毒依然严重地存在，大量的被定义为诗歌的东西充斥着反人性的内容，歪曲和丑化了诗歌的形象，同时也误导着人类的人性之美。
接下来我想举几个例子来说明“厚度是诗歌美学的重要标志”这一观点。
站在罗卡角上
文/苏浅
是五月了。
是大西洋
在前方。是水找到水。水，带走水。流逝啊……
从来都是一样。你终将疲倦。遗忘。
而海洋依然继续着。
是一个有雨的夜晚。
罗卡角
在更前方。说不清出自信仰，还是由于屈服，
雨一离开天空就再也不停下来。
天空和陆地之间，连一句再见也没有。
“陆止与此，海始于斯”
这就是它明了的一切——
一切不朽中所包含的，
那被死亡祝福的沉默。
没有风暴比时间更有力量。
没有黄金，比英雄。一切死于风平浪静的，
都死于他的时代。
这是诗人苏浅的一首名诗。没有什么难以理解的却不是读过就可以完全理解的，这就是诗歌的厚度也即丰富性。她写的是五月的大西洋。“是水找到水，水，带走水”包含着多么意味深长的感悟和感叹。“没有风暴比时间更有力量。”多么哲学的句子。诗人在句法上以情感的深化和思想的领悟为纽带，以音节和节奏为推演，长短结合，表现灵活，抒缓自如。是一首在思想上，情感上，表现手法上都丰满厚实的好诗。
画面
文/西娃
中山公园里，一张旧晨报
被缓缓展开，阳光下
独裁者，和平日，皮条客，监狱，
乞丐，公务员，破折号，情侣
星空，灾区，和尚，播音员
安宁的栖息在同一平面上
年轻的母亲，把熟睡的
婴儿，放在报纸的中央
诗人西娃选择了中山公园的一个场景，摄影术语叫特写镜头：一张旧报纸上躺着熟睡的婴儿。为什么诗人要写到中山公园？中山先生是三民主义的倡导者和实践者，这一重要的历史人物和与他相关的事件构成了中国历史的重要篇章，无论哪一党哪一派，都将缅怀这位民主革命的先行者。毫不夸张地讲，是中山先生开创了中国的民主化进程。然而旧晨报上透露出的信息却触目惊心：独裁者，和平日，皮条客，监狱，乞丐，公务员，破折号，情侣星空，灾区，和尚，播音员。民主革命多少年过去了，而现实落差却如此之大，怎么能够不让人浮想联翩，痛心疾首。最为沉重和不可承受的是婴儿，就熟睡在这样的报纸上，环境中。这是高度概括了的生存状态和文明进程，包含着诗人多么丰富强烈的情感和人性的张望。
以上两首诗歌，能够说明我的观点吗。
老苏
11.11.30
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发表于 2016-1-19 23:03
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