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楼主: 陈亚平
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对当下禅观、意向性、元潮流的解困惑——《元普在团鱼丘》创立后现代美学的基本问题

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11#
发表于 2016-2-29 08:19 | 只看该作者
张无为 发表于 2016-2-28 17:16
由《元普在团鱼丘》展开,有启示

这篇评述是陈先生对周瑟瑟先生诗的解析,是周瑟瑟成诗前的哲理思考,但在凝结成文字后时  却把哲理抽空,这样诗歌又回归了它感性的本来。但却有了情的深刻了。在我写完新意境主义炼字之法后,向前延展就是“情的深刻”和“生命的深刻”。这两种深刻是不同的。这首诗艺术上的造诣我们审美观不同  不好评价  评了也不会准确,但是我很喜欢。

张先生这是世界诗学学术前沿的探讨  价值和意义不同寻常,论坛出面约请陈先生参加讨论吧  如果先生有意,在线讨论最好
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12#
发表于 2016-3-3 10:48 | 只看该作者
啦啦鬼文化;
     记得年青那会颓废、无聊。一帮哥们弟兄突破道德底线经常打架 。自然算属鬼文化的一部分。可那时年青冲动好胜,只是打架玩 ,不抢东西,尚有人的特征存在。再看看今天的社会混混,人为财死,鸟为食亡。这个现象证明了这样一个问题。随着黑帮文化的逐步发展和成熟,人的特征也在逐步消失。也就是说在历史文化中,人的那部分文化经历着鬼的那部分文化和神的那部分文化的双重洗劫。也充分的证明了理性主义追求方向上的错误。推翻了人文主义的核心论点。这样就需要重新定义人——人等于自我。可是这几乎和联合国自由宪章如出一辙,这是第二次我的新意境主义和别的学说有相同结论却有不同的诉求和起因。第一次是本文中对儒家学说的结论和五四新文化运动的结论相同,但是五四新文化运动是要和传统文化决裂。而我的目的是要弘扬民族文化,接上民族文化的正根。这样 ,我在这里先下一个结论;联合国自由宪章,作为人的终极表达,是一个偶然的到达(此前学界普遍认为它是终极的)。这样,我就对联合国自由宪章的终极性质提出了挑战,

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13#
 楼主| 发表于 2016-3-4 23:28 | 只看该作者
柳叶翻飞 发表于 2016-2-29 08:19
这篇评述是陈先生对周瑟瑟先生诗的解析,是周瑟瑟成诗前的哲理思考,但在凝结成文字后时  却把哲理抽空, ...

谢谢柳先生的指教
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14#
发表于 2016-3-5 20:10 来自手机 | 只看该作者
有底蕴
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