本帖最后由 草山 于 2016-3-16 22:17 编辑
为何说道长真乃神人也——节录广西师大文学院某研究生评介开篇一小段话，道长看了便知 
□xxxx作家研究系列
草履青衣胜乌纱：xx诗歌中的隐归意识
作者：xx
xx的诗词材料，笔者目前所见到的并不丰富，但就所能见到的篇目来看，“隐归”意识是比较引人注意的一点。“隐归”从一方面来说，是指作者在诗词中所持续表现出来的内省状态，一方面来说，是指作者在诗词中所表现出来的对世俗所存在的体悟情结。梁实秋曾云：“绚烂之极归于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧凿之痕的一种艺术韵味。”xx的诗词正是在平淡之中，努力尝试去寻求属于其自身的艺术境界和艺术个性。
比如他的《菩萨蛮•冬至前祭陵》：
秋风寂寞乌云旋，茅村山谷伤心苑。凄雨沁身寒，骨髓侵透凉。
枣林今不见，宿鸟哀声怨。何处觅恩许，长嘘连短嘘。
枣树已逝，宿鸟急哀，诗人在长嘘和短嘘之间，体悟到人世隔离所带来的苦闷和伤心。我们无法推知这首《菩萨蛮》之后诗人所经历的到底是什么样的家事，但诗人所透露出来的悲苦溢于纸上，使人骨脊生凉，心寒凄苦。诗人在写景状物间，完成了自己和历史的对话，完成了自己和家族的对话，完成了自己和自己内心的对话。这种写法在xx的咏物诗中体现得更为明显，比如《残荷》：…………
（草履青衣胜乌纱：乃我一首七律中的一句。）
真的很佩服你、道长，牛啊 
|
发表于 2016-3-16 18:15
楼主
得识道长，此乃来 流派 一大幸事…… 
老狼晚安！热烈拥抱！
