《诗歌周刊》第202期

一牛道长

阿平 发表于 2016-3-18 18:59
道长讲杜甫忠君思想是奴性吗?

当然。你能找出不是奴性的理由？

一牛道长

阿平 发表于 2016-3-18 19:44
那我只能说道长比他进步一千年，但其他与他没有可比性，历史，哲学如此理解，阿平佩服

奴性，非关历史。
奴性，从不会离开人性。
历史，现代，奴性都会以不同的形式来表现。

一牛道长

阿平 发表于 2016-3-18 21:22
答非所问，不过也只能这样。

脑瓜太僵了，这样还不能解你所问？
奴性是人性的一部分，是不会彻底消失的人性种子，时代是条件，是环境，是土壤，只要条件具备，奴性就会生长。管是不是古代人什么关系。现代人就没有奴性了？

荒原猛士

阿平 发表于 2016-3-18 18:42
想谋个一官半职替君主百姓做点事是古代有良知的读书人夙愿，用现代人思维看他们，有失公允。

现在的读书人也想谋个一官半职

读书人的先师孔圣人的做人处世是什么？

个人——家——社会——国家

荒原猛士

阿平 发表于 2016-3-18 18:45
这就是院长关心股票比诗歌重要的原因吧，人生态度决定看事物的视觉。

金钱是神圣高尚的，诗歌也是，人是可以左边的口袋装着钱，右边的口袋装着书，两者不冲突。

荒原猛士

阿平 发表于 2016-3-18 18:45
这就是院长关心股票比诗歌重要的原因吧，人生态度决定看事物的视觉。

我是从本质的东西看问题。杜甫并没有想过自己的诗歌会对后世影响那么深。

荒原猛士

一牛道长 发表于 2016-3-18 18:51
有些是传的好吃，

贪新鲜，做宣传

荒原猛士

一牛道长 发表于 2016-3-18 18:51
为健康。不读。

所以之前几个动不动破口大骂的人的诗歌我基本不看。

剪子

通读了一遍，这份周刊最关键的问题还是缺少个性，犯了民刊官方化的老毛病，不过很难克服，时下很多民刊比官刊还官方化。

一牛道长

阿平 发表于 2016-3-18 22:56
如果古代忠君思想你单纯理解为奴性，那只能说道兄历史不及格，你否定的是一个民族几千年的努力，但并不高 ...

历史？奴性？忠君？你非要我剖开来讲啊？
从人性的角度，奴性是人性的天然存在，不以时代为转移，什么时候都存在。
而忠君思想，从个人的角度、人性的角度即是人的奴性的正名化，即当了狗，还觉得是应该的。不过
忠君思想从社会管理的角度，就不能这样理解了，它是封建社会管理程序和秩序的集中反映，
那是统治的需要，父父子子、君君臣臣，皇帝就该是皇帝，狗永远是狗，不可逾越，
你不想进入这程序，或不想当这个忠实的狗，你就是不忠。
我们不能说这种思想的本身在当时是落后的，那时违反时空条件的，但
我们可以认为个人的忠君行为和思想，一定是被动或主动的愿意成为忠实的狗的行为和思想。
人性的批判和社会管理思想或程序的批判是两个不同层面的问题，
社会的进步，本身就是反奴化的进步，否则你现在一定在说：
“我誓死忠于某某皇帝！誓死号召所有人忠于皇权”。
你的这种认识说小了，是对历史信息的消化不良，说重了，就是奴性繁殖的后代。一有机会
你难道不会大喊“忠于”？