谈谈诗歌标准

屈铁钢

一
＂彼亦一是非此亦一是非＂＂公说公有理，婆说婆有理＂＂众说纷芸，各执一是，自以为是莫衷一是＂并不是客观現实，也不是无原则的原则，而是一种虚无主义相对主义的形而上学。魚目终究不是珍珠，沙砾也不是金屑。不论吹鼓手如何吹吹打打，也不可能让赝品水货熠熠生彩。纵你鼓动如簧之舌，也不可能使死的变成活的，活的变成死的。如朦胧詩意象詩并不是詩，不过是－种文字堆码。之所以如此，原因在于，一这些所谓的詩违反语法，不可能用之于思想交流与情感表达，与疯訁呓语没有什么区别！二这些所谓的詩不过是名辞胡乱堆砌，没有任何現实禸容，也不可能有任何艺朮潜质与实质！三这些所谓的詩局限于单一的表现形式即类似格訁或类似启示录，不可能用之于叙事詩情诗赞美詩政论詩歌词等诗歌体裁的写作！令人骇然的是这种令人厌恶的十足废话竞在中国鼓嚣这么年，其所谓的代表人物如北岛海子等居然得到不少人认可，真是荒天下之大谬！足見愚民术名人垄断文化专制是何等可怕！足见谬辞邪说肆行猖獗，导致詩歌的评判黑白混淆，是非颠倒，真假不辨，其后果是灾难性的，就是使中国现代詩失去市场失去读者！形形色色五花八门的詩的评判标准，都是以意象说事，凡是有意象的，就是好詩，没有意象的就不是詩，优秀的詩就是意象充分的。等等，到后来就是各人有各人的标准，即诗无标淮。你写的詩，你认为好，也就是好，无需读你的詩的人认可。只要评委说好，你就可以拿奖，只要你成了名人，你的诗就发光。也不管那东东实在太臭太烂！＂诗无标准论＂是伪詩学的一个重要分枝。

二
我们知道在评判任何一种产品时都有标准。有些标准还订得非常苛细。如轴承就分精密与非糈密之分，其精密轴承的标准竞有数百种之多。精密轴承广泛用于航空航天精密机械等，允不得半点疏漏与瑕疵，凡是符合标淮的就是正品优品，否则就是劣品残品。大到大型工程项目，城市的现划，小到各类日常用品都有详尽细致的标准。不然如何分辨真假优劣呢？我们在日常生活中是不可能允许以次充好以假充真，广大的消费者对假贷是痛恶痛绝的。不论有什么理由任何情況，都是不允许为假鸣锣开道，暢行无阻的！那么文学也包括诗歌就可以例外吗？答案是否定的。文学也包括诗歌不但是精神产品，更重要的也是一种特殊的文化商品  。摆在新华书店与各类文化书店及邮局租书摊的文学包括詩歌书籍刋物是明码标价的。特别令诗人悲哀的是凡是现代詩的书籍及刋物一本也卖不出。诗人们垫了印刷费书号费，费尽周折印好了诗集小册子，一本也销不出去，诗人的烦恼郁闷可想而知。究竞是那里出问题了？是人们的泠漠？还是现代詩本就是被历史淘汰的夕阳文学形式？几乎没有一个诗人在自已写的詩上查原因！因为詩人写的詩多不是詩，不过是打着詩的牌孑的无趣无味无心无肺的废话而已！誰愿掏钱找罪受？去读那些天书鸟语的朦胧詩意象詩呢？
三
诗歌是有标准的。标准早就摆在诗人面前，只是詩人们視而未见，或者干脆否认罢了！那么什么是詩的标准  呢？首先应该知道诗歌是一种语言文字的表現形式，与应用文及小说戏剧散文一样，必须遵遁逻辑与语法即语言文字运行的规则，其次詩脱胎于歌词与音乐，有千絲万镂的联系，诗的意境与绘画产生了联系，形容词的正确运用，各类修辞手法运用得当，就使诗具有文采。从技术层面上说诗歌就是有节奏明白包含意境哲理文采的分行的韵文。这就是诗歌的艺术标准，凡是符合这一标准的就是詩，否则就不是！朦胧詩意象詩无韵詩多不是詩，原因在于违反语法，也违反修辞，抛弃詩的构成元素，只是辞藻无序的乱堆，分成行而巳！[待续]         
四
分清诗的好坏优劣也是有标准的。一看其是否言之有物，即是否表现现实生活，是否流露人的喜怒哀乐，而不是无病呻吟，无事找事，乱发神经。如意象诗把隐喻即乱堆名辞，当作写诗的主要元素与惟一技巧是荒唐的，不少詩人煞有介事去乱砌名辞，就以为掌握诗的真髄，并自鸣得意，三五人聚在－起你吹我吹，竞不知其原本不过零散杂乱的粹片，殊无人气人味与人情，凡是不反映与表现现实中人的七情六欲的詩必定是赝品水货！二看其是否言之有味，大抵上流暢生动富有文采与哲理的詩乃上乘之作，稍差些的即平平之作，干涩无味的則是低庸之作。凡是为大众喜闻乐見，久经不衰的诗必定禸外倶瑧，神形兼备，优美与明白兼而有之，凝练含蓄与浅显朴实和谐共处。通过恶搞与炒作，权力的干预与资本的营销可以使某些劣詩伪詩，风糜在少数人之间，并不能久长，很快如水泡－样捱不过三分钟，瞬即破灭了！如车延高余秀华的所谓诗，纵你如何吹得天花乱坠，也是难入千万读者的法眼的。应该知道中国人的智商并不低，把中国人当阿斗去胡弄，显然低估了中国人审美与判断是非的能力。凡是表現当代人精神状态与时代感的詩，凡是表現芸芸众生悲欢离合荣辱浮沉的詩才具有价值，才可以可起共鸣，才可以不径而走，为人们乐于传诵。如唐詩宋词不少精典，如普希釒海涅的众多名句，至今仍耳濡目柒于不少中国人。中国人不是不喜欢诗，但从朦胧诗开始，中国現代詩就日益神秘化玄学化非诗化，誰愿去让那些狗屁不通的胡说八道脏了眼球，惑了心智呢？与其活受罪不如不看。中国人不读現代詩是必然的。要怨只能怨现代詩自身，怨不得时代及时代的人们！

五
各类诗歌评奖所凭借的标准是个么呢？各评委心中是否有谱呢？在中国凡入围入选名类詩歌奖并不是以真正的诗歌标准的为依据的。说穿了多是种交易，非名人不评，非本圈子中人不评，非受体制关照不评。如多多于坚赵丽华车延高之所以获得殊荣，并不是詩写得好而实至名归，而是某种照顾情绪注意社会影响等等作崇！评委几乎个个都没有专业水准与职业操守，又如何能给予公正的评判呢？获奖的热闹鞭炮声还在嘣嘣而响，获奖的杰作就被扔进废纸篓。我略略流览－些获奖的詩集，写得如此之滥之下，竞无一点可取之处！更有甚者，出钱设立，出钱摆平，钱钱交易，更使不少民间诗歌奖项笼罩浓厚的商业氛围！可怜的詩人脱尽文雅高洁的外衣，个个流露出庸俗世故的嘴脸，就与菜市场的贩子无异！评上了的面有得色，春风满面，作矝持与谦逊状，一边对众评委感恩戴德，俨然以诗歌大家自居。未能评上的如流浪狗一样惶惶无状，手中若是有块板砖，定向为难的评委的头上掷去！禸定幕后交易使一大批形同废话的杰作脱颖而出，没有真正的诗歌标准是造成各类诗歌奖混乱的重要因素！中国评委以洋大人的眼镜去审視中国诗歌，如何不会扭曲呢？应该订定－个诗歌评判的大致标准，不是分得很细，笼统－点为妙。什么样的标准呢？一是否有中国的人文底蕰与地貎特征，与时代現实气息，二是否明白流暢生动表达的意思清楚却又囬味悠长，是否有中国情与味，三是否替芸芸众生排忧问民疾苦是否其趋向真善美，给人－股正面的积极影响，给人以艺术的熏陶与享受。照如此标准去评判詩，大概八九不离十，达到公平公正，即令有偏差，也不会差到那里去。应该使中国诗歌奖貝有令人倍服的权威。除了诺贝尔文学奖外，对于那些外国给钱就能办的社区奖，如杨炼意大利ｘ乂奖北岛的馬其顿ｘｘ奖应该否认！确立与维护中国詩歌奖的权威性与庄重性是对中国诗人－种尊重，也可以产生诗歌导向的良性互动。

气化散人

品读学习

菊岭耕夫

菊岭耕夫

“新诗标准”谈


重阳JM



    新诗风风火火了八十多年，正当要走向世界与国际接轨的口号声声之际，突然模糊了“基准”，迷了路。令人梦寐以求的“诗感”不知“缘归何处”了！以致“写作芜杂和整体无序”，“陷入前所未有的‘危机’之中”。“诗人多如牛毛，好诗却越来越少”，“人们不禁惊呼‘新诗衰落了！’”，甚而至于“一时难以辨清：何谓‘好诗’，何谓‘坏诗’？新诗的‘标准’、新诗存在的‘价值’究竟在哪里？”（本文引句，皆见2002年3月《诗刊》下半月刊“新诗标准讨论”文中）。于是乎，《诗刊》在2002年3月下半月刊开展了“新诗标准讨论”。在“编者按”的标头上显赫地大书：“标准：一条不断后移的地平线”。这在讨论文中有解释：“它不是一个具体的‘地址’，也没有一个技艺上的稳定衡估指标”。似乎是说，新诗是没有稳定标准的，却有一个永远也达不到的不断后移的追求点。请看，新诗的“追求”是多么无限高远啊！当然，文中接着又说：“但是，这并不等于说现代诗写作可以信笔胡来”。是啊，新诗写作不是“信笔胡来”的，而是“没有具体‘地址’的，没有稳定衡估指标”地辉煌了八十多年！“诗”到今日迷了路，不必惊慌，只要好好“讨论讨论”，用“悟性”悟一悟，以“活力”“重返生命的本真”就是了。于是乎，编者大人冷静地劝诫道：“不必急于‘肯定’或‘否定’什么，也不必为某些诗坛现象而徒增烦恼，我们相信诗歌不会消亡，更不需要谁来拯救。”如此说来，讨论也是白讨论。真是多此一举！
    既然要热闹一番，讨论的开场锣鼓已经敲起来了，那就“‘标准’与‘难度’是应当探讨的，但首先就得要求我们批评家的‘出席’，而且是‘集体性’的真正的出席”吧。似乎新诗的八十多年，之所以会有今天这个模样，是因为没有“批评家的出席”，或是没有“集体性出席”的原故吧？或者说，即便是“出席”过，也是因为没有“标准”而无法批评或是胡乱批评了吧？
    可怜的新诗，在“改良主张为最的胡适的‘八事’‘要旨’”指引下，对“旧传统”的拼杀都八十多年了，怎么至今还没有个“标准”呢？那么，在这八十多年中，是何以称“新诗”的呢？几十年里，新诗大家们曾举办了无数次的新诗大展、大赛；有奖的，大奖的，重奖的；从而还出现了那么多大诗人，大作品，大诗集；有名的，大大有名的；优秀的，宝贵的，珍爱的；国内的，海外的；甚至还有“泰斗”……，都是以什么“标准”评出来的呢？！
    回想中国新诗诞生之初，即“白话诗”的“初衷”，是“明白如话”，这无疑就是新诗最初的最起码的起始“标准”吧！“明白如话”的新诗，“明白”了八十多年，到了今天竟然不“明白”了，这是咋回事儿呢？真是弄不“明白”！而新诗是“自由”的，却自由得“不自由，毋宁死”！八十多年的“自由”，真是“自由”得无法再自由了！不用说传统的节奏和韵律被“自由”没了，就连决定诗之生死的“诗性”也被“自由”得精光！真是“自由”到了没有“标准”的地步了！于是乎，便引发了今天“新诗标准”的“讨论”。
    诗，是一种有节奏有韵律的文体。对于诗，无论何人，不管他地位有多高，名望有多大，凡是没有节奏没有韵律分行写的东西，统统都不是诗！
    诗，吸天地之精华，融人类灵魂于节奏和韵律之中，从远古到未来，是永恒的诗性！无韵不成诗！它不容许任何“自由”的胡来！新诗从自由“白话”到无韵“非诗”，八十多年的实践历程活生生地验证了这一点。“新诗标准”纵然有千条，有万条，如果离开了“诗性”，离开了“节奏和韵律”这一条，一切都是枉然！
                                                 2002.3.30  
首发2002年4月《新韵》总21期。

屈铁钢

大明定南朱曦 发表于 2016-4-21 19:37
智能之士，思得真诗。

对于诗的好坏，不能以意象为标准。意象即隠喻即名词。倘若堆些名词就是诗，当个诗人真是太容易了！难怪現在诗人如此之多現代詩如此之盛，车载斗量，浩如沙海不可胜数！可惜称之为诗的作品，却万难挑一，多是文字垃圾与废话！不少写詩人写詩是不加醖酿与思索的，随便码几个字分成行就完事。诗是想象的产物，不动脑子去想象一下，诗是写不好的。韩庆成先生说诗不是詩，或诗不象詩，就是诗的进步与探索，持这种观点的人大有人在。如徐敬亚先生的诗论大抵如此。但这种论调已被現实所否认！現代诗被无情踢出文学商品市埸就是佐证。诗不象詩，诗不是诗，不就是诗的虚无化吗？没有诗的元素的分行文字如何能成诗呢？所谓的意象诗微形诗无韵诗包括朦胧诗从诗的本义上说，已与诗风牛冯不相及，是对诗的亵渎与践踏，是欺世盗名的魚目混珠，是破铜烂铁冒充釒玉绮绵！问先生好！

菊岭耕夫

大明定南朱曦 发表于 2016-4-22 12:31
诗歌要追求诗语的节奏和韵律，这个没有错；但也不能藉此而随意将诗，写成顺口溜、陕北民歌，和山歌之类。

新韵先锋——顺口溜


    那些不守格律，不拘平仄的仿旧体诗词，常常被所谓诗歌权威们或自称诗歌行家们一言以蔽之曰：打油诗，口水诗，顺口溜。甚至嗤之以鼻或加以嘲笑，随即被弃之于字纸篓。
    然而，新韵理论却认为，打油诗，口水诗，顺口溜是应时之作，是最新诗语，是民歌之本，是新韵之源。没有顺口溜的产生，便没有民歌民谣的形成，也就失去了新韵的现实基础。因为新韵的根基之一是民歌。所以说，顺口溜是新韵的先锋，应该祝贺它为新韵开山劈路！
重视和发掘顺口溜（含现代民歌、民谣、快板书，口水诗，自度曲、打油诗等）的创作与提炼，是新韵工作者的重要任务之一。要将它们从所谓诗歌权威们的字纸篓里解放出来！要从人民大众的口头上发掘出来！使其成为新韵的活鲜鲜的养料。 （重阳JM）