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赠给“裤衩“诗写者两句话

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11#
 楼主| 发表于 2016-5-1 14:25 | 只看该作者
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12#
发表于 2016-5-1 14:31 | 只看该作者
人无衣


重阳JM /文


人无衣,不是人。不信就脱光了上街走走。
诗无韵,不是诗。不信就别分行连起来瞅瞅。


人无衣,诗无韵,反传统,叛祖宗。


人无衣,诗无韵,只是个特定的比喩!
人与兽的本质区别就在于“有衣”。
诗与文的本质区别就在于“有韵”。
韵是诗的标志,韵是诗与文的分水岭,
韵是诗与非诗的试金石。



只有诗意,没有诗体。就好比没有穿在人身上的衣服。就像没有附体的鬼魂。没有边际,无度自由,蒙胧虚玄,天上地下......,满世界游荡的幽灵。所以说:人无衣,不是人;诗无韵,不是诗。



裸体无衣人,是生物学意义的人。
有衣人,是文明时代社会学意义的人。
衣,是人类智慧的象征,是人类文明文化的总合。
人为了衣,几乎调动了所有高科技新文明技能。



人无衣,叛祖宗。诗无韵,反传统。
人无衣,难出门,诗无韵,难成吟。
无韵诗,乱忽悠;无衣人,不害羞。



饭与米之间只差一个熟
诗与文之间只差一个韵
人与兽之间只差一个衣



“一叶遮羞”,人类走出了兽界,人类文明迈出了第一步。
“依韵成诗”,诗与文有了分界,诗文化迈开了第一步。
现今西方文明鼓吹裸体美,女人露得越多越美。
崇洋的中国人鼓吹诗无韵,自由无度称新诗。
既称诗却不受诗韵约束,自欺欺人的伎俩。

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13#
 楼主| 发表于 2016-5-1 14:36 | 只看该作者
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14#
发表于 2016-5-1 14:52 | 只看该作者
大明定南朱曦 发表于 2016-5-1 14:36
“人无衣,不是人。”——这个定义,只有耕牛说得出。你没有穿衣裳,是牛;穿上衣裳,也是牛。

穿上衣裳是文明人。不穿衣裳不是文明人。
但愿你天天光着屁股去逛街和上班。
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15#
 楼主| 发表于 2016-5-1 15:20 | 只看该作者
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16#
发表于 2016-5-1 15:32 | 只看该作者
大明定南朱曦 发表于 2016-5-1 15:20
文明人是人
野蛮人亦人

是的,所以你天天光屁股上班!
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17#
 楼主| 发表于 2016-5-1 15:37 | 只看该作者
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18#
发表于 2016-5-1 15:42 | 只看该作者
人无衣,不是人


重阳JM



无韵诗痴们让我回答“人无衣,不是人”,等得不耐烦了,一问再问。那好吧,我回答你们:斗室耕夫说他洗澡时,流浪的梦说他爹妈上床运动时,说他自己下生时...都不是“人”吗?既是“人体”。那么人体不是人吗?
这要从造字时说起:仓颉造“人”字时,是取有衣人之“人”,不见胯中一点儿。其妻问:无衣人不是人吗?答:无衣人是人体,其胯中多了一点儿,不雅,舍之!其妻坚持说:正因为胯中多了那一点儿才会有人的呀,否则儿孙子女哪来的?仓颉怒道:妇人之见!其妻亦怒:何谓妇人?答:妇人,女子也;女子,小人也!其妻又问:女子与小人何干?答:女与子为好,为欢。但女使子无精而弃之。所以,女为小人也。
因此,说无衣人也是人者,不但是妇人之见,而且是小人之见!

其妻又问:何为小?何为大?答:人胯中那一点疲软无力,顺垂无精,为小也(小 的造型)。人胯中那一点坚挺有力,横直舒展,为大也(大 的造型)。
其妻再问:小人如何?大人如何?答:小人凄凄,萎蘼不振,被人讥讽嗤笑。却叼钻刻薄,语伤他人。四六不懂,鼠目寸光。抑郁寡欢,断子绝孙,自惭自弃而终。大人心盛,精力充沛,朝气蓬勃,被人赞羡。妻妾左右,子孙满堂。高官厚禄,福寿无疆。

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19#
 楼主| 发表于 2016-5-1 15:45 | 只看该作者
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20#
发表于 2016-5-1 17:59 | 只看该作者
菊岭耕夫 发表于 2016-5-1 14:23
裤衩是人类文明的标志。
“人”字没了胯下一点儿,
是因为人类穿上了裤衩。

恰当到位!
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