裤衩，为什么成为诗歌的旗帜

伊妹儿

唐诗宋词是旧道德的一条裤衩！
唐诗宋词的营养与旧道德混成了一缸黑酱，
就像掺了三聚氢胺的奶粉！吃了就中毒，捧着，就是贻害后代。
为什么旗帜鲜明地呐喊反叛？为什么把裤衩当旗帜而号角振天？
时不我待矣！

几千年的专制，至今仍是专制！
当全世界的人都自由了，我们还跪在地上，捧着三纲五常、唐诗宋词摇头晃脑！
多么美妙的的美味，舌尖上的唐诗宋词、三纲五常！让我们世世代代跪在这美妙的酱缸里，做文明古国的子孙，做专制复兴的春秋大梦！
试看，当土地被吞没，当幼女被权贵奷淫，当民宅被强拆，当民意被代表，当人权被践踏，唐诗宋词在做什么？

高雅与谎言为伍，属于光鲜的庙堂；低俗与现实相扶，属于苦难的草民！

只有裤衩是真相！
扯掉它，任何人都赤条条的站在阳光下，
没有人比别人更高尚，那怕他是君王！没有人比别人更低贱，那怕他是奴隶!
当裤衩成为诗歌的旗帜，人成为了人！
他不是君王，他不是奴隶，他是赤条条连条裤衩都没有的人，
他与任何锦衣华服里的躯体相比，决不下贱！
他的赤祼行世，是告诉人们这就是真相，这就是专制消亡的开始，是自由属于自己的第一天！

啄木鸟

几千年的专制，至今仍是专制！
当全世界的人都自由了，我们还跪在地上，捧着三纲五常、唐诗宋词摇头晃脑！
多么美妙的的美味，舌尖上的唐诗宋词、三纲五常！让我们世世代代跪在这美妙的酱缸里，做文明古国的子孙，做专制复兴的春秋大梦！
试看，当土地被吞没，当幼女被权贵奷淫，当民宅被强拆，当民意被代表，当人权被践踏，唐诗宋词在做什么？

啄木鸟

只有裤衩是真相！

啄木鸟

扯掉它，任何人都赤条条的站在阳光下，
没有人比别人更高尚，那怕他是君王！没有人比别人更低贱，那怕他是奴隶!
当裤衩成为诗歌的旗帜，人成为了人！
他不是君王，他不是奴隶，他是赤条条连条裤衩都没有的人，
他与任何锦衣华服里的躯体相比，决不下贱！
他的赤祼行世，是告诉人们这就是真相，这就是专制消亡的开始，是自由属于自己的第一天！

王军山

欣赏！节日快乐！

菊岭耕夫

无衣人，不是人。




裤衩

裤衩是人类文明的标志。
“人”字没了胯下一点儿，
是因为人类穿上了裤衩。
韵律喻中国诗歌的裤衩，
无韵诗是无裤衩的裸儿。
（重阳JM）

菊岭耕夫

人无衣，不是人


重阳JM



无韵诗痴们让我回答“人无衣，不是人”，等得不耐烦了，一问再问。那好吧，我回答你们：斗室耕夫说他洗澡时，流浪的梦说他爹妈上床运动时，说他自己下生时...都不是“人”吗？既是“人体”。那么人体不是人吗？
这要从造字时说起：仓颉造“人”字时，是取有衣人之“人”，不见胯中一点儿。其妻问：无衣人不是人吗？答：无衣人是人体，其胯中多了一点儿，不雅，舍之！其妻坚持说：正因为胯中多了那一点儿才会有人的呀，否则儿孙子女哪来的？仓颉怒道：妇人之见！其妻亦怒：何谓妇人？答：妇人，女子也；女子，小人也！其妻又问：女子与小人何干？答：女与子为好，为欢。但女使子无精而弃之。所以，女为小人也。
因此，说无衣人也是人者，不但是妇人之见，而且是小人之见！

其妻又问：何为小？何为大？答：人胯中那一点疲软无力，顺垂无精，为小也（小 的造型）。人胯中那一点坚挺有力，横直舒展，为大也（大 的造型）。
其妻再问：小人如何？大人如何？答：小人凄凄，萎蘼不振，被人讥讽嗤笑。却叼钻刻薄，语伤他人。四六不懂，鼠目寸光。抑郁寡欢，断子绝孙，自惭自弃而终。大人心盛，精力充沛，朝气蓬勃，被人赞羡。妻妾左右，子孙满堂。高官厚禄，福寿无疆。

菊岭耕夫

人无衣，不是人。不信你就光屁股上班试试。

张无为

唐诗宋词也是在旧道德下难得灵魂舒展的主要方式吧