本帖最后由 屈铁钢 于 2016-5-13 20:37 编辑
一
说出来你可能不会相信，意象成了类格言无韵诗一根救命稻草。在徐敬亚之流的詩评家看来，诗之为诗，主要是有意象的缘故。没有意象这个宝贝，詩就不是詩了。他们在一些乱堆的病句与断句中，也嗅到意象的味道。专工词语詩句的奇兀新异，而忽略诗的实质禸容，就成了他们评价詩的依据，好象不谈意象，就不懂詩，不会诗。那么什么是意象呢？我们在百度搜索中寻找了这样的解释
＂所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。＂
也就是说一种修辞手法而巳，说白了就是隐喻而已。诗评家用种种傍证慱引把意象弄得神神秘秘好似深不可測高不可攀，其实也不过是＂借物抒情＂。写诗并不局限在借物抒情，象征手法在写诗中运用应该是极其罕见的。而北岛海子之流把象征手法推衍为无所不包，无所不能的写詩的惟一妙法。由于根本没有掌握象征手法之妙之难，就使＂借物抒情＂大大的变味，使诗成了莫名其妙，不知所云的文字垃圾箱。有人举例元代馬致远[天淨沙]小令以证明在古典诗歌中意象早巳有之。转抄[天浄沙]
枯藤，老树，昏鸦， 小桥，流水，人家， 古道，西风，瘦馬。夕阳西下，断肠人在天涯。
这不过是用几个连贯的词语，构成的诗的意境，宛若画面，此令使我们感到，在外的遊子艰难奔波与孤独寂寞。与意象何干呢？我们在写诗時一定要寓情于境，借景抒情，从而达到情景交融的上乘境界。又转抄一篇元代张养浩写的[山坡羊]
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟蹰。可怜秦汉行经处，宮阙万间都成了土！兴，百姓苦。亡，百夝苦。诗人望着残破的宫殿废墟。当年歌台舞榭已成残垣断壁，诗人不由得感概系之。同样与意象毫无干系。
二
诗人们刻意去追求意象，诗评家喋喋不休談意象，好象不如此就不够前卫先锋似的。完全是本末倒置！我们知道詩应该是有感而发，言为心声。当你置身于此情此境之中，你不由得浮想联翩，直抒胸臆，何曾去想什么意象呢？诗人们可不是这样。他们用荒唐类比胡吹大气来求得意象的优美。下面转载我对中诗网－些詩的評价
我们在评论作品的得失成败时，应该根据文法与逻辑，修辞学真切的定义，给予恰如其份的評价。決不能给病句缀以新修辞的花环，否则会误人子弟的！
＂任凭零落
庄周的蝶始终坚守
下一季的含苞待放
再望江南
前世的转身回眸
在西湖之外又是一景＂
[眉批蝶如何坚守？捱得过冬季嗎？前世？那来的前世？这也叫做诗？新修辞？我怀疑先生到底懂不慬修辞呢？]
“一条老街，
这头是临春河
那头是三亚河，
巷口的椰树
长满绿羽毛
振翅欲飞＂[眉批，椰树是鸟嗎？如何会长羽毛？椰叶粗大而宽阔，如何会振翼欲飞呢？这首诗不过是彻头彻尾的乱扯！]
＂清江纵水，
一头秀发搭上南龛
还在情窦初开的路上＂[什么意思？南龛？头发？野蛮的人头祭祀？！如何又扯到情窦初开？无法理解！]：
“初夏，从上游滚来的雾弥漫江岸
树林的绿有些娇羞
娇滴滴的，
还有穿行花间的蜂鸟”[眉批树林的绿是小姑娘嗎？如何会娇羞？如何娇滴滴？蜂鸟产于南美亚馬逊河流域。海南有嗎？又是乱扯！]
＂垂柳是一把竖琴，
轻吟浅唱
鸟语衔来春天的钥匙”[眉批，垂枊如何是竖琴？有可比之处嗎？鸟语如何去衔？春天有钥匙嗎？如此病句，如何成了新修辞呢？]
＂由水湄伸展梦境一层层延伸
木维飞扬
浣洗的清香
为波状的思念一圈圈包围＂[眉批，这是詩嗎？你看懂嗎？臆造与生造的词语，使人读之如坠云雾。别慌！自有山人妙解，名曰新修辞！]
“他唱得多么忧伤
差点把我击溃
我搜遍全身
找不出安慰的语言＂[眉批，安慰的语言不是出自嘴巴，而是放在口袋里？搜遍全身找语言？哈哈！找什么找？]
以上所列大概是精华所在，就这水平，用得着拔高抬举嗎？你这样吹他们，对他们有好处嗎？如果他们继续这样不顾文法逻辑常识写下去，除了制造文字垃圾，还能如何呢？我们应该知道，无端浪费自己或别人的时间无异于谋财害命！不要吹啦！求你啦！
从上我们可以看出，诗人刻意追求意象，到了何等病态痴狂的程度！可以违反语法逻辑常识，尽写些为人所不屑，所不齿的废話连篇！他们完全忘記了诗訁志，文以载道，为民請命的詩人使命与宗旨！而詩评家竟为之大声吆喝，鸣锣开道。照此下去，中国现代詩歌不消亡，天理不容！
三
被诗评家到天上去的海子的组詩[母亲]，是不是意象完美的作品呢？你若说暴骸在外的馬骨头是白的，何来绿呢？诗评家馬上斥你，浅薄无知，不懂意象！你应该据此联想馬骨头经过若干年分解后，成了肥泥，肥泥滋润春草，－片葱绿。如此等等。好不深奥！可我们却蠢昧无知，根本就不知道馬骨头可以绿！我们在解读诗时，只能从字面上，而不是牵强付会胡乱解释！那种毫无根据仅凭个人臆測揣摩的名家诠释，是没有任何说服力的。在[母亲]组詩中我们見不到任何成象，我们見到的只是零乱无序的文字，直言之，文字垃圾！再一次转抄[母亲]
一
风很美
小小的风很美
自然界的乳房很美
水很美
水啊
无人和你
说话的时刻很美
[眉批，风无形无色，水亦无形无色且空乏，如何美？如何与自然界的乳房扯在一起？什么乳房？无人与你说话，也会美？这也叫做诗？支离破粹，语无伦次！是彻头彻尾的疯言呓语！]
你家中破旧的门
遮住的贫穷很美
[眉批，美在何处？贫穷破旧是美吗？]
风 吹遍草原
马的骨头 绿了
[为什么扯到马的骨头？马的骨头会绿吗？你能看懂这首诗的意思？你真是高智商呀！我只知道春风又绿江南岸。西风不会绿了马骨头！]
2，泉水
泉水 泉水
生物的嘴唇
蓝色的母亲
用肉体
用野花的琴
盖住岩石
盖住骨头和酒杯
[眉批，什么生物？什么肉体？那来野花的琴？什么岩石骨头酒杯？颠三倒四，不知所云！我打心眼佩服山城子斗室耕夫诗人福地，他们居然看出来啦。我们只知道泉响如琴，流过山间，流过草地，汇入江河，滋润耕地。]
3， 云
母亲
老了，垂下白发
母亲你去休息吧
山坡上伏着安静的儿子
就像山腰安静的水
流着天空
我歌唱云朵
雨水的姐妹
美丽的求婚
我知道自己颂扬情侣的诗歌没有了用场
我歌唱云朵
我知道自己终究会幸福
和一切圣洁的人
相聚在天堂
[眉批，水如何流着天空？既写母亲，又如何扯到求婚？歌唱云朵刚开头，又扯到幸福，还有圣洁的天堂。啥意思？分明是胡扯乱抽！]
4雪
妈妈又坐在家乡的矮凳子上想我
那一只凳子仿佛是我积雪的屋顶
妈妈的屋顶
明天早上
霞光万道
我要看到你
妈妈，妈妈
你面朝谷仓
脚踩黄昏
我知道你日渐衰老
[眉批，凳子与屋顶相类似吗？胡乱类比！脚能踩黄昏吗？够牵强啦！妈妈是个什么样子？是苦命的？还是善良的？你看得出来吗？如何使人感动呢？故意耸人听闻！毫无因果禸在联系乱堆辞藻！]
5， 语言和井
语言的本身
像母亲
总是说话，在河畔
在经验之河的两岸
花朵像柔美的妻子
倾听的耳朵和诗歌
长满一地
倾听受难的水
水落在远方
[眉批，花朵如何象妻子？耳朵如何长满一地？水如何受难呢？水如何落在远方？]
综上所述，这样的胡说八道，有什么意义与价值呢？我们知道任何事物都不是空泛，漫无边际的。如风或水或大自然等都必须有形容词或助词加以限定！比如乳房二字，必须有特定的词加以限定，如母亲的乳房，母羊的乳房，海子用大自然这个词限定就令人莫名其妙啦！我们无法在这首詩感受到什么物象！事实上，意象不过是用来掩饰浅薄无知的一种借口一种托词！
四
意象不过是残缺不全的成象，很难感受画一般的意境！人们不是常常提诗中有画，画中有詩嗎？就是说诗应该有画一般境界。倘若你在读詩時，有种如置画中或身临其境的感觉，这首詩无疑是非常优美的。画家通过色彩与线条勾勒山水景致，而诗人却是用文字绘声绘色的描绘，使人联想到清晰可见的山水景致。毛泽东词[贺新郎]，就让人真切感受到夫妻分别时的恋恋不舍缠绵万般的情状。毛泽东的[蝶恋花]使我们感受到忠魂凄美而又崇高的情状。张永枚[西沙组詩]描写了南海风光，给我们一种神遊其境的视觉享受，我们的脑海可以清晰浮现南海迷人的画面。
五
关亍意象的种种奇妙之用，北岛的[太阳城杂记]最能说明问题。你在看这篇狗屁不通的组詩时，先要端正态度，要有种敬畏与崇敬之心，去对待诗的圣典。要积极铺展自已的想象，要积极参与圣典的再创作中来。最好参照无恥的詩评家的溢美之辞，经过冥思苦想，反复揣摩，你会惊叹該詩奇妙之处嗎？你头发昏，眼发亮，四肢无力，把該詩读得滾瓜烂熟，你还是搞不清奇妙在那里。这可是意象运用的精典之作呀！再次抄录[太阳城杂記]
北岛的[太阳城札记]，通篇就是废话。不知道说些什么！散乱，零粹，颠三倒四。倘若你不受诗评家的影响，不抱先入之见，你一看便知。这些句子都是断句，即无法表达意思的欲言即止的句子。也就是毫无意义的瞎扯乱抽！
生命
太阳也上升了[眉批，啥意思？生命未诞生之前，太阳就升起来了！ ]
爱情
恬静。雁群飞过
荒芜的处女地
老树倒下了，嘎然一声
空中飘落着咸涩的雨[眉批，什么意思？真正的解释是爱情是两心相悦，两情相洽，甘苦共尝。]
自由
飘
撕碎的纸屑[眉批，什么意思？你猜得出嗎？真正的解释是挣脫了策縛的骏馬，奔驰在莽原。飞出囚笼的鸟儿，在天空高飞。
砸粹镣铐的奴隶，有了自已的家园]
孩子
容纳整个海洋的图画
叠成了一只白鹤[眉批，真是费解呀！我的天，行行好，饶了我们吧！]
姑娘
颤动的虹
采集飞鸟的花翎[眉批，东拉西扯，不知所云！]
青春
红波浪
浸透孤独的桨[眉批，又是狗屁不通的病句！我们只知道不似黄釒胜似黄釒的美好青春，是人生最美好的時辰。为什么不欢欢乐乐过，还待迟暮黄昏？]
艺术
亿万个辉煌的太阳
呈现在打碎的镜子上[眉批，饶了我们吧，我们那有闲心去猜呢？]
人民
月亮被撕成闪光的麦粒
播在诚实的天空和土地[眉批，唉！说什么好呢？把我们消遣来着！]
劳动
手，围拢地球[？？？]
命运
孩子随意敲打着栏杆
栏杆随意敲打着夜晚[眉批，劝你少看点，看多了你会发疯！]
信仰
羊群溢出绿色的洼地
牧童吹起单调的短笛[眉批，猜吧！猜吧！]
和平
在帝王死去的地方
那支老枪抽枝、发芽
成了残废者的拐杖[眉批，这就叫做创造！胡言乱语！和平是什么？不过是没有战火硝烟颠沛流离的安宁！和平是相对战爭而言的，我们决不能刀枪入库，马放南山。忘战必危！]
祖国
她被铸在青铜的盾牌上
靠着博物馆发黑的板墙[眉批，什么意思？你看得懂吗？祖国就是生我育我的土地，就是我们祖祖辈辈居住的辽阔疆土，我生于斯长于斯，是我们用鮮血与汗水洒遍的共同家园！决不是如北岛所说的虚糽的概念]
生活
网[眉批，一个字而已！不代表任何意思！一个字如何是詩呢！北岛把我们当白痴！对我们人格与智商是一种汚辱！]
令诗评家赞不绝口的詩，究竟有何高明之处呢？据说其中有精美的意象！可是看了又看，想了又想，这些断句与单个字无法使我们得到完整的印象！甚至连－点点印象的皮毛也没有！我怀疑现代詩歌意象是根本不存在的！是北岛俆敬亚之流唬弄人的揑造的学说。百度搜索中关于意象的辞条，也是概念横糊的论述。把意象说成是詩的基本元素是十分荒唐的！就祘意象这玩意儿真正存在，也不过是支离破粹，残缺不全的陶片而巳！
六
老茅屋先生转载的[詩歌意象]一文是颇为精彩的。其中不乏真知灼见。你只要认真看看该文，你就会知道意象不是诗的唯－物，也不是万能的。意象不过是比喻－种闪烁其词的说法。比喻必须有可比性，在某－点有相通之处，而不是荒唐的类比。如夕阳如火，残血如血，在红色上是共通的。又如眼橫秋水，心如止水在澄净或静穆上有共同点。在古典詩歌中，意象是意境另外－种表述。如馬致远[天净沙]中词句共织－个画面，其中意在最末点晴之句。从上世纪八十年代起，诗歌理论家大談特談意象，其实是为荒唐的类比，与无聊空虚提供理论支持与根据！为不学无术欺世盗名张目！時至今日，仍有周塬先生赵春华先生等篤信不疑并为之鼓吹。我们知道詩之优劣好坏在于是否跳动时代脉膞，与否与芸芸众生同呼吸吐呐，是否有乡土气息与故国情怀。在于是否流暢奔放，委惋缠绵，文采斑斓。决不是狗屁不通猫屁的荒唐的类比！詩是有感而发，不是挖空心思斟词酌句，绞尽脑汁寻章摘句的文字堆砌！
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发表于 2016-5-13 20:27
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发表于 2016-5-13 20:39
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