好诗是对世界的“补缺”
——方文竹走进中国诗歌流派网“21世纪会客厅”
◎本报记者 王锡刚
5月24日晚7点至9点，在中国目前最大的诗歌论坛中国诗歌流派网的“21世纪会客”，著名诗人宫白云对著名诗人方文竹进行了一次访谈。
在与宫白云的对话中，方文竹对“阅读与写作的关系”“心中的好诗”“诗歌批评”以及于“传统性与现代性之间的关系”几个问题发表了自己的看法，其核心“诗想”得到了非常具体的呈现。
写作的阻隔需要阅读来打通
方文竹是哲学硕士，但是在文学评论、小说、诗歌、散文，以及人文多学科学术理论方面，都是名副其实的“家”。无论是他的评论、小说、诗歌还是散文诗都具有相当重要的内涵价值与广泛的辐射力，他的作品始终幽放着思想与精神的微光，社会的、历史的、文化的、哲学的、人文的、人性的基因贯穿于作品的始终。据悉，方文竹出版有诗集《九十年代实验室》、散文集《我需要痛》、长篇小说《黑影》、学术论集《自由游戏的时代》等各类著作21部，可谓等著齐身。
在访谈中方文竹说，一个人的读与思的深度与广度决定了其作品的深度和广度，读与思加入了他的人生经验和无意识中，成为不可缺少的写作资源。他主张阅读应该与写作独立起来，为阅读而阅读。一个写作者应该养成爱好阅读的习惯。他认为，阅读肯定与写作之间建立起了一种内部的秘密的关系，虽然不会是一对一的关系，但是，不知不觉中阅读的影像会加入到写作中去。写作过程中的阻隔需要阅读来打通，同时，写作也会产生对于阅读的提示。
批评只是一种引导或参考
《周末，去了一趟北京图书馆》是上世纪九十年代方文竹的代表作，访谈中也谈到了这首诗。他透露，这首作品是一个落日熔金的周末，他与一位同学在寝室里谈着这个话题，突然间萌生了“那么多的牙齿同咬一只樱桃”的奇怪念头，接着联系到“北京图书馆”，于是通过“聚集”（海德格尔），等这位同学离开寝室后，几乎一挥而就的。这首诗有知识背景，但他反对一首诗的“知识”味，并力求回避，通过这首诗也可以看出他的努力。
当宫白云问及什么是好诗时，方文竹说别人写得出来而他写不出来的就是好诗。但他认为“好诗”之“好”不足以说明好诗的品质。诗是有倾向的如先锋、解构、传统等。倘若真的有“好诗”这回事，好诗是对世界的“补缺”。即写作是否有效和必要，对于世界和传统秩序、诗歌史提供了什么新的元素。
在谈到诗歌批评时，方文竹说，人们过度看重批评本身就是错误的。批评只是一种引导或参考，甚至最高的批评是批评本身，真正的高质量批评总会由此及彼从而达到普遍性。也可以说，批评是批评本身的事，专业批评家不一定就能“指导”诗歌写作。批评最理想的状态是像两位好朋友之间无休止的对话与争辩。只是，批评不能是教师，批评不能是售货员，批评不能是恋人，批评不能是上帝。
语言是文化和诗歌的基础
对于“传统性”与“现代性”之间的关系，在方文竹看来，“传统”是血液或无意识，写作中“传统”也是在无意识中起作用的，至于“传统性”“现代性”的成分分配及相互撕扯也是在无意识的。传统不会完全断气，只是元素的配额而已。有时候也要注意，越是传统的越是现代的，还有一个“创造性的转化”问题。至于提到“现代性”，人们本能地想到“西方”，在方文竹看来这并没有什么，因为没有人敢说自己真正的“西方”学到家了。还有不少人担心“西化”会丢掉老祖宗，其实这样的担心也是多余的，因为“根”在本土。本来“体用论”的争论就是多余的，你只管“学”罢。
作为一位“书痴”，除了钟情于有难度的西方著作外，方文竹还对汉语古籍有一种特别的偏爱。他偏爱汉语古籍那样的一种形式，文字表达的“美的结构”，整饬、典雅、意会，《庄子》就是他常读的书。而诗歌中的“传统性”与“现代性”之间的关系，他认为，语言即传统。没有语言就没有文化，更没有诗歌。
（《华语诗刊》2016年05月27日第一版） |
发表于 2016-5-27 22:28
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