简评横径路二的《无题》和潘学峰的《我这样扮演了上帝》

孟祥忠

《无题》

文/横径路二（也叫被封杀的径路）

你把雪种在你的脸颊，紧挨着是如漆如丝的夜
夜下面是被你耳朵捉住的星子
那圆月拖着绳子，冷不防跑到你的无名指上
尽管你的眼睛那么空，可是柳叶才将口袋打开
那没来的急装入的红色，跌落到唇，然后染了你一身

孟祥忠诗评：空洞无物，无思想，无内涵，情感也明显欠缺；
这么乱七八糟的东西能叫诗吗？！真有诗味吗？！
                     这是一个无才的神经病在乱涂鸦啊，想以假乱真啊，
                     读者是那么好欺骗好糊弄的吗？！
                     人民群众的眼睛永远是雪亮的。
                     这也就是人们常说的中国已经垮掉了的一代人的丑态表演吧！



《我这样扮演了上帝》

文/潘学峰

一只学飞的麻雀
从夏日虚掩的窗子
误入我的领地
一所安静的房子

她见我的一刹我觉得她
好像特惊愕
我好奇地看着她
说了声，你好！

她不明其意
想逃
她极度恐惧，慌不择路
向着高处奋力飞行
可那是我的天花板
她出逃的栅栏

她如此地拼力肯定是徒劳
她的样子很像此时的我

我觉得她
应该向我默默地祷告
主啊! 让我心想事成，让我重返蓝天！

我起身打开所有的窗门
她一瞬间兑现了期盼

我如此扮演着上帝
我也一直寻找我的上帝！


——潘学峰同学这一首诗写得朴实生动感人，像一幅优美迷人的画；
有丰富的思想，有深刻的内涵，引读者思考人生和世界。

在潘同学这一首诗中，麻雀和人的生命是平等的，
都需要自由，需要蓝天，需要最起码的善良；
诗人正是平等地看待自然界一切生命，
才让小小的麻雀重获自由，飞向蓝天，飞向属于它的幸福快乐的日子！

这一首诗肯定是一首好诗啊，
比径路写的《无题》好一万倍也不止啊，
所以我认为潘同学是一名真诗人，他拥有一名真诗人的灵魂，所以能写出更多的好诗来；

而横径路二则是一名假诗人，他还不具备一名真诗人的灵魂，他就是一个无才无知无畏的阿Q，
也就是人们常说的中国已经垮掉了的一代人中的典型代表，让孟大诗人非常鄙视之！！！

孟祥忠

大明定南朱曦 发表于 2016-6-12 13:18
横径路二不值一谈，学峰的诗内涵不错.....

这可是他们两个人在一个诗帖子里PK的作品啊，
是径路先发诗向潘学峰同学挑战的。

我只是拿他们两个人PK的诗歌作一下简评，
我是就诗论诗啊，
虽带有情绪，
但绝对是客观的讲事实的公正的诗评，
诗人就应该实事求是，
讲真话不是吗？！

我的意思是说，
拿他们两个人互相PK的这两首诗歌作为比较的话，
潘学峰同学肯定是胜了，
这一点诗友们肯定是承认的和赞同的。

孟祥忠

大明定南朱曦 发表于 2016-6-12 13:18
横径路二不值一谈，学峰的诗内涵不错.....

潘学峰同学其实是把他自己比作那只惊慌的麻雀，
他觉得自己就像那只麻雀一样正被困在命运的牢笼里，
他觉得自己与那只麻雀同病相怜。

他之所以要放掉那只飞进他屋子里的麻雀，
一是因为他心地善良；
二是因为他与那只麻雀同病相怜，
那只麻雀的处境就是他潘学峰同学的处境。

他确实是那只麻雀的上帝——他放走了那只麻雀，让它重获自由，飞向蓝天！
但他却觉得他自己不是自己的上帝，
他觉得他斗不过狰狞的命运，
他在寻找能把他从命运中的牢笼里救出来的上帝啊！

其实我好想跟潘学峰同学说，
你千寻万找的上帝其实就是你自己啊，
只有你自己才能够救你自己，
只有你自己才是你自己的上帝啊！！！

潘学峰

孟祥忠 发表于 2016-6-12 19:28
潘学峰同学其实是把他自己比作那只惊慌的麻雀，
他觉得自己就像那只麻雀一样正被困在命运的牢笼里，
他 ...

祥忠是真懂诗歌，看了祥忠最后这个评书，眼里热热的！谢谢祥忠！

孟祥忠

潘学峰 发表于 2016-6-12 17:51
祥忠是真懂诗歌，看了祥忠最后这个评书，眼里热热的！谢谢祥忠！

对呀，
他就是那只麻雀的上帝呀
他可以让这只麻雀死掉，
也可以让这只麻雀重获自由，飞上蓝天，
他确实是这只麻雀的上帝无疑。

这只麻雀也是他的一面镜子，
他从这只麻雀的身上看到了自己的处境，
他觉得自己就是这只惊慌的麻雀，
被命运困在这里不能自由自在飞翔，
很可怜。

他知道现在这只麻雀的上帝是他，
他可以决定这只麻雀的生死；
但他却感慨不知道解救自己的上帝到底在哪里。

诗贵真实，
他没有假大空，
而是真实地写出自己的心思，
这是很难得的。
他确实不知道能解救他命运的上帝在哪里，
他真实地写出来他的心思，
这就是真诗，
值得我们表扬，
诗人就是要真实地写出自己的心思，
不能搞假大空，
这一点潘学峰同学做得不错，
值得诗友们学习啊。

孟祥忠

大明定南朱曦 发表于 2016-6-12 23:33
横径路二诗
胡言乱语
学峰诗

关于老牛牛这一首假诗《位置》的诗歌评论已经发到诗歌评论区这里了，
大家议一议，
这样一首叫人呕吐的假诗，
竟然在北京文艺网论坛上被精华了，
他星星变奏曲（老牛牛）究竟靠的是什么关系被精华的？！
我们真诗人除了批判，
还提批判。



为什么全天下人都写《位置》这样的假诗——


《位置》

文/星星变奏曲  （老牛牛）

既然你是水滴
又何必回到江河
找一片动人的花瓣
做一滴可爱的露水
让众人喜爱


假如她爱慕英勇
你也不要去与饿虎拼个死活
带一张虎皮一脸伤痕一身血污
去换得她一声或两声空洞的惊叹
最爱你的是母亲
她等你回家


用蜡烛的时代已经过去
你又何必再把自己燃烧
更何况连自己脚下的路都照不亮
已经有了风中不灭的电灯
虽然它头上还一片黑暗




这为什么是一首假诗？
首先，这首诗表达的是这样一个意思：一个人应该有自己的精神世界，不为世界所纠缠，应该抗拒势利，拥有自己独自的沉默的力量。很好。
但是，作者用了三个自然段，分批次、有层次地逐渐展开。似乎也很好。
进一步说，作者的三个层次，都只是以自然段的关系，把事实的关系逐渐展示出来，只是为了展示那个自己可以不通过势利的回馈而得到自己灵魂的安眠。也似乎很好。
但问题是，作者的这三个自然段的展示，只是表现了作者的意图、观念与价值意思。
可以说，这三个自然段，只是展示了作者想说的话。
至于其中，水滴与露珠的关系，并没有客观的不必要展示出来的意义的界定。换句话说，我们可以从相反的角度，可以说明一个人就是要通过水滴向露珠的展示来体现自我独立的芳华。显然，作者并没有排除掉这样的语意的可能性。为什么？因为作者缺乏这种由水滴向露珠中转换的个人精神升华的过程以及它附带的各种意象语意的同步。所以，艺术就是要通过作者在自我精神升华的过程中去找到那种语意的正道性的明证。
同样的道理，作者的二、三自然段，就依此同样的道理，不无确定的、自以为是的、自欺欺人的认定了自己表达逻辑的证明性，而缺乏一种自己逻辑升华的内在监控的明证。为什么英勇就一定低于母亲？为什么蜡烛就一定要低于电灯？
艺术在表达的过程中，肯定有非常强烈的价值，正是因为这个价值燃烧了他的思想情感。但是作者不可能在表达这个价值的时候说明这个价值的客观逻辑关系，他只能是通过自己精神上升的过程产生的周边意象逻辑关系的变化，来证明他的逻辑的单一取向性上的正确性。也就是说，他最终无法证明到底什么是正确的，但他可以通过一个假如的正确之法，来证明自己的情感的升华，来完成自己的精神取向。从而实现自我的浮于世上的存在感。
而此作完全没有内在升华的逻辑嬗变的过程，纯粹只是展示一个试图全面正确的极端观念，半途而废不说，还只是给读者提供了一片这样思想价值准备的材料。还没准备着手去写作，去升华自己情感的考验，去承受自己精神嬗变的可变性的耀华的诗艺。
以这样的准备毛坯的打磨作为诗，是对艺的亵渎。只有为内在升华而准备的气场为目的诗，才是真正的艺。不过，这个世界并不准备用内在真打，只不过用表面虚晃一枪，找点内在的牌坊罢了。

孟祥忠

大明定南朱曦 发表于 2016-6-13 12:25
分析透彻....

朱曦兄呀，
星星变奏曲写的《位置》明明是一首假诗呀，
却在北京文艺网论坛上被精华了，
实在是想不通呀，
看来，
北京文艺网那些初评委们也是讲关系的，
没有公平公正可言了。