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绿溪

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绿溪

发贴试一下，果然评论版享受“编辑”特权

绿溪

大水
文/小龙女！

石敢当沉在水底
大禹经过我的家门
恍惚之间
无数个身影抬起整座城池
而诺亚方舟里
不再只有几只 禽兽

我仍活在洪荒里
活在两栖动物群里
夜黑不再是濒临灭绝
物种不会再次起源
我坚信在下场风暴里
我依然记取自己

2016，7，2


绿溪简评：
《大水》诗讲述了一个大水国治的故事。故事中又替藏着三个典故，即“大水冲了龙王庙”、“大禹治水”、“诺亚方舟”。后两个故事都是为了说明前一个故事的，共识中有分别。大禹治水是东方的人治，是“临时抑佛脚”。诺亚方舟是西方的法治，是信仰的必然。然而，不管是人治还是法治，在大水面前，人类都是失败者，最后取得胜利拥有生存权力的是非人的兽物。《大水》另一面呈现了人意和天意，对其灾害治理，含盖有为而治和无为而治。“拔苗助长”显然是自相残害。“大水冲了龙王庙，一家人不认一家人”。诗中大线条背后埋有小线条，那就是小龙女的身世与境遇。小龙女以第一人称讲这个故事，有水乳交融的效果，仿佛讲家史。诗中用陈述的方式再现一幅壮观的历史画卷，对大水中的江山与生灵的沉浮命运是控诉，也是告诫。诗中替伏着揭露、批判、澄清与不忘初心之意。《大水》诗的意境传统、保守、积极向上，不管是为了人类万方，还是为了龙王庙，对治水作了中西世纪元的对比，从中提练出生存智慧，造福人类。

第一节,叙述故事起源与嬗变。有对中西方治水的冷静思考。用反传统逆向思维的语言方法，呈现人治是劳命伤财大耗原气的，是根基不牢或缺乏根基的危险做法；法治是“以其人之道还治其人”的因果循环效应，对于作恶多端的人类，上帝的仁慈也没有成功地拯救人类。第二节，写人类自身的应变和生存能力才是洪荒灾难中物种不灭的能源。人类自身的清醒和内心强大才是救世主。

（20160703）

绿溪

穹顶
文/小龙女！

城市，高楼与高楼的探视
没有空旷和土地
一片绿刺眼在高台
朦胧且有诗性
错觉让我曾怀疑
在我的模糊不清的镜片下
再次确定-----------
那是人为
废墟的，陈旧的，残缺的
那是谋略
绿满慢慢溢出，最终感动
被发现
穹顶不再是孤立的
被遗弃的

2016，7，3


绿溪简评：
    《穹顶》语言直白，仍然不失为一首意境俱佳的朦胧诗作。是绿溪眼里情境浓烈含蓄的难得佳品。虚实之间，跌宕起伏，双重营造。
    以实景开篇画龙点睛，“城市，高楼与高楼的探视/没有空旷和土地/一片绿刺眼在高台”引领读者视线，从物性到人性，继而意识升华到灵性层面
“朦胧且有诗性”。然而，灵性片刻滑波接连用了三个转折句子，进行自我肯定－否定－否定，“错觉让我曾怀疑/在我的模糊不清的镜片下/再次确定-----------”得出的结论是“那是人为”的。语言到此为止，己经最大限度地呈现了情景交融的在场感受抛物线。场景闪现的美好感觉与朦胧愿望一带而过，迅速被现实的痛感和理智的思维所取代。怀疑“废墟的，陈旧的，残缺的”的真实性，而又找不出破绽——这才是最令人恐慌的缘由。高空虚蹈而随遇而安，难得糊涂啊。“那是谋略/绿满慢慢溢出，最终感动/被发现”大智若愚也按捺不住正象限的一升值——“穹顶不再是孤立的/被遗弃的”一语双关。一关制造绿色废墟用意的官僚；二关发现奥秘的高人。
  《穹顶》双重营造了美好诗意，起步以景物抒发美好情怀，结尾以自免叹为观止。其实，也饱含自欺欺人。

绿溪

无题

爱你是有原因的。当我看到
你的真容和你的字迹就知道

你们两个都是瘦子
20160705


11

最后一节铁轨。前方锈蚀后方腐烂
停留一个飞行的足印

天空自有遗忘的理由
20160705

绿溪

说什么话都是多余的


对于母亲，再大的错误
除了接受，还是接爱
母亲俱有永远的权威性
对于家，关起门来争执
没有对与错
只有爱与不爱

20160705

王法

特权好吗？

陶金喜

我会细细读老友的东西

四维广土

拜会绿溪，诗写快乐。

绿溪

王法 发表于 2016-7-5 20:34
特权好吗？

于己好，于人不好。