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楼主: 废行
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疯马

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11#
发表于 2016-7-20 08:30 | 只看该作者
虽然一咏三叹,也有“叹”无可“叹”之嫌。修改吧。
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12#
发表于 2016-7-20 08:33 | 只看该作者
来读废行,问好。
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13#
发表于 2016-7-20 09:14 | 只看该作者
疯马逐月 月于荒野

欣赏!
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14#
 楼主| 发表于 2016-7-20 09:58 | 只看该作者

你好
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15#
 楼主| 发表于 2016-7-20 09:58 | 只看该作者
荒野 发表于 2016-7-20 09:14
疯马逐月 月于荒野

欣赏!

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16#
发表于 2016-7-20 11:27 来自手机 | 只看该作者
疯马可以代表每一位求索者,知识分子,或芸芸众生的每个普通人,月:民族精神,文化,社会,政体等等。传统文化中“士”的典型形象是志存高远,孤标傲世,品质高洁等等,这种形象在这首诗里已被颠覆,精神的超脱已被肉体共时的罪孽所取代。当然这对现代主义文学来说并不新鲜,最近的有阎连科的小说《风雅颂》对知识分子的沉沦的表现与讽刺,可谓彻骨。此诗并没有走那么远,它没有任何讽刺,也没有试图提供任何“药方”,也许是那月亮过于严酷了。以上只是一种可能的解读。
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17#
 楼主| 发表于 2016-7-20 11:29 | 只看该作者
辛斐 发表于 2016-7-20 11:27
疯马可以代表每一位求索者,知识分子,或芸芸众生的每个普通人,月:民族精神,文化,社会,政体等等。传统 ...

  感动  @吴一
你怎么看
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18#
发表于 2016-7-20 12:34 | 只看该作者
废行 发表于 2016-7-20 11:29
感动  @吴一
你怎么看

一诗百读吧。恕我直言,你比较乐意听赞美的话。但我还是不会违心的恭维你。结交我这样的朋友,你是不是感到很丧气?
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19#
 楼主| 发表于 2016-7-20 12:39 | 只看该作者
吴一 发表于 2016-7-20 12:34
一诗百读吧。恕我直言,你比较乐意听赞美的话。但我还是不会违心的恭维你。结交我这样的朋友,你是不 ...

没有,我写完一首诗之后对其认知是很模糊的。一般都要问他一嘴。他给了我很多指点。算是老师了。这首诗的第一稿跟现在完全不同。你可以看看。


疯马

疯马逐月,月不予应答
月于荒野,疯马不止
一些人的言语声吹过灌木,咝―咝―
那些怀望的眼睛,疯马拒绝,疯马逐月
月于荒野,疯马于荒野
一座废弃的花园,被遗忘的先祖
被记忆的蛇,在夜幕中消解
此刻还有什么能被认识?疯马逐月
双眼在风中歪斜,丢失视觉
疯马逐月,红色的月,稠滞的夜
怀抱一团空气怀想,往日的爱,
失落的古老战争,化为野草的冷
疯马非马,更非历史
历史不需要记忆,历史是风吹断了脊椎
疯马逐月,月仿佛被拧断的一颗马头
搁浅于历史,无需辨识,疯马逐月
夜的冷撕裂疯马的骨与血,
被风掠夺和献祭的
疯马的碎片,疯马逐月,荒月非月
疯狂的碎片逐月,但
历史拒绝,拒绝记忆虚幻的月
以及
疯马逐月

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20#
发表于 2016-7-20 12:52 | 只看该作者
废行 发表于 2016-7-20 12:39
没有,我写完一首诗之后对其认知是很模糊的。一般都要问他一嘴。他给了我很多指点。算是老师了。这首诗的 ...

至少你的原作可以追寻意象的脉络去探究诗意的内核,虽然有点累人,但有引人深入诗意的动力。意象诗写绝非传统写法的运用几个比喻那么简单的事情。兄不妨静下心来作一些细致、有效的比较。
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