这些年以来，有关“农民工”的诗歌似乎多了起来，不仅如此，还有一位进城打工的农民兄弟还因为他的诗歌出了名，成为一位颇受人敬重的诗人。当然了，他绝对不可能是鄙先生后文中提到的孟祥忠，因为根据老孟的自已分析判断，别人应该尊称他为“孟大诗人”。呵呵，也不知这位大诗人何时能有前述的那位农民工“小诗人”那样的才气和素质。因为，人家不会吹牛，而孟大诗人就敢在全世界人民面前吹他的“诗”能获得“诺贝尔奖”。这些年来，全世界的人民如果“有幸”读了“孟大诗人”的每首都能为“时代代言”的“诗”后，估计不用联合国号召，全部都会集体在各个角落作“匪夷所思”状。
现在有一种现象是，个别人一提起是农民工出身就怕丢人似的。这不好，很不好！窃以为，现代的中国人中，99.9%的祖先均是农民，剩下的0.1%的人群，由于种种原因不愿承认自己的农民祖先，那是忘本。
农民工是靠双手挣钱养活家人和自己，他们从事的也是一分光荣的职业，这无可厚非。毛主席还当过农民工呢。遥想当年，润之先生经人介绍，在北大图书馆当管理员，这不就是农民工嘛！从某种意义上讲，建国后，老人家虽然当了中国最大的官，可依然是在为人民“打工”，为全中国各阶层的人民服务。可以讲，毛主席是全世界最伟大的“农民工”！所以，唐先生就经常为自己是农民工的后代而无比骄傲和自豪。俺父亲十多岁时，就是背着他那个当了一辈子农民的父亲，跑出大山，跟着共产党进城“打工”，后来才成为离休干部的。
从那两首看，其共同点是，都以“农民工”立意，从写作手法上看，都是平铺直叙，让读者一读便知。
唐先生以为，山东永清的诗似乎更能打动人心。其比较明确的内涵是“我就是我”，我不想改变祖先传下来的农民本色，更不需要戴着有色眼镜折射着看外面的世界！做农民工并不丢人，倒是那些一进城打工没几天，就在地滩上用他父亲打工给他的零花钱，掏出249，买个又大又粗的“金项圈”挂在脖子上，到处招摇装大款——在某论坛上也是如此！——为打消“孟大诗人”误会，特注：唐先生此处不是拿他作例子的，因为，据俺分析，他脖子上的“金项圈”本币价格就应该是250。所以，烦请孟大诗人莫要对号入座！
所以，山东永清先生的这首诗，唐先生更欣赏。他敢于正视自己，也不怕别人诋毁自己，他的诗表现出的是一种向那些看不起“农民工”、还总想拿农民说事儿之人的强烈愤慨和无比的厌恶！仅从这一点，就应该向山东永清先生致敬！
反观“孟大诗人”的那首诗，鄙先生的观点依旧不变：岂能仅从“平淡寡味”喻之！请注意他“诗”中这些字眼：“脏兮兮的民工”、“脏得让人想躲避”、“朝他笑”等。从中完全可以看出，老孟首先从内心有一种抗拒家民工的心理，之后却看到有一位农民工像“我父亲的背影”，且不管此句有病没病，但就这句之后的思想转折，便能看出，这首伪诗的背后隐藏着多少让人浮想联翩或者假意真情的意味！——因为“他”只是像他父亲的“背影”，所以“大诗人”不但没躲避，而且还对人笑了又笑——假笑？真笑？冷笑？嘲笑？，不得而知。或许怕那位农民工兄弟揍他，他才赶紧将善于变色的眼光“善意”了一下！
在其随后的“诗行”里，他无比光荣地写道：“我的父亲是一名老实巴交的工人”潜台词是：他不是农民，所以本大诗人也就不是农民子弟了。再之后，基本上全是他的这种心情的写照：父亲虽然死球了，但是由我这个领导阶级（工人阶级）的后代替他光荣地活着，所以“我必须笑”，作了鬼魂的父亲也跟着笑（“父亲笑”）。
上下两个段落一比较就知道，孟大诗人的这首所谓的诗歌，其实就是对农民的轻视和对他不是农民的庆幸的一种变态心理的极“精彩”的描述！
唐先生无才有德，对于两首有关农民工诗歌的理解，也只能如是。
孟大诗人经常嘲笑甚至谩骂每一位对他的“诗歌”提出异议的读者，唐先生对他的这种行为早已见怪不怪了，所以，如果此篇小文招来他的辱骂，也没关系！只是担心，鄙先生才疏学浅，对“孟大诗人”的伟大诗歌理解得不透彻，就对不起他的一片“苦心”了，因为，他经常说，像俺们这些写诗人，根本看不懂他的“足可以流芳百世诗歌、引领世界诗歌‘流派’”的伟大作品。
在此，还恳请“孟大诗人”先生多多指教！！ |
楼主
发表于 2016-7-30 18:12
