明月读诗：但见一颗诗心对生命本真的通透
----- 读马新朝的诗
原诗:
一 复合的人
他想独自呆一会，清静一下
他试图剥离自己，把体内众多的人脸，众多的
嗓音，众多的车辆，光，速度，扬尘
剥离下来，但没有成功
他无法成为单一的人
他是一个复合体，混浊，迷茫，独自坐在灯光下
身体仍然是一条交通繁忙的敞开的大街
二 人啊
——人啊，你平静的体内是一个飞沙走石的多事之地
——人啊，即使日常中的一分钟，一小时，或是一天
也都是奇迹，只是微小的沙粒与风的博斗
不会留下印痕。
——只是这些满地的落英和带血的花瓣
被你自己忽略
三 安顿自己
傍晚
空气中含着不安
我能够做的，就是屏着
呼吸，安顿好自己和自己的内心
我要先把内心向西的马路
反复捋直，拐弯处
要把那些毛发捋顺，手要轻
像是给初生的婴儿穿裤子
还要给那些总想散去的小树林
灌以足够的雨水，季节风
以及人的温润的目光
平息它们尚未到来的骚动
这些做完后，再转向河边
安抚那些亮亮的河水，它们是我
前世的身体，未了的情缘
我要给它们一些理由
并再三强调，水的属性和规距
以防它们突然站立
这时，一只黑鹳飞起
在市区的上空，越飞越高
那是我在愤怒时，
释放出来的一颗黑色炸弹
我要喊它回来，说服它
重新把它摁到
那把靠窗的椅子
四 对面走过来的那个人
对面走过来的那个人
用不规则的轮廓和影子
抑制着什么
对面走过来的那个人
是一团混乱的词语，欲理还乱
黑鸟横飞
对面走过来的那个人
体内藏匿着10桌酒席，一幅字画
几个疑问
对面走过来的那个人
是这个城市的一点油污，并与对面的
一些人，互换着面孔
都言文如其人，我想诗也大抵如此，几首诗虽不能全面了解一个人内心世界，但文笔，语感，与意象的构成，还是能多少看到一颗诗心的心境，及其对生活，对人生的态度，以及目光所关注处。匆匆读了先生这几首诗，我看见先生对生命的参透，一腔慈悲胸怀。我想一个人参透了生命，就明白了万事万物这幻相昙花一现的盛开。不管是美是丑，你喜欢或厌恶，都是生命册页中的一面，如一个你，不管是孩童时单纯无知的可爱；还是人到中年，世故圆滑的老道；还是老来孩子似任性和愚钝，站在你理想的人格里，怕是哪一种你都不喜欢，但每一面都是你。正因为先生有这样对生命深刻清晰的认知，所以每一首之间都有一种内在的联系，看表面每一首各不相同，但细读后，你就不难发现先生的语调，节奏，都始终保持安详，冷静。他像旁观者看着，写着，写着人间红尘的一幕幕画像，里面有你，有我，有她他，在不知不觉中，我们看见自己，看见人生，谁比谁又有多少不同呢？
在一个生存的大背景里，我们都无法完成真正高贵灵与肉的统一。活着，我们不得不承受局限，背负些不得已，那也许不只是软弱，那或者也不是奴性，那也许是生命存在的隐忍和顽强，因为毕竟活着，你才能创造，改变，等待洗刷昨天屈辱的机会。所以学会接受自己，也要正视第三者。
再看《复合的人》，我们又读出这种沉重，这种透彻。我们可以把"把体内众多的人脸，众多的嗓音，众多的车辆，光，速度，扬尘"视为生活打捞一幅镜头，一个画面。事实正是先生用这些有形，无形的物像刻画一个人路上捡拾行走的背影。谁不想让生活慢下来，让日子一点点划过指尖，但是一个人在尘世扮演的角色，又不得不奔赴战场冲锋陷阵，也许给她一个戏子的身份，也许给他一个乞丐的标签，又有什么办法，我想先生写到这里，内心有对他们一个大大的理解。所以他们依然在自己流水线的缝隙里，捡拾，打捞。此诗，写出这种状态，这种生命的行驶。其实，在这首诗里那个“他”字，不是一个单纯的他，里有我们每一个人，读后不觉一阵涟漪，沉思，在我们各自的小算盘里。
这首《人啊》，说得是生命的个体，写得是人生每一次穿行。活着就是一种奇迹，活着就是一种花开的声音。活着，每一种感受都是对生命的体验，都是一场突围，都是生命自己重出江湖一次次激战，就像生命的诞生是千万个精子惨烈淘汰赛而来。所以，每一个生命都是英雄，都是自己的王。所以，没有什么偏见妄自菲薄，不管上苍赋予我们怎样的宿命，我们都不必自惭形秽，都不必为尘世那些所谓的三六九等而失落，这些说到底是社会发展文化一种偏激，先生定是看到这点，所以才有此感慨，告诉那些平凡人，不要麻木，不要小视自己，唤醒我们，醒来吧，回到生命的本我，回到生命内心，由此想到现代生活出现的一些不和谐画面，就是过于在乎宣扬张扬个性，而迷失，也许是繁荣物质带来的后遗症。
有时候我很相信一语成谶，也许冥冥中一个人都预知自己的将来吧。当我读完这首《安顿自己》，心惊出一身汗。先生尽管头上戴着很多社会身份光环，但是诗人的性情，诗人的远见，早已看透这些美丽的一种装饰，先生内心非常清楚自己的位置，他的一些言词，在某些场合不能直抒，必须拐几道弯，给心有灵犀的人听。在先生用“向西的马路”，'总想散去的小树林""亮亮的河水"仿佛为自己安排身后事，草木的人，回到草木生存背景是一种幸福。而“河水”是人与自然的桥梁，可以轻盈化作一片云，也可以回到人间听听人事，读到这些仿佛触摸到先生对尘世的留恋，和不舍。因为尘世有他的亲人，朋友，更有他懂得生命种种个体，他多想提醒他们：看见自己，看清周遭滚滚红尘的潮起潮涌，同时也留白自己，偶尔那振臂一呼，每个人内心都需要一个出口，释放内心的小兽，那不是暴力，那是一种疗伤，寻找一种平衡术。
在《对面走过来的那个人》，可以说更加细致入微地刻画一个人。一个与我们交集，或偶遇的一个同类，是酒鬼也罢，是一个艺术家也罢，是我们对他一个片面认知，因为我们都无法真正走进一个人灵魂，我们所见都只是那么一笔，二笔，反过来说，我们在别人的眼里也是这般，只要互换角色，我们才能听见心灵深处的声音，而不是一味的做一个审判，像法官那样，在一个法理的天平上，我们必须学会寻根问源，我们才能看见一个人，了解一个人，再去看一个人，佛之所以淡然，只因了解那人的原动力所在，即内心打开的那一只潘多拉盒子。
人生命运的不同，或者说分水岭，归根到底都是自己打开的那只盒子引爆的连锁反应，所以路都是自己走的，就像不同性格的人患上不同心理的生理的疾病，由此走向各自落幕。
从以上四首诗里，我们不难看出，先生对生命通透参悟。病中交谈中，先生也不忘诗心，他说我先去探探路。正因如此，所以写什么题材，都已经不重要了，只是一种呈现，描摹的改变。从这一点看，如果先生想写，那么什么都在笔下游走了，就像一个做销售的人员，走到哪里，不管遇到什么人，开口必与推销有关，而先生呢，推销的不是产品，不是自己，而是一颗从看山不是山，到看山是山，即生命的本真。所以在他的诗文中，没有一种拍案而起的决绝性情，而多是一种蕴藉的内敛的向自己的审视。
谨以此文纪念先生，我们失去一位内心修炼极好的诗人，愿先生一路走好。
明月个见 ，若误读见谅。
于2016.9.6
|
发表于 2016-9-6 12:27
收藏
分享
楼主