谷冰关于马新朝先生的诗歌评论四篇
《典籍》
作者：马新朝
山中有未被拆散、未被注释的茫茫典籍
字迹碎成云烟，搁置或封存于
紫云英的气息中
蜜蜂们来来往往地搬运着，在不远处的蜂巢中
把这些内容酿制成蜜
谷冰点评：山是宝藏，作者善于在山里挖掘出一些精神财富，所谓藏之名山者也。典籍当然是人类文明的集大成的智慧凝结，是取之不尽的矿源资产。这这里，山既是一种实指，也是一种泛指。
这种典籍，有未被拆散的，未被注释的，这些都是历史的遗存，当然，这些遗存，必是卓越的文化，有开发价值的文化，值得发扬光大的文化。只是缺乏有远见卓识的人来整理，编纂，阐释，推广。甚至有些都“字迹碎成云烟”了。实在有些可惜，可悲，可叹。还好，它们还没有完全泯灭，没有完全被历史的风尘湮灭。他们只是暂时“搁置或封存于/紫云英的气息中”。这里的紫云英，无疑是一种象征，紫云英是一种中药，有祛风明目，健脾益气，解毒止痛之功效，并且是主要蜜源植物之一，花呈紫红色。紫代表一种祥瑞，如成语的紫气东来等。既能治病，也能酿蜜。因此，蜜蜂们就忙起来了，络绎不绝地搬运，忙碌，一套一套的工序，把不成气候的云烟，酿制成了可供人们享受生活，获得幸福的甜蜜物质。
典籍是作者智慧的发现，是从苍茫繁复的物事中，慧眼独具的深度挖掘。云烟，紫云英，蜂蜜，文化与实际生活的密揉，提炼出的另一类的典籍，不可多得，令人叹服。
2016.09.05.
《风》
作者：马新朝
山中的风，是《道德经》里没有规定的内容
有着无限的含混。它抱着一棵树
并安慰它
风，喝足了山间的泉水，跑过去，坐在一块岩石上
使它瞬间拥有了财富
谷冰点评：作者对风的研究可谓精到，在诗歌中多次写到，风在作者的笔下，变幻莫测，时时通灵，而且，往往令读者十分惊讶。这风怎么是这样的活灵活现呢！
在山中，风自由自在，无拘无束，像一个天真烂漫的孩子，在恣意地享受着大自然的宠爱。即使有了好几千年的《道德经》也拿它没有办法。因为《道德经》很老了，为当时的诸子所共仰，曾经影响了中国的哲学，政治，科学，宗教等诸多方面，甚至也在世界各国产生了一定的影响。可这么一本老子所著的大作，却对这山中的风无可奈何，因为它限制不了它。
这风，疏于表达，缺乏语言天赋，常常含混不清。但这风对一棵树情有独钟。这棵树肯定受过内伤，有些悲观情绪。而这风是个善本，有无微不至的关爱。风来到这里，就是来替树做思想工作的。抚慰它，安慰它，让它重新获得精神和力量，能够尽快走出阴影。这风真像慈母啊！
风，当然也有自己的需要，它也是一个活生生的人，“喝足了山间的泉水，跑过去，坐在一块岩石上”，这里的三个字，尤其起到了刻画风形象的作用。“喝”，“跑”，“坐”，动词的作用，给了风立体的，可触可摸的形象实体。由于风，喝足了泉水，坐在岩石上又养足了精神，获得了通灵的觉悟，因此，“使它瞬间拥有了财富”。这里的财富，不是一般意义上的财富，它肯定是物质和精神上兼而有之的财富。
这首诗里的风，不是凡俗的风，而是超然于形而下的具体的风，是一种精神层面的超拔的风。在这里，风与传统观念的道，有些许的冲突，甚至，这种风有了某些超越这种道的可能，因此，它瞬间拥有了财富，也就顺理成章。在这首诗里，风，树，泉水，石头，财富，构成一幅富春山居图的象征或隐喻的画面。它久久流连于我们的脑海，令我们过目不忘。
2016.09.05.
《斯人》
作者：马新朝
他从湖底来，把自己妆扮成雷声，一身的水气
在一篇文章中洇开
鲜竹叶在风中用儿童的姿势弯向他
天放晴时，他身上那些散落在各处的灵魂配件
开始活跃，蠕动着想回去
谷冰点评：斯人何许人也？不得而知，你就把他看成一个神秘的人物好了，或者把他看成超然于世外的人，一个活在人们精神状态里的人，甚或是一个游荡在天地间的幽灵也是可以的。
湖底，预示着前世，一个不知哪个朝代的人。这个人可以化妆，可以升到天空成为雷声，几近荒诞的描写，透出了神秘的色彩，魔幻的色彩。可他又是现实化了的。你看他还有“一身的水气”，就是一个活灵灵的真实人物。可是，不一会儿就又没有了。又“在一篇文章中洇开”了。这个人，栩栩如生，活灵活现，即是具体的人，又是虚无的人，可最终却不是你可以伸手可及的人。
鲜竹叶对这个人表示了欢迎，是可爱的儿童。还用了一定的礼数。说明这个人是一个可以信赖的人，或许就是我们这个民族的值得弘扬的精神，或者魂魄。是这个民族赖于生存，发展，并延续不衰的某种象征。
可是，这个幽灵似的人物，却是复杂的，具有着与真正的具体的人的不同秉赋。当“天放晴时，他身上那些散落在各处的灵魂配件”，像回黄转绿一样，阳气升腾使他活泛，“开始活跃，蠕动着想回去”。多么逼真的描写，多么逼真的笔法。写出了一个人的矛盾的心情，或者说写出了一种精神的难于凝集，难于回归，难于如愿。
《斯人》五行，却令我们看到了精神魂魄的复杂状态，一个鲜活的人物形象，活生生地雕刻在了我们面前。作者笔法传神，雕刀犀利幻化。现实与精神，阴间与阳间，穿插回还，犹如神助，笔力老到，实乃大师风采。
2016.09.04.
《风吹着》
作者：马新朝
一块镇石在平原上稳稳地压着被风吹乱的绿色纸页
远处的机井房，攥紧拳头，用灰白色酝酿激情
鸟群翻弄着阴郁的文字
风吹着，空空的纸页上，内容被反复地删除
空无消耗着一个人的行走
谷冰点评：读透这样的现代诗需要一种智慧，它一反传统的一些固有的概念化的写法，在自然界的风里注入了新的元素，逼迫着读者必须认真地沉潜下去，去重新认识风，认识风吹。平原之大，已不用细说。那广袤无垠的大平原，平原上的所有的景景物物，无不在风吹里活跃着，生长着，变形着，甚至堕落着，腐朽着，死亡着。那些正处于生命旺盛期的，葳蕤着，葱笼着的生命体，就像一些纸页一样随时被风席卷而去。这时，必须需要一块有象征意义的镇石，来把它们镇住，以使这些生命按照自然的规律完成它们的历史使命，这样方为合乎天道，合乎生命的意义。这块镇石可以是有形的，也可以是无形的。你说它是一个具体的物事也行，你说它是一种思想观念也行，一种能够让事物或让人遵守的客观规律也行。但它必须是有的，否则，就会乱了大套。
你看，机井房：在“攥紧拳头，用灰白色酝酿激情”，拳头无疑代表一种力量，激情当然好理解，无非是一种潜藏的力量。但它却是用“灰白色”酝酿的。灰白色当然是一种非积极的因素，否则，那镇石就显得没有了来头，没有了作用。“鸟群翻弄着阴郁的文字”，成群的鸟在飞，但它们却在翻弄着“阴郁”的文字，阴郁的文字无疑也不是什么积极的，健康的，向上的东东，也是需要镇石压住，或者说用风来吹散的。
风是一种代表自然界的力量，是一种主宰，在大自然中，或者在尘世，风无处不在，在形而上的纸页上，当然，也可以说在苍茫的尘世这个纸页上，所有的内容，都会被风“反复地删除“，以呈现除旧布新，以恢复自然界或人世间的本来面目。无论你是一个平凡的人，一个微不足道的人，甚至，你是一个英雄，一个伟大的人。即使你留下了深刻的足印，也无济于事。正如作者所说的“空无消耗着一个人的行走“。
风是作者深思熟虑后的一个意象，也是实际。风在这里被作者运用到了极致，它的象征意义渗透在字里行间，被作者操控的得心应手。
2016.09.04.
注：谷冰先生密码丢失，登录不上。。请我代发。 |
发表于 2016-9-6 15:19
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