悯农诗人发迹后穷奢极欲

肖振中

        大浪淘沙,虽经千百年变迁,还是有很多优秀的诗歌至今流传。按理说,知其人,诵其诗也就够了,可今人偏偏喜欢在旧纸堆里翻三拣四,结果竟然揪出了不少名诗背后的“意外”。

　　“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”唐代李绅的这首《锄禾》感情真挚,落笔自然。可谁曾想到,就是这位有着“悯农诗人”之称的李绅发迹之后,穷奢极欲,习性龌龊。据说,李绅好吃鸡舌,一次就杀鸡三百多只,弄得满院尽是。更让人不齿的是,李绅这人为非作歹,品行低劣。在“牛李党争”时,他都已年逾古稀了,还徇私枉法、草菅人命,最后人死还被削去三官,累及子孙,实在匪夷所思!

　　“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。”这首《离思》是元稹的悼亡诗,他用世间至大至美的形象来表达对亡妻的无限怀念,感人至深。同样有名的还有《遣悲怀》中的“诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。”原以为任何女子都不能取代元大诗人的妻子韦丛,孰料韦氏去世不到半年,元稹就在江陵府纳了妾。而且,这个男人的一生有两条“线索”:一条是走门阀路线,攀龙附凤娶贵族之妻的婚史,另一条是在宦游途中,与各地风流才女谈情说爱的情史。那些曾与他情深似海的女人,在短暂的欢娱之后,无一例外地在蒙羞的寂寞中度过余生。

　　“鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。”吴伟业的《圆圆曲》,一开场就见诗人的义愤填膺,而这首长诗也成了吴三桂背叛大明的一个铁证。吴三桂被钉在了历史的耻辱柱上,而吴伟业自己呢?对清朝政权,吴伟业起初采取的是消极的不合作的态度,在明亡以后长达十年的时间内,吴伟业一直屏居乡里,保持名节,可后来还是“应诏入都,授秘书院侍讲,寻升国子监祭酒”。对此,吴伟业深感耻辱,晚年更是以仕清为“误尽平生”之憾事。

　　“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”这首《己亥杂诗》的作者龚自珍是清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。可龚自珍不曾想到的是,自己的儿子龚半伦居然是个十足的洋奴。在火烧圆明园这场巨大的民族惨剧中,龚半伦推波助澜,引狼入室,充当了汉奸的角色。君子之泽,五世而斩。如果龚自珍知道儿子这一代彻底走向了自己的反面,这首著名的诗歌也许是另一种写法了。

　　当然,还有许多名诗背后隐藏着许多“意外”,就不逐一而谈了。要说的是,诗歌是诗歌,诗人是诗人,迷信“文如其人”和“因人废文”,都不可取、不妥当。区别开来,或许更有助于我们识其人、解其文。

　来源:《知识窗》

萧清

补充，白居易的《卖炭翁》写的多好，多有现实担当和良心责任感，就是这样一位亲民形象的伟大诗人，家境很好，有养“稚鸡”的习惯。所谓“稚鸡”就是贫苦人家的女孩子，养大后，供白诗人淫乐几年，玩腻了就再卖掉。在当时，很流行这个，美其名曰“采阴补阳”，用处女的血来“滋润”男性。

这个得顶。中国文人自屈原之后都是软骨头，有典型的人格分裂。一边做婊子，一边又立牌坊，就是中国文人的秉性。

萧清

我们的教育就是这样，只宣扬高大全的一面，对人性龌龊的一面从不宣扬。引进外国文化的时候，也是这样的。比如马丁路德金，人家是一牧师，可是就是这样一位思想斗士，在被谋杀之前还在跟两个妓女在宾馆“双飞”。人嘛，都有神性和魔性的一面。承认这一点并反映在文艺上，成为欧洲文艺复兴时期的重要思想武器。而中国，还是中世纪时期，幸运的是我们这代人已经看到曙光了。