游走于字句的精义之间
——跋《宫白云诗歌评论选》
梦亦非
如今做诗歌批评者,第一等:有自己独特的思想与美学体系,注重批评的文体建构,将批评作为一种“创作”文体,所批评对象作为一种“互文”对象,但有眼光挑选第一等文本来“互文”。第二等:有自己思想与评价体系,挑选优秀文本,进行评说。第三等:无思想与美学体系,但能挑选优秀文本进行文本细读。末流以下:人情世故的势利的读后感。
这几年来,宫白云创作了大量的诗歌批评文章,此次结集出版的,只是她浩瀚的评论文章中的冰山一角。在评论对象的挑选上,有著名诗人的代表作、新作,也有普通诗人的优异之作。宫白云忠诚于她的内心与眼光,从自己的角度去认真地挑选文本。挑选文本的态度说明一个批评家的“底线”,不势利的、寻找激发自己思考的、有一定代表性的文本,是一个批评家的基本底线。挑选批评文本,也能看出批判者的“文本听力”。“文本听力”是我发明的一个词,用来指批评者对陌生文本的感受力,优秀的批评者的听域宽广而深远。因为“文本听力”的不俗,批评者才能挑选到优秀的文本,置之为批评对象。
宫白云具有良好的“文本听力”,所以她挑选出中国当下这些诗人的重要作品进行批评,在批评的过程中,她能“听出”文本中所暗含的“声音”:诗的主旨,结构的架构,修辞的妙处,语言的特征,以及诗与更高处的宗教、哲学的对话。她并非拿着一套固定的话语对应每一首诗,像大量的“著名评论家”一样。相反,宫白云放弃了固定的姿势,侧身进入文本内部,安静地倾听,然后,将所听到的诉诸于语言。“倾听”是一种谦虚的姿势,“倾听”也就意味着不同的“音效”,在宫白云的各个批评文本中,所言说出来的“音效”各有区别,并且,所有的言说因为倾听而获得意义,没有倾听的言说是无意义的,对不同文本不同的倾听,激发了不同文本的“第二次言说”。
如何将“听到”的形诸于批评?宫白云采用了“新批评”的文本细读方式,但她不是新批评式的用手术刀去解剖文本,而是侧身进入并游走于文本的筋骨血肉之间,去触摸,去感悟,去阐发,所以在她的笔下,那些评论文字不是冷冰冰的,而是带着情绪的、温润的、才华跳跃的。新批评的方式虽然极少提供价值判断,但却是做批评的基本功,中国不缺从大的价值观来评说的写作者,缺的是肯下功夫进行文本细读的批评者,宫白云大量的文本细读式的写作,为她将来的更宏大的评论打下了良好的基础。“字句让人死,精义叫人活。”宫白云推敲着字句,寻找其间的精义,这推敲是细读的推敲,而精义除了文本之义,亦有她阐发出来的意义。从这种个人情感的带入角度而言,宫白云带来的是温润的文本细读。
比照本文本头所列的“等级”,宫白云的诗歌批评可能尚在第三等的阶梯上向第二等进步的途中。而第二等评论家,在中国却寥寥无几。
宫白云尚有漫长的评论道路要走。
2016-9-17日
预售:《宫白云诗歌评论选》
感谢评论界集天才与怪才于一身的评论家梦亦非为我写的言辞忠恳的后序或跋,不仅如此,他还为我此次出书出谋划策,提供选稿方案,亲自为此书设计了素净优雅的封面,令我再三对这个冷漠的人世另眼相看。
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2016-9-26
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