《中国现代诗歌精选》前言
编辑这部诗选已经很长时间了，是从我选择以诗歌为生存模式开始的，大概是２００４年，先是写诗，觉得诗歌写得不好，才开始阅读中外诗人的诗歌作品。
能写出好诗的人，肯定是读过别人的好诗的人。连世界上最好的诗歌都没有读过，都没有读完，写诗，可能是蹒跚学步罢了，其曲折与艰辛，不可言说，不可预知。
我说的是现代诗歌。古代诗歌与现代诗歌，是两个截然不同的存在体系。懂得古代诗歌精髓的人，可以写好现代诗歌；不懂现代诗歌精髓的人，写古代诗歌，也只能是写一些肤浅的应酬的东西而已，能做到修炼心性，抵达修身养性的极致，其曲折与艰辛，不可言说，不可预知。
许多写诗的人，只能叫爱诗者，喜欢诗，喜欢而已，真正的爱，还谈不上。这里，我说的爱诗者，爱，还是喜欢的意思。就像许多人向恋人说，我爱你。实际上，只是喜欢而已。爱一个人，爱一种事物，是无法言表的。
写诗，不是一种言表的东西。能言表的，只是喜欢。是狭义的写诗。
真正爱诗，是关乎到生命的存在，生长，发展，扩展，直至抵达社会意义，社会范畴，最终抵达万物与事物的关联，是一个与宇宙万物同样丰富，同样宏大的存在。
诗人，做到这样的极致很难，但是，只要一直在做，乐在其中，做在其中，难舍难分，就是真正的诗人。许多外国诗人做到了这一点，所以，外国有许多现代诗歌大师，甚至外国许多古代诗人，他们的古典诗歌的实践已经抵达现代诗歌本质意义了。
比如美国的迪金森，德国的荷尔德林，等等，许多是属于中国明清时代的外国诗人，但是他们已经进入现代诗歌的艺术范畴，开始分享现代诗歌的精髓，用现代诗歌的精髓庇佑自己的人生；而中国明清时代的诗人，还在摇头晃脑地写格律诗，迎来送往，向上迎合君王，向下沽名钓誉，唯独找不到自己活着的核心。因此，西方欧美国家的思想意识，情感范畴，艺术模式，总的精神结晶，可以超越堂堂中华文明古国，走在现代世界文明的前列。
自从五四运动，白话文兴起，现代诗歌开始真正意义上在中国萌芽。直至今天，中国有许多现代诗人，其实，他们大都是爱诗者，只是喜欢现代诗歌而已，谈不上真正的爱。
我选择的《中国现代诗歌精读》之中，比较有成就的老诗人，戴望舒，朱湘，刘半农，冯至，冰心，等等，实际是现代诗歌的开拓者，开启者，初学者，引导者；至于从北岛，食指，以及蓝蓝，李元胜等等，虽然他们已经掌握现代诗歌诗艺的精准，但是，他们现代诗歌抒情，以及现代诗歌意蕴，还无法与先进的技艺构成稳定的质地，还一直被拘谨着。他们只能是爱诗者，与真正意义的现代诗人的距离还遥远。
为什么？难道他们不是诗人吗？真的不是，他们是爱诗者。真正的诗人，人生，诗歌，写作，实践，是成为一体的，是不可分割的，是不可终止的，是与生命同步的，也许不是同时开始，但是必须同时结束。
这不是衡量一个诗人的标准，但是，却是一个真正诗人的真实写照。我在许多外国诗人的身上，总结到这个规律。许多外国诗人，他们的诗歌与人生，是一致的，他们真正做到了以诗歌为生，因为诗歌，他们可以远离伤害生命的活动与行为，真正活在诗歌中，因诗歌获得庇佑，因诗歌与万物的存在发挥共振。他们不会因为政治的原因，因为经济的原因，就写不下去；相反，正因为诗歌，他们才在政治上经济上顺风顺水，政治经济的因素不会伤害他们，反而成为他们抒情的资源。
这就是现代诗歌的非凡之处。
我多次批判过中国现代诗人，尤其年轻诗人的不诚实。在我选择的《中国现代诗歌精读》中，除去已经不健在的诗人，许多健在的诗人，其实还是有意无意地以诗歌为沽名钓誉的手段，虽然他们客观上获得了诗艺的滋润与庇佑，但是他们的主观却不能全心全意投入现代诗歌的实践。我不是在无端地指责他们，而是为他们惋惜。
选编这部诗集，这种惋惜之情一直萦绕着。
做一名诗人是幸运的，这不是一般的幸运，而是可以成佛成神成圣的幸运。但是许多人就是不能把生命与生俱来的真诚，真正地用好，所以，现代诗歌之路上，他们有的夭折，有的中途而返，有的哀声叹气纠结在欲罢不能之中。
最可怜的是，这些哀声叹气的人，说什么，诗歌已死，可是自己做诗人之心不死；说什么，在中国当代做诗人是一种悲哀，可是自己还是碰破了头，到处招摇，一直舍不下诗人这顶帽子；等等，这些人站在金山银山之上，怀着一颗乞讨者的心，说着这些没有力气的，战战兢兢，可怜兮兮的话……
我选编这部诗集，不是为谁扬名，是一个总结，也是把中国诗人们现代诗歌实践的精华采摘出来。
生命何其珍贵，做诗人，是苍天对人格外的恩赐。人的一生，能有诗歌做承载，直至死，死都会成为诗意，如其，神仙也会羡慕诗人的，神也会羡慕诗人的，佛也会羡慕诗人的……
二〇一六年十月一日
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发表于 2016-10-7 11:41
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