本帖最后由 气化散人 于 2016-10-8 21:31 编辑
《和村民郑希拉喝酒》
他脱了上衣，露出老年斑，褐色的松弛在皮肤上
哦，这一架还会呼吸的尸体
他把毛主席语录背的一字不差，眼泪流出
这个早年因为嫖娼坐过牢的流氓
后来在一个黑煤窑扒煤
实际上负责给煤矿老板拉皮客
后来，他跳到桌子上，脱掉裤子
——黑豆般的生殖器蜷缩在落光了体毛的腿间
他说他也曾八面威风
操过的女人不计其数
他让那些女人喊他爹，把尿尿在他嘴里
但是他现在只能给煤矿老板拉拉皮客
想操，再操不动
他哭了起来
风吹进简陋的乡村酒馆
把一根白蜡烛吹得快要熄灭
这首诗语言虽平实无华，但需要细品方能感受诗人的思想情绪，诗人赤裸裸的表达方式往往会将读者引向对下半身诗写的直接批判。
然而，作者在一个穷乡僻壤的老流氓身上揭开伤疤的同时，把一份迟到的同情也灌注其中了。
语言直白，表达曲折。一个老流氓的形象的展示有一个由朦胧到清晰的过程。一个赤裸上身，有老年斑的“尸体”能熟背毛主席语录，至此，读者只能感受到这是个有故事的老人；年轻时因嫖娼坐牢，后沦为皮条客，至此，这个老流氓的历史背景开始显露；直到此人在酒桌上脱掉裤子，癫狂无耻地显卖其堕落的生活，一个精神几近失常的老流氓的形象才被完全展示出来。
明似批判，暗藏同情。诗中两次提到老人的哭。第一次的哭，是能熟背毛主席语录，为什么会这样，像个悖论，也是一个悬念，而谜底就在下一句，“这个早年因为嫖娼坐过牢的流氓”。原来，毛泽东时代嫖娼是罪，对应的刑罚是坐牢，现在，众所周知是违法。问题在于，六七十年代，政治道德的权威超越法律的年代，或者说对人性极端不宽容的年代，一个坐过牢的人，出狱后的命运往往会更悲惨。显然，背毛主席语录也改变不了他的被社会遗弃的命运。所以，这个人只能去黑煤窑，一定是“黑”，而不是“白”。这样，我们就理解了，这个坐过牢的小流氓会一直堕落成彻头彻尾的老流氓，“想操，再操不动”。这第一哭主要是为过去。
第二哭，是一个老流氓因为“再操不动”，因为已经失去在肉体上寻求精神力量的本能的哀痛，最后的蜡烛预示着这个人的结局，同时与首句的作者判语“一架会呼吸的尸体”相呼应，在作者的眼里，这个失去性能力的老流氓其实早已死去。
全诗，没有批判的话语，只有赤裸裸的揭露，通过勾勒一个形象，揭开历史的伤疤，让后人深刻反思极端的时代会对社会个体造成怎样的伤害！
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发表于 2016-10-8 19:18
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