本帖最后由 蛇珠 于 2017-3-2 11:03 编辑
《 读诗读人》
朱曦的《朱曦：学习好诗写好诗》有偏颇，不能把余秀华与无赖同日而语，几首诗歌立意不同，背景有异，追求更是大相径庭。
余秀华是病人，曾经缺少来自人间的起码人文关怀与疼爱，她挣扎在死亡线上，却没有放弃生命，并且选择用诗歌洗涤自己的生活与灵魂，这就值得令人敬佩；许多有名的自杀，来自诗歌界就不少，与余秀华的苦难相比，那绝对是一个小巫，是向怯懦的投降，所以就不值得正视。现在她凭借自己的拼搏与才智奔走在小康路上，尤其令人欢欣鼓舞！
而你并举的那些虽然也是病人，他们不是伤在躯体，而是伤在神经，他们正挣扎在耻辱线上；在奔小拼的路上匆忙奔波。但这是截然相反的两种人，同题并论有辱余秀华的清誉！
而那个一寂寞就找村主任的女人，说出天花乱坠来，也只配放进猪笼里，淹死在泥塘。她才是你、你们应该口诛笔伐的蛆蝇，她利手利脚不去找为养家糊口披星戴月累死累活望眼欲穿忍受焦渴出门在外打工的丈夫，却抬腿送给村主任，还要博得大众的同情与谅解，真的连动物也不如，白辛辛苦苦进化了。
这里有一个活灵活现的标本，《外遇》（同题二），不长，立此存照：
外遇（同题二）
碧霞青羽
丈夫在千里之外打工
我的寂寞如一朵玫瑰绽放
深陷的眼窝储满忧伤的情节
村主任敲开我的家门
通知留守妇女开会
他乘机爱抚我的丰乳肥臀
久违的温暖涌遍全身
从此我们夜夜销魂
谢谢碧霞剥皮画骨的真性情描写，这个诗歌里面的女人做无耻无良的女人标本，非她莫属，建议教科书与生物标本实验室收藏。
看看诗人阿丙的《抱》，诗歌很长，但读来意犹未尽，录此，以飨读者对真情与美好的热爱：
<抱>
阿丙
1.
我褐色的皮肤
是肥沃的土地
你是我土地上
火红的高粱
金黄的玉米
可是
为什么
背井离乡
把守候打进
匆匆的行囊
2.
我有最结实的
腹肌胸肌
我有最强健膀臂
我能抱起
一座又一座高楼大厦
却无力抱起你
一声娇啼
3.
所以在深夜
我总要潜回梦里
穿越过一千条江河
伸长了风的胳膊
而你
飘舞的黑发
正挤出空荡的窗口
以保养了一季的丰满
迎接
诗歌里面的男人怀揣多少美好，所以他千辛万苦也不辞；就是因为他的家里有一个清纯的女人在苦苦期盼他。这个抱着砖头的男人，如果他的妻子正在家中像砖头一样被青霞的《外遇》村主任抱着，你让男人情何以堪？
再瞧瞧余秀华，她以残破的身心历尽千辛万劫也要穿过大半个中国找爱人，即解自己的相思，也解爱人的焦苦！
如果你在这样的诗人这样的情境这样的豪放面前仍然只看到淫邪的性，那你只是一个嫖客的水准。别看余秀华身心俱“焚”，欲火中烧，又身家贫困，少躯姿缺娇颜；而你家财万贯，买得起非洲，但她也不会让你嫖，不信你试试。
余秀华“睡”出自己的人格底线，她站在道德的高峰，知道性与爱相连；而那些村主任睡出的寂寞娇娘，甚至连武大嫂潘金莲都比不上，毕竟潘金莲为自己挣得一个小六小七的地位，被娶进西门大院，尽管随后她又进了西天。而那些求着村主任的主儿们活活把自己吹起来仅仅是为了做个有欲的充气娃娃——真是缺失道德，不知道谁干的好事，把女孩子小时候不可或缺的美丽芭比作践成这个样子。一个娃娃的美好形象也敢毁，你让畜生情何以堪！
中国的汉字造少了，表达不够用，所以让一些字不但多音还多意，再见，本来是还见一面的意思，可爱心走了的人却视它为诀别。余秀华“睡”出小康，睡村主任的女人只能睡出家破人亡；余秀华穿越大半个中国也找爱人，她依然不失为一个诗人，而且不缺少浪漫；一抬脚就进了村主任家，或者干脆把丈夫的床任村主任污赃，她就是一个妓女，甚至还不如。
诗歌被滥情的一些黄色文字玷污，确实令人齿寒，远离那些不洁的东西与人，起码可以明哲保身；但那些为情而歌为爱而奋不顾身的人应该被敬佩！那些情深意长颂扬爱情的美好诗篇必将万古流芳！
看阿丙的这一《抱》，抱出力拔山兮，抱出似水柔情，抱出爱情的坚贞不渝。抱出流派网的一片艳阳天！
如何爱？爱有本能热烈的驱使；也有灵魂唯美唯善的引导。这一片艳阳天，让曾经浓烟四起污秽不堪的雾霾丑陋无比，让那些不名誉的出轨外遇自己也知一失足就成了魑魅魍魉再难做人的千古恨。
民工，我们这些艰难前行的兄弟姐妹，肉体灵魂都被生活弄到残缺不全，但我们更多更多的人，选择了遵循做人的底线，没有返回动物园。 |
发表于 2016-11-22 21:07
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