顿与渐

澎湃

小勺子 发表于 2017-1-24 14:07
$ l$ E2 a1 E( T$ F, r0 ]4 F5 V1 Bok，把我的撤下来。你说的，成见，在我这里都没有。改诗和诗歌翻译一样，或多或少，都需要进行再创作。我 ...

我人比较随意，目前宅女，以前没加入文学圈子，对圈子文学的往来不熟悉，加入此诗派希望有所契合交流，言词类型也不一，随心而发，纯粹的文学爱好者，同时禅修，觉得此诗派妥贴啦

小勺子

澎湃 发表于 2017-1-24 15:00
我人比较随意，目前宅女，以前没加入文学圈子，对圈子文学的往来不熟悉，加入此诗派希望有所契合交流，言 ...

虚心向你学习。

澎湃

小勺子 发表于 2017-1-24 15:17
虚心向你学习。

( O( V& \0 D) F' F* @我基于内在心性绵密圆觉的道途自然呈现诗风（此生发愿往生弥勒佛土），对于禅诗如果有所优长即是虔诚，自觉若无于佛法虔诚即披禅诗外衣的诗，所以每自况首先为居士众然后为诗人，分享一首经典古代禅诗虽不是文人禅诗是隐居山中修行人禅诗既行禅的寓意且行文的美质：枯木花开劫外春，倒骑玉象乘麒麟。而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。

小勺子

澎湃 发表于 2017-1-25 01:54
$ r7 h) }1 B# `我基于内在心性绵密圆觉的道途自然呈现诗风（此生发愿往生弥勒佛土），对于禅诗如果有所优长即是虔诚，自 ...

1 C; [* E  v7 _2 }. T! ^我感此诗有自我骄傲自我清高之况味。是的，“仙味”大于“禅味”。

奥冬

澎湃 发表于 2017-1-24 11:54
问好。谢谢点评。诗写的陈述意味，因首先顾及佛学意象是否镌刻完善、禅悟义理是否刻画周全，外在形式即为 ...

; r+ ^) K2 @2 }; ]) ]- z6 D9 W的确是改前的好

奥冬

顿与渐
文/澎湃

顿
鸢尾盛开
: \/ i) a, Z/ s; O, _在无尽碧野
清风呵呵
悯然安住透亮晴空
; a7 @+ D. b5 u& l% T+ i- \# W( m刹那，无垠
哦，那一抹蓝琉璃光
" X# B! l! |$ Q) ]
: C! y. ]. j% C% w- U' `6 }$ I渐
/ O6 U' E. X: h; Z- ~9 X飞云归来
飘然缱绻山水间
) A+ {8 s9 T/ P1 @4 u! b灵性初照
冉冉升起一轮红日
万象，了觉尘梦
% u; H! x( v, d4 [) E嗬，好一场云卷云舒
* A8 f! r: i% c) l4 m) I
+ i& d6 V( p# ~推荐人：奥冬
推荐理由：这首诗，第一节前写一顿字，第二节前写一渐字，但，我是把它当成一首诗来看的。渐修顿悟，其实一体，其实无别。不管是鸢尾盛开还是云卷云舒，都是真实本性的直接呈现。

古石

修改前的更好。新年好。

澎湃

小勺子 发表于 2017-1-25 07:05
我感此诗有自我骄傲自我清高之况味。是的，“仙味”大于“禅味”。

( I5 p9 }: _! O: z+ w5 y- m0 O对于古代一位得道高僧道行禅诗流传经典，莫若说反之你有所骄傲清高乏虔诚心哦，言词风味只是形式，内在诗味为解脱禅境，自古禅庄一脉，佛道一体（佛陀亦称为“大仙”，有偈言“天上地上，唯我独尊”，境界甚深高妙故），此诗珍贵流传即是超然世外纤尘不染内在境界也是因隐者诗难得流传世间，若无机缘流转，世俗人难以有缘得读，莫轻狂，毕竟你从事禅诗写作本源于亘古佛学

澎湃

奥冬 发表于 2017-1-25 08:53
顿与渐
2 c+ a" i. F4 R& X文/澎湃

感谢推荐，好一个“真实本性”，通禅者，（世间语境的本性则是外在性格）~

澎湃

古石 发表于 2017-1-25 10:40
修改前的更好。新年好。

问好，新年吉祥~~