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诗歌酬唱营造原汁原味的本土文化

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发表于 2017-1-24 12:14 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
诗歌酬唱营造原汁原味的本土文化

       据温州晚报2017/01/23讯 1月20日、21日,50多名国内知名温籍诗人以及来自我市各县(市、区)的音乐人、歌手、乐手、朗诵者齐聚苍南,参加沐矾洗心·以诗净网——苍南县首届网络文化节开幕式暨温州诗人歌手丁酉年迎新春原创诗歌会。他们通过对原创诗歌作品进行作曲、编曲,在横阳支江的岸边放声唱诗,在挑矾古道的山路上沐矾洗心,在福德湾的山顶上尽情欢歌,以自己的热情和执着迎接新春的降临。
       本次诗歌会组织了横阳江畔的“诗意苍南”诗歌沙龙,从藻溪吴家园水库到昌禅的“走挑矾路,洗浮世心”户外徒步体验活动,和在矾山镇人文景区福德湾山顶的温州诗人歌手迎新春原创诗歌会三场活动。同时,采用“互联网+诗歌”的形式,通过对活动的微信视频直播,对挑矾古道徒步的全程跟拍和微信推送,诠释了诗与歌、网络和语言、人与自然的关系。
       据介绍,这种全新形式的诗歌活动,在节目编排和活动的选址上都融入了策划者独到的想法。“诗意苍南”诗歌沙龙选取了苍南两位历史文化名人徐俨夫、林景熙的两组古诗,和苍南已故当代诗人高崎、刘德吾的两首诗歌。徐俨夫是宋理宗淳佑元年(l241)辛丑科状元,林景熙曾冒死捡拾帝骨葬于兰亭附近;高崎和刘德吾,作为苍南诗歌的双子星座,打开了苍南作为全国诗歌重镇的局面。而本次诗歌会的主会场福德湾,从明朝洪武年间至清末,是一座历史上因采矾、炼矾而生而盛的村落,是浙江省级文物保护单位的工业“活遗址”以及浙江省10处大型矿床之一。从福德湾到藻溪的挑矾古道,是当时走矾的主要通道。
       本次诗歌会内容的呈现,也采用了真正的“诗+歌”的形式。先是诗人朗诵自己的诗歌作品,然后是歌手演唱根据诗歌编作的歌曲。值得一提的是,池凌云的《从一座房子到另一座房子》、东君的《最后的摇篮曲》、慕白的《顽石赋(沉默的石头)》、王孝稽的《饿死诗人李三》、林新荣的《凌晨,王小姐入眠了》、手格的《自画像》等20多首诗歌,通过作曲、编曲、演唱、编舞等方式,以百分之百的原创姿态,首次呈现在人们眼前,是真正的诗与歌的活动,是原汁原味本土文化的生发。诗人、歌手、乐手、舞者,围绕一首诗歌,根据各自的理解,均作为第一创作者的形态,完美地融合在一起。
       诗人手格是此次活动的发起者,在幕后做了大量的工作。“无论是在古代,还是在现代,苍南都有我的诗脉延续。比如南宋文状元徐俨夫,他的墓就在我老家对面的山边;当代已故诗人高崎和刘德吾,我们都是同个镇的人。而诗和歌,在源头上本就是一体的,比如古诗,在古代就是用来吟唱的。”手格说,他近几年参加了不少诗歌活动,就想着也做一场有意义、有创新的活动,从现代的角度,回溯诗歌本身。(闻菁)
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