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雷默:禅心似春心,莫道枯与寂

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楼主
发表于 2017-1-26 10:15 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
  
禅心似春心,莫道枯与寂
  ——覃贤茂《悲秋四行》赏析
  
  雷默

  
  悲秋四行
  
  覃贤茂
  
  每一朵花的美,都有着感伤的颓废
  每一种中年的淡定,都可能是刻意的矜持
  今夜,在彭山,因为听到远处村落的犬吠
  才懂得,枯寂的禅心,如少年的春心
  
  覃贤茂二十多前就写过一首《爱花的早晨》,近年又写了经典的《花园三首》。其实,他又何止这两处写到花。每个人都爱花,但深爱的不多。深爱可以格物致知。
  
  每一朵花的美,都有感伤的颓废。读这句不禁想起李后主的“春花秋月何时了,往事知多少”,也想起林黛玉葬花之事。我也记起自己十五年前,暮春时节,黄昏时分,在幕府山顶对着满地落花嚎啕之景。
  
  花之美为何如此容易引起多情之人的感伤?这些都是因为花的短暂与唯美,花的反反复复。如果花不是年年盛开,人的感伤不会这么持久,更不会代代相传。
  
  “颓废”一词容易引起误读,这是因为我们的课本都是这么写的:消极的情绪,堕落的开始。这是功利主义的解释。因此,很多人一看到“颓废”二字,就认为是毒品,是有害的。这样的教育显然让人失去感悟力,让人陷入矛盾之中。不少人出现颓废心绪,而不自知。
  
  如果你认为李后主是大词人,认为黛玉葬花是美的,感人的,那就从美学的角度认识颓废吧。颓废是一种美,一种感人至深的美。
  
  每一种中年的淡定,都可能是刻意的矜持。这是一句警语。人到中年,如果看淡世事,
  放下一些东西,那是觉悟。然而,更多的却是刻意的矜持。今天之社会,几乎所有媒体,都在大吹资本家,投机家之成功人生,如何发了财而又风云淡定,境界超抜。这就导致不少人财没发到,先来装一下矜持。
  
  单看前面两句还不能成为一首好诗。关键的两句在后面。今夜,彭山郊外远处村落的狗吠,是诗人开悟的机缘,写诗的机缘,犹如香严智闲禅师击竹的瓦片声。狗吠的声音常能听到,但顿悟的机缘就不是人人碰到的。
  
  枯寂的禅心,如少年的春心。这是诗人所悟。这一短语,如禅宗公案,或许会让不少人摸不着头脑。枯与寂被公认为是禅的境界,大多人能够理解。其实这里面多有误解。枯与寂是对禅的表面化认识,是典型的着相。禅的本质不是枯寂,而是充满生机的生命体验。
  
  一颗未被遮蔽、澄明如镜的初心,一颗对世界用尽真心的少年春心,这才是禅的本心。
  
  你还需要刻意的矜持么,可不可以为一朵花的凋谢感伤一下?
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沙发
发表于 2017-1-26 13:30 | 只看该作者
首读,问好!
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板凳
发表于 2017-1-26 13:56 | 只看该作者
首读问好
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地板
发表于 2017-1-26 13:57 | 只看该作者
其实,也仅仅婉约的伤秋,无须张灯点蜡地升格还引以傲娇
也就【“刻意的矜持”---“村落的犬吠”】一处启承转合

禅味说仅仅也就仅仅
说不但也就没有而且
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5#
发表于 2017-1-26 17:23 | 只看该作者
悲秋四行
  
  覃贤茂
  
  每一朵花的美,都有着感伤的颓废
  每一种中年的淡定,都可能是刻意的矜持
  今夜,在彭山,因为听到远处村落的犬吠
  才懂得,枯寂的禅心,如少年的春心


——这似乎在验证:传统的才是最现代的。
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6#
发表于 2017-1-26 19:39 | 只看该作者
镇州 发表于 2017-1-26 17:23
悲秋四行
  
  覃贤茂

人人生的高度没有时空的差别。我们只是用新语重新抵达至善。可以置换到纬度上……哈
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7#
发表于 2017-1-26 19:43 | 只看该作者
小雪人 发表于 2017-1-26 19:39
人人生的高度没有时空的差别。我们只是用新语重新抵达至善。可以置换到纬度上……哈

诗歌的本义是重新诠释和从新命名。所以我说最现代的一定是传统的。
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8#
发表于 2017-1-26 21:19 | 只看该作者
婉约美
传统美

美的东西没有时间的界定
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9#
发表于 2017-1-26 21:21 | 只看该作者
赏辞
赏美
诗歌是鉴赏美学
或者美学在字词声韵方面的延续吧
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10#
发表于 2017-1-26 21:21 | 只看该作者
白云妹子春节愉快
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