朱门酒肉不臭又能怎样

李明春

朱门酒肉不臭又能怎样


李明春


杜甫说，朱门酒肉臭，路有冻死骨。作为一种大限，谁都会死，死了就死了。贫者死了，死了也安详，没有人想着盗墓。作为活着，在不讲究一种存在价值的时候，活着就行了。只要能吃上，吃什么都一样。谁也不可能把吃了的一粒米或一块红烧肉顶在鼻子尖上来作为一种炫耀。
又是朱门，又是酒肉，而且臭了。如今的酒家，哪一个不是朱门，哪一个不是酒肉臭了。
天寒地冻，吃不上，又穿不上，饥寒交迫，又无家可归，也只有疲惫倒在路上被冻死了。如果冻死的是一位的懒汉，怀一份侧影之心，也是难能可贵的，至少有着对于一种生灵的惋惜和同情。而有时候那些马路上死于非命的猫或者狗，也是比比皆是。
杜甫还说，纨绔不饿死，儒冠多误身。纨绔不但饿不死，而且会大富大贵。儒冠是读书人的象征。读书就读书，故人说得好，学而优则仕。也许误身是书读得不够深厚。是不是说，误身是没有把书读得像纨绔不饿死一样。
读书有读书的乐趣，纨绔有纨绔的乐趣。各有所长，各有所短，都是一种生命的存在。俗话说得好，穿衣的架子，囊饭的皮袋，造粪的机器。这一样的人，作为一种社会存在有什么价值，只是一种行尸走而已。
可见，读书人也有读愚蠢的时候，那就是非要读出朱门酒肉臭，非要读到纨绔不饿死。可是一些明白人在说，君子安贫，达人知命。
鹪鹩巢树，不过一枝。鼹鼠饮河，只为一饱。太多了，只是一种附庸，一种多余和累赘，生不能带来，死不能带走。
其实，任何事情，都是双刃剑，大荣就有大辱。一个平头老百姓的孩子做了什么见不得人的事，一种羞耻心，只是在一种小范围内流传，登不了什么大雅之堂。换一种人，就不同了，觉得是一件绝不应该的奇耻大辱的事情。
也许，这就在于追求所谓完美的程度不一样。但不管不怎么说，不能不以恶小而为之，不以善小而不为。
杜甫的茅屋为秋风所破歌，也成为了千古绝唱。在追求一种天人合一，人与自然的和谐相处，这样的居所，也不失一种烂漫的情调，隐含着一种精神的绝对富裕。一种物质的简朴，养育了杜甫的铿锵沉郁，养育了杜甫感怀世事，关心天下，大爱无疆的救苦救难的慈悲情怀。
也正是这样的一种只求生存，不求朱门酒肉臭的质朴憨实心态，成就了杜甫当之无愧流传千古的诗歌，一位精神永存的诗人，在人类的灿烂文化史上，放射着不朽的光芒。可见也正是这样的一种甘守物质贫困的矢志不渝，造就了杜甫经久不衰的诗歌精神。而物质的贫困，铸就了凤凰涅槃的诗歌灵魂，成为超越宇宙的精神富翁。现在，看一看，有多少富人也在看杜甫的诗歌，就知道杜甫有多么的富足。
穷养精神，富养文。这些杜甫诗歌文本的制作要花费多少巨资，而这些购买了杜甫诗歌又受到杜甫诗歌精神陶冶的人，又在创造多少社会财富，让多少青少年儿童，在只能求知的时代，付予了多少存在的快乐和精神的填补和充实。
时也，命也，运也。是时事在捉弄人，也是时事在玉成人。伟哉，诗人杜甫。最后就用杜甫的诗句来作结，国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

张无为

有多少富人也在看杜甫的诗歌，就知道杜甫有多么的富足。

李明春

张无为 发表于 2017-2-2 10:46
有多少富人也在看杜甫的诗歌，就知道杜甫有多么的富足。

谢谢。


祝新春快乐。