全民诗词狂欢：文化复兴还是商业噱头？

肖振中

全民诗词狂欢：文化复兴还是商业噱头？


（华夏时报 于娜）　春节期间爆红的央视节目《中国诗词大会》，收看人次达到了11亿多，来自各行各业，不同年龄阶段的参与者，掀起了一股全民阅读古代诗词的热潮；同样在社交媒体上也十分火爆，引发了网友各种关注和热议。这股热潮能否持续还是跟风而已？让人想到了百家讲坛、听写大会、成语大会的相继走红和沉寂。

全民诗词狂欢

《中国诗词大会》参赛选手中有很多有血有肉、个性鲜明的人，如爱好诗词的快递大叔、诗词慰人生的患癌农家女，还有数位00后小学霸等，他们由此从普通人变成为网络时代的平民偶像；每一期节目播完，都有选手登上热搜，接受各路媒体访谈，圈粉无数。

人气最高的要数夺冠的16岁少女武亦姝，顿时成为“网红”；不少网友大赞其“腹有诗书气自华”，“满足了对古代才女的所有想象”等等。也有网友表示，因为董卿，因为中国诗词大会，因为武亦姝，他们开始听起诗词节目，重新拿起了诗词书。

惜败的亚军彭敏同样也火了，其实，从事《诗刊》编辑的他曾先后斩获过央视的成语大会与汉字听写大会的冠军，只是这些节目影响力不及诗词大会，彭敏的生活也并没有因此有多大变化。但是诗词大会以后，他开始有多次采访，在公共场合还会被认出来，求合影，还有教育机构找到他，有的想让他代言，有的要给他投资。

同是央视推出的文化综艺节目，《中国诗词大会》与之前的《中国汉字听写大会》、《中国成语大会》、《中国谜语大会》影响力却大不相同。据介绍，节目组当时定下诗词的主要选择范围，就是以中小学课本为主，80%都是大家熟悉的陌生题，一旦寻找回来曾经的诗词记忆，也会让人十分兴奋。

武亦姝在“飞花令”环节出口成章，十分精彩，这也是第二季诗词大会为增加比赛的戏剧性，在赛制上做了提升，增加了备受好评的“飞花令”。它源自古人行酒令时的文字游戏，经过改良后，成了选手扣人心弦的“对决”。比起第一季来，第二季之所以赢得了更高的收视率，这些令人耳目一新的创新形式颇为关键。据统计，《中国诗词大会》第二季收官战的电视收视率，比起排名第二的热播电视剧《孤芳不自赏》来，收视率高出了30%以上。

上海师范大学人文传播学院教授李定广是《中国诗词大会》节目的学术总负责人, 他对媒体表示，《中国诗词大会》第二季之所以大热，并成为一种文化现象，来自感人至深的故事、弘扬中华优秀传统文化的大背景和春节期间在央视一套黄金时间播出等因素。

另外，业内人士认为，新媒体渠道的传播也给《中国诗词大会》加了一把火，在社交媒体中的扩散、放大，形成节目在线上的二次高潮，获得更广泛的受众面和更强的受众黏性。

一段时间以来，过度娱乐化、缺乏原创力的综艺节目长期 “霸屏”，各式明星真人秀已经令观众产生审美疲劳。《中国诗词大会》的出现被业内称之为综艺清流，再如中国教育电视台的《国风和畅——2017首届国学春晚》、黑龙江卫视的《见字如面》、中国首档青年电视公开课《开讲啦》、传统文化展示真人秀《传承者》等，带动了文化类节目的再度崛起，形成一股荧屏上的文化创新风潮。

热浪过后留下什么

在《中国诗词大会》第二季轰轰烈烈地落幕后，由此引发的这股古代诗词热潮会不会也终将归于沉寂？近年来，从《百家讲坛》到《中国汉字听写大会》、《中国成语大会》等文化盛会相继走红，而猎奇热潮一阵阵随风而逝，人们对于传统文化学习和书写的淡漠似乎没有从根本上改变。

有学者表示，古诗词或传统文化复兴的端倪，在这样的诗词大会上，能看到几何？仅是诗词背诵节目，离诗词的春天还很遥远。这档节目的一炮而红背后，反而说明国民整体古诗词修养很缺，让人无奈的是应试教育、填鸭式教育思维依然有着深厚的土壤，假如诗词大会的影响仅仅止步于看谁背得多，竞赛能力强，那是对热爱诗词、热爱中文乃至热爱传统文化的一种曲解，仍旧是功利的。

但有网友认为诗词大会就不应该承受太多的学术重任，既增长知识又好玩有趣，能让普通人有机会参与，它本身就是一个文化益智休闲活动。彭敏接受采访时表示，它是诗词的教育、普及，也是年轻人比拼竞赛实力的，台上的实力和学问都是竞赛性质的实力和学问，而全社会强调诗词的学问是意义不大的。

也有人说最近兴起的成语大会、诗词大会等等文化竞赛节目，让青年人参与各种娱乐选秀之外，又多了一个选择，也同样承载了一些人的“明星梦”；相比之下，诗词选秀也许更能获得家长和学校的支持。

让青年诗人草屋疑惑的是，古代诗词热的大背景是国家对弘扬传统文化的扶持，以及近年来不断升温的国学热，它唤醒了沉睡的古典诗词，那么中国当代诗歌呢？他“中国新诗”和中国文化与社会的变革交织在一起，诗歌比其他文学形式更容易获得读者喜爱，也能形成社会话题。

“诗词大会、成语大会等综艺节目的火爆，符合当下汉语文艺复兴的大趋势。”深圳大学文学院教授王晓华认为，复兴不等于复古，而是创造性转型，是将过去复活于现在之中，而非把当代拉回古代。

他认为在复活古代汉语时，后者所承载的等级观念、道德中心主义、欠分化的自私状态都应该退回到资料和背景的位置上，我们所关注的应该是生产性的深层语言游戏，创造出更富有魔力和超越性的汉语文本。中学语文课本和公民启蒙读物要选择能体现古人“赞天地之化育”的生态意识和“不可夺志”之高迈、独立、坦荡精神的古代汉语篇章。

对此，《意大利文艺复兴时期的文化》一书的作者布克哈特总结得非常清晰：“文艺复兴不仅是片段的模仿或零碎的搜集，而是一个新生……”



作者：于娜   来源：华夏时报

李明利

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