20年来本土现代禅诗概况

小勺子 · 发表于 2017-4-13 07:50

本帖最后由小勺子于 2017-4-13 08:09 编辑

李艳敏发表于 2017-4-13 07:18
4 I6 I2 ~% v: ~勺子好！很抱歉，精力有限，来的很少，看到你的点评，笑了。8 G$ R" ~( m! l! ^
我没为人排行的想法，因为自己不够资格。我 ...

我好听的难听的都说了，苦口婆心，我只希望文坛做事的人，或者老师，在做事的时候能负责任一点……

东方明月 · 发表于 2017-4-13 11:08

这样的的梳理可以为写作现代禅诗的人提供一份禅诗资料清单，仅从这个角度而言，就是一个很好的很有意义的事情。
艳敏辛苦了，做了一个大工程，付出很多的心血。

南北 · 发表于 2017-4-19 08:34

所谓“史无定论”，不同的研究者，对于同样一件事物，由于切入或选取的角度不同，以及拥有资料的是否全面，得出的结论就会完全不同。甚至，有时候是先有了“结论”，然后才去搜求证据的。这样的事例，不但文学史，社会历史上更是层出不穷的现象。
作为现代禅诗流派，在经历了二十多年的存在发展历史之后，在文学史上会得到一个怎样的地位，当然不是我们这些当事人所能左右的。但是，我们今天所做的一切，其实就是在“制造文学史”。既然我们的团体名为“现代禅诗研究会”，就不仅仅是写作诗歌，还有研究和总结的任务在里面。不可能每个人都做这样的事情，但总会出现几个有心人，来进行现代禅诗流派发展过程的梳理，评介其成就和不足。
碧青和李艳敏两位，在这方面走在了前面。不是说说而已，而是付诸实际的行动。

奥冬 · 发表于 2017-4-20 15:22

小勺子发表于 2017-4-12 12:37
; x; k4 g; i) ]4 Q& {想起小学读书时语文课的那种“概括中心思想”，那真是有意思，同一篇课文，三十个同学，能“概括”三十个“ ...

同一篇课文，三十个同学，能“概括”三十个“中心思想”出来——我觉得这样子是好现象，说明人的思想还是自由的，虽然这样考试考不了高分。如果同一篇课文三十个人概括出一个一模一样的中心思想出来，反而是可悲而可怕的。

小勺子 · 发表于 2017-4-20 15:40

本帖最后由小勺子于 2017-4-20 17:58 编辑

奥冬发表于 2017-4-20 15:22; d9 i" M: V. c3 o
同一篇课文，三十个同学，能“概括”三十个“中心思想”出来——我觉得这样子是好现象，说明人的思想还是 ...

思想当然是自由的。我是希望你们在做这种事的时候能客观一点（严谨）。。。。

奥冬 · 发表于 2017-4-21 08:42

小勺子发表于 2017-4-20 15:40
0 ~6 B' Q5 y, E4 q5 r, N思想当然是自由的。我是希望你们在做这种事的时候能客观一点（严谨）。。。。

1、这篇文章是李艳敏诗友一个人所作，所以“你们”一词不妥。
2、文章中我没觉得哪一处是主观臆断（如果有，可以直接指出，相信燕子也是欢迎的），所以这个“客观一点”不知从何而来。
3、以我读你前面所回的帖子，感觉你是觉得这篇文章概括得不全，而不是哪里不客观。一个人的视角，甚至即使是一个组织，也不可能面面俱到、无一遗漏的。作者写出来、其他人觉得应当补充，作者可以选择接受、也可以选择不接受，正如一首诗的修改一样。其他人也完全可以就此内容、甚至是同一标题再写一篇。

小勺子 · 发表于 2017-4-21 10:20

奥冬发表于 2017-4-21 08:42
$ m4 H) v9 a2 O& O; ?( ^1、这篇文章是李艳敏诗友一个人所作，所以“你们”一词不妥。
/ V& |, P# U6 q2、文章中我没觉得哪一处是主观臆断（如果 ...

我一说就要得罪人了

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