诗人和剑以及其他
书香2015-5-15
1
挑一个诗人的刺，实在是太容易了。和挑一个孩童的错一样容易。
个人觉得，用剑指一个诗人，和男人用拳头指着妇孺，没什么两样。
诗人掏出宝剑，是母亲切菜做饭，是爱；
用剑指着诗人，难免不让人想到“杀戮”“封杀”之类不好的字眼。
2
诗人对骂，有两种情况。
一种是基于诗歌本身规律的辩论，二者本是一个阵营，所以彼此争得再面红耳赤，倒不至于伤及彼此的友谊，因为诗人的心胸本来要比较宽广才是；
一种是基于个人私愤，取的是敌对之立场，不惜以任何手段伤及对方，甚至以势压人人身攻击，或者一定要借到力以杀死对方才肯罢休。这样的双方，极有可能成为陌路。
而一个真正的诗人，肯定是只服真理不服权威的。除非权威拥有真理，那又另当别论。
对伪权威，一个真正的诗人肯定是不屑一顾的。
3
抢打出头鸟。以为和平年代，平民手里没抢了，但也许有人有，所以要保持警觉，和警察一起，维护自身安全，尤其是喜欢吹号角的诗人，难免首先中枪。
4
诗人们是一群介于疯子和天才、成熟和不成熟之间这样一群可爱的人。
如果他们再完美一点，就是哲学家了。
他们较真，认真，追求完美，爱好自由，喜欢辩论，充满斗志和想象力。
人类应该有一部分人飞扬在众人之上，这有利于人类更好看清楚自我的。
5
诗人爱潇洒，所以，大多喜欢以剑侠形象行于人世。
此举必招来有人喜欢有人不喜欢。
所以，背着剑的，其实要做好也许会有对手的心理准备。
诗人爱女人，也很正常。一切美的事物，我们也爱的。何况诗人。
诗人走在时代浪潮前面，并不适合用“你发现问题你解决问题了么？”这样的话去质问他们。
好比一个哲学家，也许他打不赢任何一场战争，但是他就是站得比任何一个将军都要高，他才叫哲学家的。
太多的工作，不是某一个人的事情，是要很多人一起做才能成就的伟业。诗歌的繁荣就更是这样。
只有李白一个人写诗的唐朝，也许成就不了李白的。
得有容纳诗人展露潇洒的土壤。
6
每个诗人胸中都有火焰，特别青睐“剑”的锋利，以此来加强煮饭的火力。但也许有人会把这看成是纵火，其实是误会。
真正好的诗歌是不会摧毁一个人的人生的，而是建设人生的助推剂。这个也算是人们一直误会诗歌的部分了。
当误会成为潮流，诗人和好诗歌都无立锥之地的。
诗歌的复兴一定要有一个包容的土壤。
不误会诗人的时代，将会是一个美好的时代。
7
用一个诗人的七情六欲来否定他的诗歌和他的人，和用吃鸡鸭鱼肉有罪来要求全体地球人吃斋一样，等于否定了自然规律。你可以不喜欢他的人，但不应该否定并阻止别人发自内心的热爱。一个诗人再有本事，也没办法强求读者的喜欢，这和谈恋爱类似，别人不喜欢自己，首先反省的应该是自己，或者自己不招人喜欢，或者自己选错了对象。
8
中国土地上，信仰的缺乏，不管你是否承认，都是个大问题。
信仰自由是一切信仰的最基础部分。信仰也和谈恋爱类似，要自愿，才可能被称为爱情。
可以囚禁一个人的身体，囚禁不了人的灵魂，就是这个道理。
让一个诗人小心翼翼生活的时代，是难以产生出好作品的。
思想的飞扬其实并不如想象的那么可怕。
真正的艺术都不是噪音不是胡乱舞蹈，它自有其规律束缚。
一个好的时代应该让文学艺术独立，以使其到达它可以到达的高度。
要允许那些有志者超越前人。而不是一味膜拜。
9
每个人都是一个小宇宙，他必然以自我为中心认识这个世界。
神性、信仰是让人可以超越自我的一个有效的途径，剥夺，是不理智的。
说写神性的诗歌的人是以神自居，也是没有读懂的缘故。
神性的作品，是一种对信仰的反思。是人与自然与未知之事物的一个直接而必要的沟通。
我相信，北极星那么闪亮，只是要为地上的人们指明方向，并非想要隐藏其他的星星。
8
要这样想，有人骂，某种程度上是对方认为你值得骂，对他自己有好处，所以，不要觉得受到伤害。
当一个诗人的美感还停留在表面，他或者她的鉴赏力并不值得推崇。这样的人也不值得在乎和热爱。
不用过于担心，一个人对他人的误会，时间会慢慢告诉他或者她，要如何正确看待。
时间才能告诉我们的，现在的人说了不算。
9
请允许一个诗人背一把长剑，也许那是他作为生命个体最豪侠的梦想。
不要嘲笑一个小孩子的梦想，他会长大。
不要把诗歌整得像马路边的灌木丛，齐刷刷的。
诗海当如原始森林，接近自然本色是最好。
更不要逼一个诗人用剑做傻事或者做坏事，那不仅是他本人的悲哀，更是诗歌之殇。
10
用地位和成绩也压不服的编辑，我认为已经非常有胆魄了。算是亮剑之举。
服从了领导几次，也不是羞耻，因为天下的编辑，大多连一次不被压服的机会都没有给过自己。
11
发表，有那么重要么？要用剑指着一个编辑给你发稿么？
这么说的话，《散文诗》也要挨我的剑了，我给他们投稿，一点反应都没有。
我只想，我的散文诗还不够好，要努力才是。
12
自然，被剑指着，也不完全是坏事，诗人们被剑指一下，会反省的。
诗人是一群自我教育非常自觉的人群，诗歌本身的规律会引领他们。
无需害怕诗歌的火焰会烧坏他们自己。更莫谈烧坏了美好的生活。
那是些可以为人类煮出精神食粮来的火焰，熄灭它们，有罪。
13
李白善剑，但是他没有战场。他把剑以诗歌的形式指向了云霄。写出了许多如“白发三千丈”这样的豪侠诗句，传唱千古。
一般来说，诗人和你较真，是正常的，你和诗人较真，你是不正常的。
你用科学去解释诗歌，就算是不懂诗歌了。
诗歌不唯心，是不可思议的，那就不叫诗歌了，叫科学。
14
一些成名，是一种自我牺牲式的成名，让自己成为众矢之的，也算是敢于上战场了。个人觉得对这种成名应该心怀敬佩。
在这些成名对立面的人，自我反省是优雅的，拔剑是幼稚的，拔剑还不如拔掉自己的成见。
一个歌星的成名和一个诗人的成名，待遇完全不一样的，一个获利从此变得容易，一个从此要承担和付出更多。
也许还预示着要接受误会非难甚至迫害。
做诗人有好结局的，找不出几个。
15
但是，诗人的真，是我喜欢的；诗人的敢言，也在一定程度上值得提倡。
被利用，有时候是价值，有时候是悲哀。
利用别人，有时候是别有用心，有时候也是一种艺术。
人写的文字有两种结果，要么为自己的生命增光添彩，要么自报家丑为自己脸上抹黑。
所以，为自己的文字负责，而不是由新华字典来为文字负责。不愿意为它负责，其实欲盖弥彰。
清者自清，不要小看了读者的辨识度。
16
所以，对于那用剑乱指的人，此文隐去其姓名，不提。
只提那个“刀砍不喊痛”的人。
剑指过来时，希望师傅你不仅打铁，也打一把剑。或者你自己就是铁打的，比较不受伤害。
所以，走自己的路，让别人拔剑去吧！我们只想看到更多更好的诗歌。
17
一个诗人当如泥土，有化腐朽为神奇的力量，如果没有，就到诗歌里去取吧。
希望每个有梦想的人手里，都有一把神剑。
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发表于 2017-4-10 14:42
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