文/王锡民
我阅读诗歌的习惯是随机的，我对一首诗歌诉诸文字的理由是，看它是不是心血之作，哪怕诗歌在艺术上还有些粗糙，宽生的《佛国花香》就是这样的作品，诗歌反映了作者的真实生存状态，这样的状态缘于一种追求，追求，是需要超强的内生信念和实践勇气的，而绝唱，艺术之外的因素也不可忽视！
“我像一朵花开放了/在莲池边，沐浴着
莲花瓣上滚落的露珠/我降生了”，这是诗歌的第一小节，可以说，有什么样的诗歌内容就会有与之对应的诗歌形式，尤其是向佛袒露心迹的文字不能晦涩，无需朦胧，必须让佛听明白。这首诗成型于2013年10月3日吉时，准确时间应该是上午九点，此时的九华山上仙雾缭绕，虔诚的诗人已完成三叩九拜，一枝香正进入“大漠孤烟直”的梦境，“宽生，这是佛赐给你的法号，用心修持吧”。随后《佛国花香》诞生了，诗歌以“庄严的宣告”形式开始，换位思考，这样的展开合乎情理。
“不，应该是/我复活了”，活过之后的活谓之复活，从降生到复活是诗人的一次改口，这样的改口不比婚姻殿堂上叫一声妈更容易，因此，需要诗人再做一次语气坚定的表态。反复揣摩这一句，感到诗人在坚定中又包含松弛的一面，这样的松弛是一种精神的无畏，是对涅槃过程中经受的苦难的隐忍。
“在这个吉祥的日子/我心生欢喜，双手合十重生在/佛国净地”，“皈依佛、皈依法、皈依僧”，诗人被皈依的幸福所陶醉，五心朝上，心静如水，佛光映照着她的微笑，这一刻，雾气遁散，整个世界都走进她温暖的笑容里……
“感恩引领我的师父，演一法师/南无阿弥陀佛
南无大愿地藏王菩萨”，诗人把“感恩”安置在“欲说还休”之前，也可以看做安放在“留白”之前，而读者有权利试着续貂，就像高鹗或刘心武续写红楼梦那样，譬如加上与“赴汤蹈火，在所不辞'类似的句子，说一些“表决心”的话，也是一种说得过去的假设，当然读者也有权利保持沉默，但熟悉她的朋友不会沉默下去，作为宽生的诗友，此时此刻的我像吃了过量的五味子，心神在宁与不宁之间。毫无疑问，诗人又整装上路了，像泼出去的水那样，头也不回，她的步伐坚定又决绝！宽生，皈依前用的是“白莉”的名字，从清香到暗香，佛国，又一朵莲花绽放了。
我微笑着期待坐如莲花飘香四溢的宽生安好，含着泪希望她完成超越！
附《佛国花香》
文/宽生
我像一朵花开放了
在莲池边，沐浴着
莲花瓣上滚落的露珠
我降生了
不
应该是
我复活了
在这个吉祥的日子里
我心生欢喜，双手合十重生在
佛国净地
皈依佛、皈依法、皈依僧
感恩引领我的师父，演一法师
南无阿弥陀佛
南无大愿地藏王菩萨 |
发表于 2017-5-25 18:42
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