本帖最后由 地父 于 2017-11-1 11:09 编辑
柔肠下的诗情漫流
——评胡蝶组章《一只蝴蝶飞过南江大峡谷》
（诗人简介）胡蝶，安徽芜湖人，70后，中国诗歌学会会员，芜湖作家协会会员，现任中国流派诗歌论坛散文诗界主持人，中国流派散文诗界微刊执行主编，喜欢文学艺术，以擅长诗歌，散文诗，散文为主，作品陆续发表在,《星星. 散文诗》《诗歌周刊》，《诗文杂志》，《山东日报》，《安徽文学》《芜湖文艺》等，2012由线装书局成功出版个人文集《蔷薇恋语》，2014年随中国诗人代表团访问蒙古。
散文诗的书写大致分为“理性书写”和“性情书写”两种，胡蝶属后者。
“以情感为引擎而成篇”是“性情书写”的主要方法。读胡蝶的散文诗，如果不经意随便读下来，会认为只是一些线条，缺少湿润；只要认真体悟和感受，才能进入和融汇于一条女性温柔的水流之中。《一只蝴蝶，飞过南江大峡谷》共八章，可谓这次“南江笔会”的巨制。没有丰富的女性柔肠，何来“巨制”？读着这温情的诗意篇章，仿佛身心化为无边的浮云与氤氲，萦绕于南国山水莽原之中。
人的情感是抽象的，它区别于理念，不能将其分成块状和单位。这就要求情感必须无限、丰盈，她像广袤的宇宙包容着一切。作用于诗意的情感，惟有“广博的爱”才具有此资格；用这片广博的爱包裹世界，世界的万事万物就成为了有温度的生命。在胡蝶的笔下也是这样，她写的每一块石头、每一棵树木、每一条溪流、每一声鸟鸣、每一朵野花、每一盏灯火，都有着呼吸和灵与肉的弹性，并且能听到诗人脉搏的跳动和血液涌动的声音，可以感知一个女性心灵深处颤动的频率。
我们不妨从组章中随意撷取一些诗句作为佐证：
“无数个巨石，是雄性汉子的身躯，一成不变的姿态，屹立在黔西南。”（〈云贵高原，黔西南〉）
——典型的女性崇拜和体恤。
“春天的雨水，逆流而上，
山寨女子的足迹，沿着岩石的缝隙，把汗水注入每一颗禾苗的根部。”（〈云贵高原，黔西南〉）
——同为女性的体贴与怜悯。
“没有秋天伤感的雨丝，太阳和月亮轮流将我照耀，我深陷其中，心中是多么的温暖——
任一条条河流将我拥有，任一座座山峦将我包围。”（《我站在高高的山顶》）
——女性第六感官。
“一首情歌，攒着四季的爱恋，从苗家少女的唇边飞出。
一首诗歌，攥着山川的秀美，从开阳少年的笔尖流淌。”（《南江大峡谷》）
——女性天生的浪漫情怀。
“我知道我不能把你搬进我的后花园，只有把你写在一首散文诗里，怀念。”（《村村寨寨，真实的烟火》）
——女性特殊的感悟。
“夜色的灯火，映照山寨的酮体，我一点一点的解开乡愁，一枚月光，一声呼唤，将一些星辰，散落在遥远的地方。”（《村村寨寨，真实的烟火》）
——女性特有的关怀。
“被尘世占有的表情，不会笑也不会哭，
只须脉脉含情的和大自然交换眼神之后，才能释放久违的灵感。
你在心中喊着：蝴蝶，蝴蝶……
一只蝴蝶，自秋天里飞出，却不能带走南江的春天。” （《开阳，散文诗的故乡》）
——女性隐秘的情愫与神韵。
引用完这些体现女性心理特征的诗句后，作为男性的笔者仿佛走进了一座温馨的密林，甚至不想再走出去，愿意生于此、死于此。这正是情感诗意的迷人之处。
女性的神经末梢是最敏感的，女性的情感世界也是最丰富的，她们不仅用心，而且用身体感知着这个我们赖以生存的地球。同为母亲的女性，她们对山水莽原的感受，如同对待自已的儿女，“你疼着，她就疼着”、“你幸福着，她也幸福着”……性情书写的女散文诗人，“爱”是她所有诗意文字的“母体”。
因为有了爱，她所描写的对象无不赋予情，字里行间，包括每一个符号里，都被浓郁的爱与情灌满；她运用的每一个字都是饱含深情的“孩子”，它们聚集一起，就是一个浓情蜜意的大家庭。步入这样的“大家庭”，能不感动吗？
性情书写中的“意”，是跟随情而动的，区别于理性书写。“情感于人在先、意动于心在后”。这也是“性情写作”的优势所在。纵观胡蝶这组作品，其意念也不失丰厚。包括对神与先民的膜拜、礼赞、怀念，对历史图腾的敬奉，对历代山民的体恤、颂扬，对现实南江的热爱、感恩等。可贵的是这些理念不是牵强附会，而是乘着情爱的翅膀不知不觉地飞进并歇在了我们的心房。由于以情至胜，她的诗篇更叫人有种亲近感、贴近感，读后有“此生非去南江不可”的冲动，就像想去见一个人人说是“好人”的人。
胡蝶的其他优秀篇章都具有“性情写作”的特性，尤其是女性的情感魅力。至此，笔者联想到了另一个与写作有关的问题：“女性写作”。
从单薄的“女性写作”跨入博大的“母性写作”是个质的蜕变；目前，在中国文学界还是个有待提升的大问题。笔者对胡蝶有着热忱的期待！
2017．10．30
一滴水见汪洋
——评刘慧娟组章《贵州南江大峡谷》
（诗人简介）刘慧娟，中国作家协会会员；中国戏剧文学协会会员；作品入选《中外新诗名句集萃》、《英汉诗歌大辞典》《新诗绝句》及多种年度选本。著有诗集《无弦琴》、散文诗集《白云的那一边》、英汉版散文诗集《天边》。
“一滴水见汪洋“是笔者读刘慧娟散文诗的第一印象，也是最强烈的印象。有创作经验的人无不知道“一滴水见阳光”这句话来自何处和它所说明的道理。从形式上来讲，即“以小见大”、“以一斑而窥全豹”。从内容上来讲，即指形象的艺术张力。没有深厚创作理论学养者与实践者不可能深谙其道。
诗人面对莽莽南江大峡谷，运用此方法可谓智慧之举。那么，选什么作为心灵的载体，是个技术层面的问题，不能随意拈取。首先，它要是大多数人们所熟悉的景色；其次，它要具备诗情画意的“资质”；其三，它要与人的心灵所要表达的内容相吻合。否则，成不了散文诗的重要要素。
诗人按照这一方法选取了“绿”、“瀑”、“萤”、“静”、“醉”五个方面。除了“醉”是表现人文情怀以外，其他四种都是大峡谷里明显的色彩、景象、特征。可以这样说，写好了这五点，就基本把大峡谷写丰满了。
构思的匠心决定了这组散文诗超群的艺术特色和魅力。客观的呈现与主观的楔入是精神与山水的嫁接融合，更需要技朽和思维的双种高度，缺一不可。诗人将对历史、现实、未来的与人类有关的诸多思考，不留丝毫痕迹地形成演绎的诗意，达到“绿之有意”、“瀑之有气”、“萤之有情”、“静之有魂”、“醉之有忧”的深沉、壮丽、动人篇章，实属不易！
“拟人化”是这组散文诗在“一滴水见汪洋”大框架之下使用的具体手段。在诗人的笔下，南江的每一块古老的岩石都是有血有肉会开口说话的生命。诗人把捏意象的能力十分强，整个南江就在她手中，每一棵草木、每一滴水都是诗人灵魂的化身。她又像一个导演指挥调动着千军万马，让各自进入规定的角色，表演着一场古往今来的活剧。
拟人的贴切、深邃是给人最主要的感觉：“进门的時候，一颗小草站了起来，它小小的身子代替了宣言。”（《绿》）“同样是水，却有不一样的活法。”（《瀑》）“我是一只小小流萤，心中却装满世纪风雨。”（《萤》）“哭一声，满峡谷回荡伤感，笑一声，满世界响彻欢欣。”（《静》）“阳光把虹挂在桥上，浪花屏住呼吸，预言纷纷下落。”（《醉》）……这样的句子在整个组章里俯拾皆是。当你踏着这用文字与灵魂浇筑的阶梯拾极而上的时候，仿佛在与自然、历史、时空作全方位对接，步入深远。诗人笔下的南江是厚重而灵动的，读者经受了一次生命的洗礼。
还有每章结尾的点睛之笔，也起到了“一滴水见汪洋”的艺术功效。如：“摇晃的夜，开始静如止水，世界返回本真。”（《绿》）“它的使命，就是一卷浪花高过一卷浪花，展开，蓄力，奔腾，如一卷历史推动一卷历史。”（《瀑》）
“我是一个富有的游子，云游峡谷继而云游世界，将那一点微不足道的亮光，点亮为爱，辉映九州方圆。”（《萤》）“5亿年造化，是命中注定的缘。……将万丈高度直立为江山，矗立为安静。”（《静》）“时光，在一片绿叶上睡著了，思念高飞，远方靠近。梵音从树稍和紫藤上升起。”（《醉》）注重思想的诗人善于在结尾作点睛之笔，这已不是什么新鲜的手法，然而，要做到“一滴水见汪洋”的无限张力，全取决于思想的宽度与深度，还有艺术功力的厚度。
通过小小的物象来反映宏大景观，从而突破表面、肤浅、陈旧的山水吟咏，体现现代人多元的文化思想和更宽阔、更深层的哲思意蕴，是这组散文诗的成功之处；一个女诗人能有如此深沉的胸臆和高超的蕴含能力，并不多见。笔者不能不由衷点赞！
2017．10．30
灵魂与山水的诗意镌刻
——评张生祥组章《南江大峡谷，我的溯源》
（诗人简介）张生祥 1976年出生，福建南平人。作品散见《人民日报》《散文诗》《星星》《散文诗世界》《中国诗人》《香港散文诗》《秋水诗刊》（台湾）《桐诗文学》（泰国）《世界日报》（菲律宾）《新大陆诗刊》（美国）等刊物。《源•散文诗》编委。
注重生命体验与精神普世意义是男性写作的显著特征。张生祥写南江的这个组章，就笔者个人看法是这次“南江笔会”中质量最高的，无论从思想上，还是艺术上，都达到了至美。他的整个章节、所选择的每一个形象与表达之间，没有在起伏的思维空间游走动荡，更没作为看客陶醉沉浸于山水之间，而是将深层博大的历史文化、普通人生的命运置于所见的风景之中，充满了灵魂深度的诉说与现形，像用一把锋利的刻刀将隐秘的诗思镌刻于一块花岗岩之上，形成了灵魂与山水的对话，达成了智慧与时空的结盟，让时光去审读。
读完他八章《南江大峡谷，我的溯源》，如同瞻养了一排排厚重的碑文，其民族感、历史感和拳拳的赤子之心，撞击人心，震憾之余，隐隐作痛。
这是名副其实的男性书写，深远中有着对现实的关切，厚重里包含不能承受之轻，宽阔不失细微的体悟，乐观包裹隐秘的忧郁，硬朗亦透出少许男人的柔情
在诗人笔下，南江就是一个历尽沧桑的男人，从现实到远古，又从远古到现实，来回徒步，风霜满履。
“我知道，这里哪怕是一粒小小的水，就足够淹没我。”——这是极其夸张的表述，一个渴望爱很久的男人，在鸳鸯湖边，这样的感受，除却真实，无他评说。
“四季是纯朴的，它向我交出了生活不变的密码：我想我应该厮守一生这里的清光与明月，让星空做我梦境里的高原；”——在这里“鸳鸯”不再是“鸳鸯”，爱也不仅是爱情，而是人生心灵的高地。为什么呢？因为鸳鸯湖美好的传说，因为鸳鸯湖“不变的密码”，因为鸳鸯湖亿万年保持的忠贞与纯洁。
“红尘的俗念在此刻远离了我：那些包装的媚消失了；那些贪婪的欲望不见了；那些暗角里的坠落，正在徐徐升起。”——再美好的憧憬也得回归现实，此章散文诗的重大意义不是它对纯净的神往，而在于它对现实的对照与反思。“那些暗角里的坠落，正在徐徐升起。”诗人含蓄的笔墨是有所指认的，也向我们透出了一线希望的光芒。
“意志”总是男人重要的思想主题，“峡谷与峰”是表现这一主题的最好对象，请看：“抽掉天空与峰的梯子。乱石飞溅。峡谷里，那些大粒小粒的石头，像古老的身体和头颅。”——这里不能不佩服诗人的想象力，远古的先人，祖祖辈辈与大自然搏斗、前赴后继，最后都葬身于大山深处，化为了一块块不朽的石头。这不仅仅是个很好的形容，而是对远古山民的崇敬之情，敬畏之心。在对远古先民的追忆里，诗人对水里的一群红色的鱼群又产生其妙的联想：“生命在此可以窥见鲜红：一切山峦、水色，行走的脚印，都游动在经年的风霜雨雪里。”这就是融着灵魂的诗情画意，除了它折射出的精神之光，还有一种深深的悲悯！“红色鱼群，游动在岁月的光和影里，水纹就是碑文，刻录生活印记。”“碑文”的质地，让我们不禁感叹生活的艰辛，还让我们油然升起对无数先民的敬仰之情。
读张生祥的这组诗令人最感动的地方是一个词的跳出：“故乡”。这个耳熟能详的词汇的出现，不是简单的拟用，它是视角的转换与延伸，有了这个词，南江就不再仅是南江，它是更大范围上的意义，是民族、是祖国，是我们与生俱来不可泯灭的家国情感：“这是故乡的河流啊，她承载着一万年光阴的挺立与饱满，也坚守着，月光与太阳普照下的誓言。”“我看见猕猴桃挂在你的身上，喂养我多年来，饥饿的乡愁。”……读到这里，笔者忍不住两眼潸然，跟着诗人一起热血奔涌！
在闹市生活久了的人，每去大山野地、名胜风景之时，都容易调动起久违的闲情逸志，有时还闪现出“远离红尘、遁世隐居”的念头，当然，这只是平凡人自然而生的想法。作为诗人的内心就多出了凡人所没有的臆想，甚至是浪漫的梦幻归宿。诗人张生祥是个大汉子，笔者虽还未能与他见面，但也是几年神交的好友，并且听过他用微信发来的语音。凭感觉，他不仅粗壮、坚毅，且满怀柔情、心思缜密，有着不易察觉的浪漫情怀。因此，在面对与他一样的大山时，也会自然显露：“一簇小花开在峡谷的边缘上，并且大声唱着，季节末梢的黎明之曲。我是九月的孩子。你是九月的花瓣。”“我们不必回去，也不堪回首。只要背负起大地，和一片竹筏，就可以在时间的水域里，漫步。不说人生，只谈风月。“哦，这是时光隧道吗？如果是，我就返源。带着爱情和童贞，出发。”……
可以断定，这就是诗人的远方，一片无尘的境界和极地。
2017．10．30
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发表于 2017-11-1 10:42
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发表于 2017-11-2 08:45
