苏轼的功业：黄州惠州儋州
风痕
苏轼是历史上堪称全才式的大家，文章、诗、词、书法、绘画乃至工程、技术等方面都卓有建树，且独标一帜。苏轼思想包含着儒、佛、道的融合，博大深邃。苏轼的一生更是跌宕起伏，充满着深厚的人文况味。我对于苏轼尊崇仰止，不仅因为其伟大，还因为苏轼晚年贬官谪居的地方海南岛儋州，正是我的家乡。虽相隔九百多年，但东坡遗风和东坡精神一直濡染着我，以至于我相信在我的文化基因中遗传着东坡风骨。为此，我愿意写一些关于东坡的小文，以抒发长期以来积聚在心中的那份情感。
宋神宗元丰二年（公元1079年），苏轼因“乌台诗案”入狱，之后屡遭贬官，从北至南，直至逐出大陆，流落中国最南端的海南岛，这在古代中国，可能算是一种最残忍的惩罚了吧，当时的海南，孤悬海外，偏僻蛮荒，瘴气凶险，把晚年的苏轼驱逐至这荒僻之岛，在精神和肉体上都是一种残酷的折磨，可谓生不如死啊！ 苏轼被贬儋州是1097年6月，当时他已62岁，1100年6月离琼返内地，在儋州贬居足足3年时间。1101年，苏轼经过镇江金山寺，见寺内挂有他的画像，便题了一首《自题金山画像》：
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
苏轼将自己一生的的功业概括在他遭贬的三个地方，也就是他的失意伤心之地，这确实是令人意外且促人深思的。苏轼一生最辉煌的时候有杭州、颖州以及翰林学士、礼部尚书等任上，那时的苏轼虽亦遭人讥谤打击，但还是不可谓不雄姿英发、诗酒风流，为什么他独把这三处贬居地看得如此重要呢？有一种观点认为，苏轼晚年因为不得志，“归诚佛僧”，从黄州访得“城南精舍曰安国寺”开始，向佛参禅，在惠州、儋州期间，写了不少的关于悟禅的文章，心似死灰，身如飘船，身心皆空，物我两忘，亦可谓达到参禅的高境界，这不是一生功业是什么？
还有一种观点认为，苏轼被贬时期，特别是晚年经历了岭海漂泊谪居的生活，使他更深入地接触到了下层的生活，了解人间疾苦，增强平民意识，与黎民百姓休戚与共，结下了深厚的情感。在海南，为增进黎汉团结，播迁中原文明，作出了开拓性的贡献。东坡本人，也因此更加旷达乐观，洒脱豪迈。
我以为，苏轼思想中虽然有许多佛老的成分，也正是这种思想成分，使他虽然屡遭打击迫害，丢官被逐，也能自我调适，随遇而安。但是，苏轼自始至终并未苟且偷生，消沉遁世，而是更好地融入人间天地，豪迈从容，给所贬之地带来文明教化，为当地人民所崇敬热爱。这应该是儒家厚德载物、自强不息的精神与佛道忘我无我、空静澄明的境界相互杂糅融和的结果。东坡的精神魅力，也正在于此！
苏轼最初得知被贬昌化军（即儋州）时，在给朋友的信中这样写道：“某垂老投荒，无复生还之望，贻与长子迈决，已处置后事矣。今到海南，首当作棺，次当作墓。乃留手疏与诸子，死则葬海外。”年迈潦倒的苏轼显然是悲伤痛苦，深感生命渺茫的，毕竟那是蛮荒僻凶之地啊。然而，苏轼在儋州的３年，不但不见“衰惫之气”，反而快意优游，敷扬文教，传播文明，与当地黎民结下深厚友谊，收获了一个新的自我。 苏轼在他的诗中写道：“我本儋耳人，寄生西蜀州。忽然跨海去，比如事远游。”“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”他又这样写道：“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。”苏轼已然把自己视为儋州人，把海南视为自己的故乡了！
记得小时侯，我常在故乡儋州中和的东坡遗址上戏玩，那里有东坡载酒堂、东坡井、桄榔庵，这些地方都流传着许多苏轼居儋时的动人故事，现在回想起来，那应该是我最早的精神粮食和文化记忆。我的曾祖父尚莹太公是清朝最后一期科举拔贡，上世纪初，在海南士绅中颇有影响。在东坡书院的牌匾上，刻着他题写的纪念东坡的楹联：
公来四载居儋，辟开海外文明，从此秋鸿留有爪；
我拜千年遗像，仿佛翰林富贵，何曾春梦了无痕。
一代文豪苏东坡，在祖国南海之滨的海岛上，留下了美丽的雁声鸿爪，虽然仿若春梦一场，但还是在一个少年的心里留下了深深的痕迹，这一痕迹一直伴随着他长大远行…… |
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发表于 2017-12-26 18:38
发表于 2017-12-26 18:52
