本帖最后由 古不为 于 2018-1-17 09:36 编辑
我本不想再说，看你这话就简单谈谈我对这首诗的解读。
《异类》
高原之虹/文
那年天后宫大殿上巨大的神
被鬼
一根绳套脖拉倒
身首异处，摔成三截
神不神，鬼不鬼，人不人
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第一，前四行，平铺直叙，说事件。那年天后宫大殿上：很好理解。巨大的神：应该是神像或者塑像。被鬼：这就是倾向性的用语，因为世上本就没有鬼，只能是人干的事情。把人说成鬼，和蒲松龄把狐狸说成人正好一反，可以说是明显具有倾向性的诗化语言。客观地讲，就诗说诗，这里是败笔，败在拙劣的倾向性。一根绳套脖拉倒/身首异处/摔成三截：很明白，无需多言。
第二，最后一行。神不神，鬼不鬼，人不人：这一句是提升收笔。神像拉倒了，摔断了，变得不是神，不是鬼，不是人。
是不是作者的原意不能断言，以上为本人对此诗的解读。作者似乎在说，神扳倒了，变成三不像。
之所以说这首诗是明显带有倾向性的诗作，主要在于“被鬼”二字。如果换成“人”字，或者红卫兵，或者穿绿军服戴红袖标的人，或者直接“红袖标”指代法入句，都会更委婉含蓄一些。此其一，技术上的败笔。
其二，此种题材已被写得烂无可烂了，出新极难，该诗并无突破。所以，没有出彩。
其三，扒神拆庙是那个时代的事情，本意是破除迷信，解放人民大众几千年来被封建迷信禁锢束缚的思想。如今，盖了更多的庙宇，人民没有了信仰，就又回到封建迷信里去寄托无处安放的灵魂，某种程度就是倒退。而且连基督教天主教佛教三教九流都涌入中国，无疑是一种改头换面的统治和禁锢。基督教天主教来自西方，你看西方人的行径是不是尊崇了他们自己的宗教呢？看看当年八国联军入侵中国，看看今天美欧到处入侵弱小国家，就有答案了。
最后，我是看到您这首诗的明显倾向性，以及后面跟评诸位的言论，才发表的议论，对事不对人，更不是针对你一人，请您不要误会。
我在论坛上，从来不和人争执，只和观点理论，这是我的原则。
如有得罪，也是无心，请您大人大量，多多包涵！ |
楼主
发表于 2018-1-17 00:11
