《想念里的老妈》+美感五盲. -她示范我怎么享受多元的生活. (林长信/2016-8-12/#1656)
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老妈有十个姐弟们 @
自己有一打孩子
3个夫君 @
前两位让她守寡
而且等在乐园里盼她去团圆亲近 @
2
我是最受宠的老么，60岁 @
老爹生了我们五个
前爸生了七兄妹 @
继父在我家则没有生养
他和妈同属兔的年尾 @
眼看着坐在病床旁的妈
又快要是单身的人瑞 @
3
妈妈说这世界对她挺好
她绕着医院的湖畔漫步闲话 @
她还高兴不需再结婚了
一生不缺乏丈夫们的敬爱与悦纳 @
从来没红过脸
更谈不到吵架 @
而且儿子们很偏袒她
90个两代孙辈都非常爱她 @
4
我在下降的飞机上望见火车而忒想念妳，妈妈
当火车绕过山角的呜鸣快要没有 @
妈已洗过几列车厢的衣服？
我捏捏妳风湿变形的皴(cun)手 @
妈！那办完丧礼以后？
妳答说：人生已经甜到过熟 @
往后，我只想好好呆在想念里头
接住死神就要递上来的毒钩 @//
跋-[多元]不是眼花缭乱之外在的物质世界，应是从怜悯所生出的宽容之田产。
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附1：《美感五盲》 罗智成/联合报/2015-6-26（作者为作家、诗人）
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其实，美化，在大部分时候，只要做到除丑就可以。
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把那些我们认为丑陋的事物消除、遮掩或改善，而非一意添加漂亮或装饰元素。但是此刻被旺盛生命欲力驱策的华人社会总是忍不住要在锦上添花。
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审美活动是极主观而不易有共识的，它受到生活经验、文化与阶级深刻的制约，谁都不该自认优越于他人。但我仍不免「主观」省察到，华人社会在生活里实践审美，或追求美感的过程中，一些较少意识到的盲点。
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先说「色盲」吧。我们对于色彩的想象力似乎颇为贫乏，老是围在较原始、本能的基本色相间打转（或被刻板认定的中国色系）；我们对低彩度的颜色相对陌生、疏离，对于色彩的搭配与安排更不经意，多对比、少协调，遑论惊艳与创新；放眼望去，招牌、屋舍、衣着、塑料用品，俗丽的色彩与装饰过度喧哗，反映出我们缺乏清明的心智与心境。
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其次，应该是「形盲」。我们对型体的把握往往不讲究也不精确，除了国际通用的商品外，大自建筑物，小至各种器物、摆设、家具，造型设计常不到位，在抽象、拟真、图案化与写意之间随兴摆荡；不谈市井小民的居家空间，我们就很少在公家机构中找到几处可以称为美观的建筑：中小学校的大门、区公所、警察局或公共设施，常常令人难以消受；有些量体较大，或刻意要美化却没有基本素养的，甚至成为我们城市主要的视觉污染。
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「质盲」也许是贫穷时代的后遗症，但不尽然。免洗餐具、塑料建材与洋铁皮的滥用固然跟省钱、省事、暂时将就的心态有关；但对各式磁砖、人造皮、电镀用品或亮丽表面的偏好，或对各种仿制、粗劣材质欣然接受，代表我们对质地、质感还不太重视。至于花岗石与镜面处理的不锈钢门框搭配，浮夸的灯饰、仿玉石雕刻的艺品，有时彰显的反而是更深层面的贫穷。
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「理盲」，指的是美感心智的阙如。有些时候，审美创作就是面对周围驳杂的生活环境时，透过你的心智来分析、寻找、建立某种规律性或和它互动的游戏规则；或进而反省规则、颠覆、破坏规则。黄金律的追寻、条理化、观念化都是人类希望超越本能与直觉，把美感普遍化的种种举措。清楚而有根据的比例与规则也暗含着某种审美的专业化。就此而言，中国国际民航的标志其实还不算完稿、上海明珠塔也因为用寡视角的正三角锥去支撑全视角的圆球体，而在大部分视角来看呈现不平衡状态。
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「心盲」指涉的现象最多。因为审美活动表现了我们想追求的事物，也反映着我们的心态与价值观。当我们受制于欲念、禁忌、惯性与陋习而看不到美也看不到丑时，就算是审美的心盲了！满街电线电缆、满山温泉管道、人气景点的摊贩……固然是审美时的心盲，一些认真、卖力完成的作品也会泄漏我们急于去宣示、占据或填补饥渴的焦虑。
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捷运剑潭车站某出口和小庙的冲突是不美的，新葡京、大裤杈和新法明寺也都不算是美丽的事物。因为大量体的东西更多的时候是别人的背景，不该繁复、桀厉、突兀或孤芳自赏，它们最根本的美德不是自己漂亮，而是让影响到的大面积环境因你而更漂亮。
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有次去看联合报主办的「毕加索展」，现场听到许多人仍对这个伟大画家的前卫风格深感畏惧与不解。但是，毕加索的「前卫」也已是一百年前的事了……文创时代我们面对的不再是消除文盲的挑战了，而是消除「文化盲」。不过在那之前，也要消除「图盲」。//
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附2：《马云的豪宅》-中国第一豪宅！ 林长信/2016-1-11
（友人发来了一段令他震撼的[豪宅]视频，2016-1-11长信回复浅见如次：）
人云：有钱好办事，结果[豪宅]证明是：有气质才办好事。
原本期望本大宅建物在预算宽裕下是：［兼美古今，挂钩东西］，结果，外形是传统的中式，叠加钟情于昂贵的材料；内里则是现代西洋五星旅馆厅房的集合，墙面/地面/灯具的反光刺眼。
此等建物用作休憩宅居是没那个气氛的；但颇适用作会议厅办公丶会员派对炫富之用。
[豪]宅建物在出发点上常与审美不搭轧，大多难有交会；更谈不上醇厚的低调奢华了。
我只是庶民浅见，如果能请贝聿铭先生作个评点最好！但只怕此等所谓的［豪宅］根本不在他老设计家的眼皮底下。//
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附3：《巨佛像群-待建中》-太震撼了！ 林长信/2016-3-11
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... isappinstalled=0#rd
太震撼了，这是一件逆反佛思的高度劣级创想。
佛以清浄冥想为尚，讲求色相皆空、降减物欲。
则此件五味令人口爽、五色令人目盲、五欲令人心发狂的作品，很适合放只特大号（40层楼高）猪八戒丶孙悟空、甚至米老鼠丶米琪的花俏塑像。
此是热闹有余，土豪俱足，如何谈及优美？遑论比优美更上的（宗教）庄严/崇高？
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果然真给制作出来了，成了观光景点，我建议佛师题名为：［阎王乐园］，并且大可大量的普设赌场在大像腹中及园内，因为在神鬼莫辨的乐园里，生命/信仰都已送赌了，则再赌把小钱就属生命上的毛毛雨了。
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加油！设计大师们，越俗越艶越大卖！//
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附4：《古根汉－馆外的红色大桥》 林长信/2015-4-19
华人园子的造景可以借山、借水、借园子周遭的景致成为我家之秀色。所称：多留余地明月照，莫筑高墙放远山。
而古根汉则在建物以外纳入院子丶池水，再又伸远去纳入桥梁及桥架，美其名曰：环境整合设计。艺术家的心无乃野矣，恨不得把整个城市都纳入设计在古根汉博物馆的辐射圈内。
东西方的[借]与[纳]是睦邻与侵略之相异。就此思路而言，我以为：东方有圣人焉。//
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附5：《古根汉－馆前巨大的小狗》 林长信/2015-4-19
把欢迎且摇尾的狗丶把浴缸里漂浮的黄小鸭制作出比成人大三倍以上的＂立体作品＂时，于是艺术创意家要观众面对的不是一件多大的［物质作品］，而是要观众重新面对［欢迎］［忠犬］［洗澡］［黄小鸭的洋流流浪］的抽象［意思］作再一次的思考。
若欣赏者去用心于讨论对象的尺寸、造型或颜色、质感什么的，就从[观念艺术]中跑题了。//
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发表于 2018-1-22 13:56
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