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楼主: 水云生
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[群内消息] 中国云,关于诗歌的亲民发展路线的讨论正在进行中

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51#
 楼主| 发表于 2012-10-28 08:31 | 只看该作者
卢俊 发表于 2012-10-28 08:08
* b( D+ ]: e; k《诗歌》  e- k0 a- N3 r* {1 E

" U) d1 w/ f: m诗与歌,一对倒排序的亲兄弟

( }. m  [$ {8 v: b9 I中国诗歌未来发展亲民论(一)6 D1 i, r! ~/ f# x& h* J9 B; r
3 `  h, I3 |; b' W
莫言热已经过去,但有人提出,如果中国人再获诺奖文学奖,那一定是诗歌。
/ }; D! |  Q- P4 Z/ U
9 [- T% i$ s2 P* \3 `9 {+ h& U对此预言,本人不敢妄自肯定。诺奖只是一个国际性奖项,即便中国诗人获得此奖,也不一定代表中国诗歌的最高发展水平。因为诺奖组委会或者其它任何奖项组委会的认可、不代表广大中国人民乃至世界人民的认可。# s' `7 G/ M% K/ s/ R
" m# @2 D& i4 F  p7 [: ]  Q3 C
诗歌乃人类的思想、道德之光;是诗人对现实生活最深邃的认识和概括性的描述,以语言为第一载体,广泛传播与民间大地,对人类的思想进步产生了潜移默化的作用,为文化精髓。她具有其它艺术形式所不能承受之特性,因为她直接和人们日常使用的语言紧密相连。美术、音乐 、舞台、建筑等艺术形式受社会经济因素的影响系数大,都没有诗歌易于被大众接受与传诵。诗歌语言的高度凝炼性、精确性、流畅性、又区别于散文,小说等文学形式的格式冗长,决定了她在大众口头传播中的重要地位。: o4 l7 R" K4 m/ i. o( ?2 L

1 b  Y' r0 F1 I- p2 H2 A% s- U所以说,诗歌的本性,就具有广泛的亲民性。(待续)
, M4 H6 ]3 Q+ C) [  c8 \; Q: i
4 L; R1 q4 s9 e' K0 w
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52#
发表于 2012-10-28 10:15 | 只看该作者
水云生 发表于 2012-10-28 08:31
  F) j) \. {. L6 E/ x1 |中国诗歌未来发展亲民论(一)
) O2 b1 h0 b% C6 p" B* R7 f* L, N+ }- w" G& H  @+ H. W" @6 W
莫言热已经过去,但有人提出,如果中国人再获诺奖文学奖,那一定是诗歌 ...

& n) A5 _# ?& \$ |5 x既然诗起源于劳动,诗思来自生活,诗人怎能失掉亲民呢?提亲民理念,并不是将诗回归到无诗味的白话,也并不是仅仅围绕诗的懂与不懂上做争议,更不是否认那些神性感极强的历史名篇(其实大部分篇什依然闪烁亲民的光芒),我感到中国云的的亲民讨论,其目的是在强化诗意的同时,拉近诗与读者之间的关系,让诗有更多的读者。不提“来源于生活,服务于生活”这句真理的老话,诗即是诗人精神的闪光,那灵感的闪光依然是个人生活与思想火花摩擦产生的,那光芒也应该沐浴人间的生活。因此,诗人听取诗的呼唤:神性;也应该听取歌的呼唤:观众;我想,失去观众的诗,再神性又有何益!还是听一听诗歌的呼唤吧:合二为一
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53#
发表于 2012-10-30 23:37 | 只看该作者
不提“来源于生活,服务于生活”这句真理的老话,诗即是诗人精神的闪光,那灵感的闪光依然是个人生活与思想火花摩擦产生的,那光芒也应该沐浴人间的生活。因此,诗人听取诗的呼唤:神性;也应该听取歌的呼唤:观众。
% o8 g8 \( m6 L$ g+ u6 k: t9 H) y/ C* N' T
赞同。问好卢兄。
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54#
发表于 2012-11-1 18:42 | 只看该作者
木之华 发表于 2012-10-30 23:37 * g+ R, ^! e% ?: n, Z
不提“来源于生活,服务于生活”这句真理的老话,诗即是诗人精神的闪光,那灵感的闪光依然是个人生活与思想 ...

8 K# m- |* W7 v- W. v' M近日因事迟来中国云。谢之华兄弟来读支持。
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55#
发表于 2012-11-15 00:49 | 只看该作者
诗歌无需刻意去走“亲民”路线。一切的艺术都需要灵感的支持,艺术的其实更多时候是接纳外部的感知,听从内心的召唤,才能创作出个性的作品。“唯有民族的,才是世界的”,套用一下:唯有个性的,才是大众的。
( C4 d% S3 K% u9 @$ u' B+ r5 J   + {) ~( C# y! M; e. {
说得好   支持
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56#
发表于 2013-1-14 18:55 | 只看该作者
荣幸拜读各位老师的观点和辩证,墨香又上了一课,我觉得诗人的境界、思考、语言、和层次都不能脱离生活、实际和民众,虽然我阅历甚浅,认知水准也是肤浅的。
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