洄游的文字 倒淌的情怀
——剑熔长篇散文诗《陈炉》粗嚼谈片
潘志远
我之于剑熔，应该属“熟悉的陌生人”。对他知其名而不识其人已多年，在网络和论坛里与他擦肩，印象是他多写煤矿题材，是一个敢担当、有情怀的诗人。近来他加我微信，我欣然接受，也算是老朋友了，他就不遮遮掩掩，而是坦诚直邀我为他的长篇散文诗《陈炉》写评；我也不推辞，一副恭敬从命的姿态，接受了这桩乐意干、十有八九又干不好的文字活。
对于陈炉，我一直很模糊。等百度后再将其从铜川的包裹里扒出来，也已熟识和亲近，唤起了久封的印象和情愫，忽有一见如故、恍若隔世、有前世有缘之感，零散的记忆，一串串复来，凑成我心中固有的陈炉版图。
陈炉古镇，位于陕西铜川西南30公里，是宋元以后耀州窑唯一尚在制瓷烧瓷的旧址。一千多年来烧陶不息，形成“炉山不夜”的独特美景。陈炉因“陶炉陈列”而得名，与“定窑、钧窑、磁州窑”并称为我国古代四大窑系，被誉为“东方古陶生产活化石”。古县志记载：“瓷场自麓至巅，东西三里，南北绵延五里，炉火昼夜不熄，弥夜皆明，山外远眺，莹莹然一鳌山灯也。”毋庸多言，我似乎已捕捉到剑熔创作此散文诗的脉络和情怀。
“知我者谓我何忧，不知我者谓我何求。”（《诗经 黍离》）拿过来映照一下我的现状和心境，颇为合适。当初乍见《陈炉》题目时，很有些茫然，也觉得流俗，待粗读完毕，再辅以资料参照，便恍兮惚兮，为这一篇洋洋洄游的散文诗文字垒起我的钦佩之情。
洄游是一个生物学概念，有那么点悲壮和“向死而在”（海德格尔）的况味。本想换一个说辞，譬如“复古”，觉得不贴切；“复辟”又有些贬彩，“追溯”又不是散文诗能完成的使命和职责。那就洄游吧，一篇文字完成是“死”，留给读者品读而有所成是“生”或“在”。传统文化是我们赖以生存且新生的产床，从传统文化元素中重塑灵魂的海拔和精神产品是文化自信，我们应该拥有这份自信。我国以农耕文明筑基走向世界，在相当漫长的一段时期又以瓷文明熠熠闪光于世界之林，后来“China"在世界唇齿生香，便是瓷的功绩。瓷与中国同名、同形象、同元符，瓷是中国游走世界、腾飞世界餐桌和生活空间的精美翅膀。我想，这也该是诗人取材于陈炉，并不厌其详写陈炉的动机和动力。
梳理散文诗气脉，诗人以“风吹着”下笔，介绍陈炉诗性的地理位置，以“炉火不断”将其照亮，再以“铜川无铜”剥开露出“黑金”的陈炉耀州瓷，那翡翠包裹的区域，“炉火不息”的现场，“凤鸣壶、公道杯”的珍品，瓷片路、罐罐墙的景观，陈炉奇石的花色、质地和铿锵悦耳之声，古窑的分布……至第11节，在炉山不夜熊熊烧制的夜色中，炉山“火”文明、“亮”文明、“温度”文明的身份和形象赫然确立，也牢固矗立。
第12节笔锋一转，进入“泥塑”——炉山瓷器的一个侧面；第13节，写陕西人爱吃面，尤其是老碗面、羊肉泡馍，等写到“老碗美女”时，会心的喜悦，便溢眉扑面拍胸。第14节写“清代门楼”，像一只眼睛在高处瞭望，散落塬地的一孔孔古窑址更恍若无数只眼睛，那种美、神、动对人心产生的冲击伴着无限的遐思和惬意，微妙在每个人的体验里。
第16节，风依然是陈炉的常客，从不经意的比拟中扯出与风拉家常的臆想，再听鸟雀鸣叫，怕诗人也禁不住要与鸟雀拉家常了。第17节，写“突如其来的暴雨，雨点打在地上，如古时账房先生拨打算盘珠子，叭叭作响”。第18节，写陈炉民俗竹马、高跷、祭窑神。第19节，写“红红的柿子，似炉火一样红，燃烧着”，两种燃烧一动一静相得益彰，让人想到陈炉的柿子一定成熟的更早，味也更香甜。第20-24节，回归到眼前现实的雪景，从古诗的角度看，这是以景结情，有景尽而情不尽的韵味；从民俗看，有“瑞雪兆丰年”的喜庆的普世价值；从禅境看，有佛理的寓涵和悲悯。
在地理区域、现实场景和民俗风情中洄游，摸准脉络，穿珠缀玉，和盘托出陈炉的种种精彩，此成功之一。
第3节诗人踏入陈炉之地，便禁不住自矜、自诩：“这烟火，传承了瓷文明的筋骨，传承了瓷文化的精品，传承了瓷文化的壮观”。第4节以散文诗为喻，将“挖掘泥土、反醒泥土、拉坯、绘画、入炉”等程序与散文诗创作一一对应，真乃奇妙之喻。第7节写瓷片铺路并抒情。第8节对罐罐墙和罐罐内种菜进行描述和赞美，发自肺腑，毫无矫揉造作。第6节对陈炉古镇传统文化价值定位：“一部记录耀州瓷的《诗经》，一部书写耀州瓷的宏大史书，一部从历史深处走来的耀州瓷活词典”，个中性情潜流在文字中，激起情感的浪峰，拍击我的心扉，卷起千堆雪。
在自矜、自诩中纵笔，把稳舵和航向，一路娓娓摇来的倒淌情怀，在陈炉瓷文化的传统里植根、萌发，葳蕤、拔起的故土自信，茂茂盛盛成一篇文字的丛林，此成功之二。
成功之三在它结构的圆合。24节，切合昼夜之短长，又暗契二十四番花信风和一年光阴。若非巧合，便是匠心，我相信后者。
放下鼠标，目光离开电脑界面，稍一沉思，瑕疵也随之窜来指认和作证：规范的书面语言，规矩的传统喻象，主观略显泛滥的抒情，晃动着六七十年代这一辈人的通弊；而热场面有余，冷眼透视不足，静默思考失浅，远、深、新、奇的呈现较少，又鉴照出这一代大多数文字者的保守和气血两虚。
对传统我们不能妄自尊大，也不能沾沾自喜，更不能睡在传统里我行我素，必须有新的精神植入，哲学、美学的再造，带着一种蜕变、新生的姿态飞升；埋葬一遇传统便悼古伤今的僵化思维，一遇传统便歌之舞之的自足和浅薄，抛开粗糙、老旧、不电心的语词述说，攥紧匠心独运之笔，不惊他个一愣一愣的绝不罢手：我常常这样警醒自己，无奈又难以做到，所以常陷入苦恼和攀爬的气喘吁吁中。
二0一八年二月七日夜于霞蔚居
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发表于 2018-2-21 20:26
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