本帖最后由 杨辉腾 于 2018-3-29 20:53 编辑
诗歌应该向往高地
文//杨辉腾
人人都可以成为诗人的今天，写诗的人像一片森林,高度参次不齐。深度写诗的人，却寥寥无几。
在报刊或网刊上阅读到很多诗歌，多数属于表层写作。他们大多数关注的是一种现象，一种景物，无法深入剖析到事物的本质，以及存在的价值或导向。很多凭几分天资聪明，运用几个陌生词语排序分行文字，思想不及边际地飘一番，最后迷迷糊糊着陆。引来一群追潮流的诗歌观众，稀里糊涂高呼好。诗歌行家看到那些行径，摇头，转身就走。或保持沉默敬而远之。
当今，谁也不怕谁，谁也不让谁，谁也不想惹谁的时空维度，麻木的人居多。更不幸的，不仅仅如此。有时候，跟别人讲诗歌理论，别人还不领情，不理解，觉得不给面子等等。
说到这，我想起和一位文友发生了一些争论。她写的诗歌，是纯粹的生存状态。或者说是生活图画的复制。我认为诗歌不是将生活场景复制或描摹，需要将美的东西挖掘出来，上升到诗歌价值层次，给一些迷茫的困境点上一盏灯，精神依靠，思想着落，解放自己等。我们在博客上反复回纸条，以表个人见解。最后，她迸出一句：“你写你的艺术诗吧，咱们不是一路人。”
她的诗风深受海子诗人的影响。对于此，我不想说什么，是对逝者的一种尊重。
对于写诗的人，是很重要的，必须很清楚：诗歌不是牛奶，面包，也不再是鲜花。在诗歌盛行的唐代，也不例外。只有位数不多的诗人勉强可以，像李白。靠写诗取悦于杨贵妃，朝廷养着他。后来，他失宠。晚年，过得颠沛流离，生活所困。以他诗仙的才华，也有那那样的际遇，如今，网络发展的今天，纸媒渐渐退下的今天，诗歌可写可不写的今天，可有也可不有并没那么重要的今天，对于重要性，已经过去。
诗歌，是有毒的。不知道毒性和用毒的人，一旦沾染上了，就会出现幻觉，精神分裂，甚至自杀了结。比如XXX割脉，XXX跳河，XXX绝食，XXX杀妻后自杀，XXX上吊等。似乎给社会一些疑问，其实很快就没有什么了，像一阵风，过去就过去了。也像一粒石子扔在湖心，涟漪最终消失，归于平静。这不再是一个问题，恰恰给活人一种蔑视，为何短见？人生本来几十年，好死不如赖活啊！
那是诗写心理不健康的事情。诗歌是好东西，应该是真善美统一结合体，却剑走偏锋，走向歧路。最后与时世格格不入，固步自封，造成孤芳自赏的地步。是挺可惜的，也是挺可怜的。达尔文的进化论，就是重头锤。却敲不醒睡着的人，世界发展的步子确实不等人，需要人们自省，跟上。最根本的原因是把自己过于完美化了，思想和现实拉开距离，形成大反差，无法掌控马不停蹄的欲望，最后坠入深渊。
有人批判他不负责任，也有人说他是一种解脱，一种明智的选择。或褒或贬，都不是根本的。他们的极端出现不是一朝一夕得出，这种超出控制力的想法，是一种魔幻。
有人喜欢把这不幸的结果归于社会，社会的责任。其实，是片面的，不负责任的说法。
热爱劳动，热爱生活，乐观的人，为什么总是幸福的呢？而诗人，十个有半数以上是忧郁的呢？为什么？
这是观念问题啊！诗人表面上，很关心大众，很有爱心。其实，是一种神经过敏。比如，描写民工生活场景困苦的诗歌。读后被感动得流泪满面。这是感性的。过后，可以好好分析，他们为什么要做民工？从小我上透视，他们出卖劳力，敢于承受痛苦，为了家人为了思想，应该是好事情。苦难对于他们来说，他们抱怨，只是他们自我的宣泄，放松一下自己心情而已。不见于有什么不妥当的。他们一般承认自身能力，知识，技术，机遇，本钱等，还不适合干别的活儿。他们干活很累，这是肯定的。他们心中也很清楚。可是，诗人笔下的他们，似乎需要高度关注，同情或者怜悯。其实，是诗人一种过于紧张的个人行为。似乎自己成了救世主的角色，那是诗人的败笔。久而久之，诗人迷恋于世界观不明朗的内心世界，往往需要艺术化修补内心漏洞，或叫空虚。反而，觉得诗人是可怜的，与可悲的：本该想通过诗歌艺术来帮助一些人，一些需要的人，最后不但解救不了别人，连自己也搭进去了。
诗人一路看到的景象，描摹的只是现象。透过现象看本质，这种固定化的思维方式，是守旧的，是不灵的。
诗人靠直觉去写作，那是表面的，肤浅的。你的眼睛会欺骗你的心灵。
在善良的书写维度里，崇尚维护弱者。似乎成为一种千年不变口号。这种理念，真正成为写作观念的灾难。经常看到很多诗歌，将他们的风格划分一下，大致有哀伤诗，自怨诗，哭穷诗，反讽诗等。给人的感觉，他们与社会格格不入，似乎都是社会亏欠他们的。几乎看不到自我检讨的迹象。
为什么在抗敌入侵的时候，能写出很多爱国诗歌呢？如果一旦沦为亡国奴，意味着什么呢？这时候为什么觉得祖国很亲近呢？为什么把祖国比作母亲呢？这就是人性转移的结果。这就是把诗歌用好了体现。
在和平的年代，诗人更应该好好抓住事物本质的东西，与大家分享。不是愚昧地跟风，别人说不幸，你就叫得更苦。如一些打工诗人，写车间的现场生活苦累，写管理的不解人意，写老板的黑心，他们高呼，呐喊，叫委屈，叫不公平，叫社会不公等，这些都是很原始的心理活动。或者说，是基础需求。有人说，优秀的诗人是一位心理学家。这句话说得一点也不假，很到位。呼唤是一种本能，是很难达到思想，灵魂的高度的。我们更应该提倡点灯效应，给他们一种灯的信仰。引导他们突破，看到希望，不是同情，怜悯……
他们站立在员工同一个平台上，同一高度上看问题，只能看到和员工一样的问题，剩下的一部分就靠想象。那是危险的。你的写作是倾向性的，唯心的。
员工的待遇，与创造价值有关。价值少，回报少，是一种价值平衡。企业不是慈善机构，它的存在，依靠创造的价值来维系的。体现的形式如现金流，业务量，内部管理，营销，市场风险等，一家公司，管控不住平衡点，分分钟倒闭，债务缠身。企业老板，有可能就一辈子翻不了身……
这是高投入，高风险高回报啊！其实，也没有什么值得羡慕的。这是他们付出多，承受的多，回报多。那是正常的。要比一些东西，做老板的还没有基层员工过得充实，有满足感，幸福感。比如，今晚不加班，约几个朋友一扎啤酒活跃一番。老板可能吗？不可能。除非陪客户嬉皮笑脸的应酬而已。他们说多只有一个字：累。他们往往是，必须走下去，没有退路的人。所以，他们认定是人是鬼一条路走到黑……
企业的老板并没有我们想象的那样。他为很多打工者搭建了一个平台，为国家政府纳税。这些都是功不可没的。包括国家公务员工资的来源。
我们很少去关心这样的一群人。有时候，看到很多诗人在写老板的冷酷无情，为打工者打抱不平等，那些诗评专家，也站在打工者的角度，为弱者喝彩，造势。似乎是一种良心写作。我更倾向思考。因为，看待一个问题，不是表面那么简单。
那么，我们的诗歌应该挖掘潜在的正能量，不是一窝蜂起哄，叫喊。冷静思考。应该给人的是指导，给人的是黑夜里的一束光，给人的是寒冷里的一堆烈火。诗歌，应该担当起教育的一部分功能。诗歌，作为神圣的，应该向往高地。
附上一首诗歌：
《村庄。母亲。山林》
离开村庄七年的他
那次回老屋
见大山荒芜，杂草高过人头
田野荒芜，往年整齐的田埂
崩烂得不像样子
七年前从屋边走过的老人
问起去向。他母亲说都死了
死的时候儿女都不在
……
他看见母亲头发全白，想起他七年前失去父亲
想到他多年打工力不从心
那夜，他失眠了
后来他请人将他父亲名下的几十亩山地
全种上竹叶柳
如今，树木茁壮葱郁
他告诉他母亲，再过两年，债务还清
树木有收成
回家不再漂泊
杨辉腾，广西容县人，中国诗歌学会会员。诗歌散见《打工文学周刊》《三峡诗刊》《大道杂志》《佛山文艺》《未央文学》《山东文学》《太阳诗报》《中国诗歌》《诗歌周刊》《大别山诗刊》等。有诗歌入选《东边的城》《中国实力诗人作品选读》《中国实力诗人代表作名录》《读出的禅意--2015年度禅意诗选读》》《读出的禅意--2016年度禅意诗选读》等。2015年出版诗集《西河屋》。诗观：诗歌是会开花的哲学。
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发表于 2018-3-22 12:05
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