文/大畜
从诗的体式而言，微诗是一种有别于长诗、组诗、短诗的诗体，而与小诗体、微型诗、三行诗、俳句等概念相似。微诗最明显的特征是“微小”，一般也就三五行。人们可能会引用冰心、宗白华、周作人等前辈的观点，论证微诗能表现刹那的生活感悟，也便于零碎地记录，以此体现微诗作为一种诗体的合法性。
其实，任何诗体只是一种命名，但我想摘引波德莱尔的观点表现微诗的优势：“诗越是激励，越是征服灵魂，才越是名副其实，而一首诗的实在的价值来自这种对灵魂的激励和征服。然而，鉴于心理的必然性，任何激励都是短暂的，过渡的。读者的灵魂可以说被强制着进入一种特殊状态，而一首长诗却超越了人的本性所能具有的热情的坚持性，这种特殊状态所能持续的时间肯定不及对这样一首诗的阅读。”不是针对微诗，但显然也适用。对于读者来说，微诗能在瞬间感动读者心灵，迅速征服读者，特别在快节奏、时间碎片化的当下，微诗更符合诗歌阅读的需求。
微诗能够较好地实现作者与读者的共赢，微诗写作成了一种诗写潮流，如在中国诗歌流派网里已蔚为大观，其中不乏优秀佳作。本文选取“国际微诗太平洋赛季”的一些投稿作品为例，试作品读。
一、由景物引发的情思
传统诗论认为，“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”，“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然”。诗人在日常生活中细察一些物品，可能由此触动心怀、激发出诗情诗思。
萤火虫，很多诗人写过，而且大多与光明有关，黑眸的《萤火虫》有独特的发现和巧妙的构思。诗人写道，“好多夜晚，都太黑了，没一丝光明”。黑夜很黑，也许还有月亮吧，但月有阴晴圆缺，也有乌云密布的时候，“星星和月亮都不可靠”。在这种生活环境下，大多数安于现状，选择被动地接受，而萤火虫，“它，点燃了自己”。 它是生活的积极进取者：如果不能改变环境，那就改变自己。这首还可作禅诗解：莫向外求，外界是空幻之物，不能作为依赖；只有明心见性，顿悟自性，才能不为外界的黑暗所迷。“它，点燃了自己”，正是一种了悟的状态。全诗如下：
好多夜晚，都太黑了，没一丝光明
——星星和月亮都不可靠
所以最后，它，点燃了自己
同样写光明，赵国俊的《星星》也只有三行。“它们在天上/唱光明的赞歌”，星星在天上闪烁，诗人把星星拟人化为“唱光明的赞歌”，而赞歌是光明的，具有通感的混合感受。这简短两句写出了诗人自己的星星，但诗意有待进一步深化。赵国俊接着写第三行， “哪管夜的黑暗”，将光明与黑暗并置，而星星不为外界的黑暗所影响，有了自己的态度和形象。最终，诗人眼中的星星转化为乐观精神的象征。不禁令人想起顾城的“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”。
它们在天上
唱光明的赞歌
哪管夜的黑暗
悬空寺，置身险峻，动人心弦，成为众诗人赞咏的对象，而有的诗人却以平常心视之。笨水的《悬空寺》写道，“挂在峭壁上的寺院”，就像“挂在墙上的篮子”。寺院与墙上的篮子处境相似，实际上将崇高、神圣的寺院降格了，成为普通的生活用物。“菩萨，回到庙里/如带泥的红薯来到篮中”，也有相同的艺术处理，但同时落实了寺院，它是菩萨的归宿之地。篮子用来装红薯，也不是无用的装饰。诗歌从世俗化的角度切入寺院，视角新颖，还隐含了生活禅的思想，体现出中国佛禅平和、亲切、日常的一面。其实，对寺庙的降格处理，相应地也是拔高生活之物，红薯就成了菩萨。若问佛为何物，就请吃个地瓜吧。原诗：
挂在峭壁上的寺院
跟挂在墙上的篮子
有什么区别呢
菩萨，回到庙里
如带泥的红薯来到篮中
胡杨，是一种古老的树种，在沙漠里顽强生存，即使枯死，树叶落尽，也保持枝干形状而不倒。胡杨的出现，像是沙漠中增生的骨刺。骨刺并不像“鱼刺”，当然，诗人可以由“刺”生发联想，胡杨抗击着风沙，就像“梗在/风沙的咽喉”，使风沙不能肆意为害。森林雨的《胡杨》只有简短的三行，却形象地写出胡杨的特征及其对沙漠的影响。诗如下：
大漠里的骨刺
梗在
风沙的咽喉
面对云海，诗人木隶南写成：“云，形成高处的海。”（《海》）将“云海”一词句子化、动作化，突出云海在高处的壮观景象，有一定的陌生化效果。与高对应的是低。水往低处流，百川终到海，诗人继写“水形成低处的”，省略了“海”字，将常识性的表述形成顿挫，增加阅读时的参与度。最后，诗人由自然景观的海联想到“人海”：“最汹涌的是人间，掀起的浪，不高也不低。”这种“人海”不是指人口众多的人头攒动，而是指人类的竞争、搏斗、战争等现象，汹涌的人间有人兴风作浪，有人力挽狂澜，发生了无数灾难。这首诗从“海”展开联想，空间感强，由实而虚，突出人间的复杂、凶险，有诗人独特的发现和诗意表达。
云，形成高处的海。
水形成低处的。
最汹涌的是人间，掀起的浪，不高也不低。
微诗创作，可以由见闻的直接感受写成诗，也可以根据已有的经验对物象进行想象的创造。如个人的《太平洋有感》，由国际微诗的赛季名展开，太平洋以母爱般的博大胸怀，养育着的万物，“太平洋，那无尽的乳汁/养育海鱼、海兽和岛礁……”。顾名思义，微诗接着点出“太平”的内涵，“太平是她怀揣多年的梦”，希望万物能和谐相处，而“洋溢的波浪都是肺腑之言”。诗由“太平洋”的名称展开，联系当下不稳定的世界局势，形成以“太平”为期许、为主题的一首微诗：
太平洋，那无尽的乳汁
养育海鱼、海兽和岛礁……
太平是她怀揣多年的梦
洋溢的波浪都是肺腑之言
作为南方人，北上的时候，印象深刻的应是看到车窗外空旷的平原，以及田野上不时闪现的村庄，这常令人浮想联翩。刘晓蓓的《村庄》，“每次乘坐高铁，我喜欢在空旷的田野上/寻找散落的村庄来填充失去的记忆”，体现的正是这种心境。在平原上，还常常能看到田间拱起的小土包，那是一些坟墓。他们生的时候在田地劳作，死后也安息在田间，看守着田地。生死似乎没有了界限，而“那些坟墓就成为古老的村庄”，便是最好的概括。诗歌写的是旅途中的随感，却有生死之况味：
每次乘坐高铁，我喜欢在空旷的田野上
寻找散落的村庄来填充失去的记忆
更多时候，一些坟墓在视野和脑海
交替闪现。想久了
那些坟墓就成为古老的村庄
除了日常遇到的鸟兽虫鱼、花草树木等，还会有时间上的感受。如药药的《黄昏》，写鸟儿迷途知返，逃跑的牛羊也归来，准备出门的蚂蚁也停止了脚步，通过陈列三种动物的情状，在黄昏时刻，它们似乎懂得“日出而作，日落而归”。诗人最后写道，“黄昏是一只神奇的喇叭/不吹也响”，原来黄昏有号角声，使它们懂得回家。黄昏不吹也响，化抽象为形象，富有想象和余味。如果黄昏改成夕阳，夕阳的圆形更似喇叭，会不会更有形象感呢？原诗如下：
迷途的鸟儿回家了
逃跑的牛羊回家了
迈出大门的蚂蚁收回了左脚
黄昏是一只神奇的喇叭
不吹也响
金色是秋天的色彩，如金黄的稻田、金黄的柑桔，而这些成熟的果实，是秋天带来的最大美好和喜悦。因此，诗人陈皓在《秋》中写道，“金色与果实/诠释/一个季节的/良知”，把秋拟人化了，秋具有情感和良知。这是一句哲理的断行，但形成了节奏和诗意。
金色与果实
诠释
一个季节的
良知
还有秦朗写的《节日》：“节日，是日子在时间上打的结”。时间如流水，时间轨迹像呈线形的河流，但秦朗把时间轨迹当成绳线，而节日是其中打的结。节日有重大的，也有一般的，他写成“小结连着大结，大结连着小结”。节日是时间的结，作为比喻是成立的，但这又如何呢？秦朗接着写，流逝的时间显得“光滑”，逢到节日，“时间，在结上停停再走”。是啊，许多时光匆匆而过，只有节日，我们会为之精心准备，会沉浸其中，而有充实之感，好像时间作了短暂的停留。诗人将独特的感悟、灵巧的巧思化作形象的诗意表达，其妙就妙在新鲜的比喻，化合成诗的整体，从而表达出我们难以言说的感受。
节日，是日子在时间上打的结
小结连着大结，大结连着小结
攀援而上
流年光滑
时间，在结上停停再走
二、由人事引发的感悟
诗人由景物引发情思，还可能联想到生活方面，引发生活的感悟。面对生活，人们有不同的态度和习惯，有人喜欢充实饱满，有人喜欢悠闲无事，有人喜欢慢条斯理，有人讨厌拖拖拉拉。而“生活中，一定有许多/坚硬的，或乱如麻的东西”，对于“刀”来说，它“必须时刻保持锋利或干脆利索”，才能显示出本色。黄锡锋的《刀》抓住刀的特征，想象以生活的广度，实现“刀”形象的质的提升。
生活中，一定有许多
坚硬的，或乱如麻的东西
所以必须时刻保持锋利或干脆利索
还有一些微诗，直接从日常生活的人事现象引发诗意。如王登学的《讨好》写出讨好的父亲。父亲管理菜园，他按时浇水，像是讨好。他对草莓园，“只让蜜蜂蝴蝶和阳光进去”，从而不会伤害到草莓。这像是讨好草莓园，更像是讨好子女，因为能送给子女们长得更好的草莓。父亲“总是在母亲的相框下面摆上水果/总是把相框上的灰尘擦了又擦”,他对亡妻仍然相敬如宾，像生前那样讨好。诗歌通过对菜地等的态度，凸显出日常生活中父亲的一丝不苟，以及对家人的谦卑的爱。可见，伟大之爱可以表现在简单朴素之中，不一定要轰轰烈烈。
父亲总是按时浇水讨好菜园里的菜
总是把草莓园围起来只让蜜蜂蝴蝶和阳光进去
总是在母亲的相框下面摆上水果
总是把相框上的灰尘擦了又擦
生活有一些触动人的画面，蔡旭的《对视》写道：一个坐在轮椅的垂垂老者，一个坐在童车上的婴儿，两人有明显的年龄差，似乎“隔着一个轮回”。他们“两双眼对视”，“一个望着曾经的过去”，他当年也是那样待哺的婴孩，经历了多少风风雨雨，成为现在轮椅上的龙钟老态；而“一个望着未知的未来”，他不懂有多少风雨在等待着，更不懂将来也会变成眼前的老者。诗歌简单地呈现画面，不做过多的叙述和情感表达，但在两人的对视中隐含了许多未言说的内容。
一辆摇椅，一辆童车。
一位垂垂老者，一位待哺婴儿。
两双眼对视，隔着一个轮回。
一个望着曾经的过去。
一个望着未知的未来。
张世德的《林荫道上》却写出爷孙俩温馨的一面。“一个慈祥和蔼”，“一个活泼可爱”，他们的欢声笑语，使微凉的秋“有了绒绒的温暖”。这是爷孙对凉秋的影响，但气温是较抽象的，诗人再写林荫道上的一片秋叶，“悬在空中，爷孙俩走远了，才落下来”。也许，树叶为爷孙俩的场景所感动而忘记掉落；也许，一片秋叶，不想徒增悲凉伤感的氛围，而等他们走远才掉下。微诗真切平实，也有赋情于景，慈祥的老人，可爱的小孩，善意的树叶，总体构成了温馨的场景：
爷孙俩走过来，一个慈祥和蔼
一个活泼可爱。微凉的秋
在他们的笑容里，有了绒绒的温暖。一片秋叶
悬在空中，爷孙俩走远了，才落下来
情为何物，是生活中最难讲明白的。有的苦苦追寻，不能换得对方的一个回眸；而有的初次见面，就一见钟情。有的一日不见如隔三秋；有的“从不惋惜/曾经的擦肩而过”,认为既然擦肩而过了，就是没有缘分。然而，有些爱情并不因擦肩而过就抛诸脑后，而是会在心中时时想起。相比于曾经的拥有，那擦肩而过留下了更多的想象，甚至以美好的期许掩盖对方事实存在的不足，进而成为“余生的想念”。那看似无缘的错过，却成为更久远的念想，成了“最深的缘”。 翔海的《最深的缘》这首诗对缘分有独特的理解，无缘之缘是最深的缘，几人能参透呢？
从不惋惜
曾经的擦肩而过
余生的想念
是最深的缘
相比单相思，失恋是另一种情感状态。失恋，就像突然被抛弃，心中的怨恨是自然的。“我恨你”是失恋者真实的情感，但是，失恋时也会回想相恋的过往、曾经的美好，以及对恋人尚未冷却的爱情。因此，以“我恨你”的借口，“我每天想你好几次”，通过“口是心非”的方式，流风的《失恋》细腻、本真地表达了失恋时的复杂情感。
我恨你。
凭这个借口，
我每天想你好几次。
三、由疼痛引发的忧悯
不管是对日常物象的火花式碰撞，还是对生活事件的哲理性感悟，微诗仍只是灵光一闪的结晶。微诗要给予读者强有力的激励与震撼，还要向生活深挖，触及生活的疼痛之处。
对于“农民工”三字，我一向颇有微词。这些外出“务工的农民”，原本身份是农民，但现在的“农民工”一词却把“农民”作为起修饰作用的定语，强行使他们的身份变得尴尬。不过，这倒像他们既不像农民又不像工人的处境。农民工离开了乡土，荒废了农村，而在城市里做着最底层、最辛苦的行当，还时常发生工资被拖欠、加班而无加班费等问题。如何用诗意的方式来表达农民工？常建世的《“农民工”三字》先拧一拧“农民工”这三个字，里面都是“汗”“泪”“血”，汗、泪、血一字一行，如被拧出来正往下滴。无须多言，这是对“农民工”最精悍的表达了，且是不平则鸣的表达。
拧一拧
是
汗
泪
血
小人鱼在天堂的《现场》，诗以“现场”为题，也是直击现场的描述，“先是左边的/再是右边的”，一边一边地折下翅膀，这有玩弄的意味，而“血淋淋”“硬生生”，体现了昆虫还是活的，但是小孩不顾其挣扎，仍撕拽下了翅膀。这写出昆虫被折磨的现场，但也许是一个小孩的行为。诗人又写，“围观的孩子们嬉笑着”，已经不限于一个孩子了，他们围观、嬉笑，对于受伤的小动物毫无怜悯和同情心。小人鱼在天堂以一个小场景，反映当下小孩们的冷漠、自私、无情，“这又不是自己身上的翅膀”，其实，他们没发现，人生的希望翅膀早已折断！联系实际中的有些小孩自私自利，不懂尊重父母师长，制造校园暴力的新闻……当今小孩的心理健康问题值得忧虑和反思。
先是左边的
再是右边的
血淋淋的翅膀，被硬生生撕拽下来
围观的孩子们嬉笑着
——当然了，这又不是自己身上的翅膀
伤疤，受创伤的痕迹。母亲关心当矿工的儿子，担心他是否有受伤，因此，“每次从矿山回家/母亲总要在我身上找伤疤”。当然，母亲找的是新增的伤疤，看有无新伤。俗话说，“好了伤疤忘了疼”。诗人立雪的《伤疤》却写，“这些在我身上已不疼的伤疤/会重新疼起来”，诗句违背了俗话的常理。也许，儿子回想起幼年受保护的情景，在磕碰时不疼也说成疼，以求得母爱的呵护和怜爱，那不疼的伤疤重新疼起来，就是对母爱的撒娇式反应。这表现了母子融洽的感情。也许，由于“我”不能避免受伤，不能减少母亲的担心，而心生愧疚，心疼母亲，那不疼的伤疤重新疼起来，是由内心引发的，是心疼母亲的超常表现和外化。这首诗的选材比较个人化，以“伤疤”贯穿，通过母亲的动作及“我”的超常反应，表现出母子浓浓的爱，而超乎常理的身体感知，更是神来之笔。
每次从矿山回家
母亲总要在我身上找伤疤
这些在我身上已不疼的伤疤
会重新疼起来
善于“破坏和建设”的社会不时把大大的“拆”字写在旧墙，就宣告了一栋宅子的寿限。平房墙上已刷出大大的红色“拆”字，燕子却视若无睹，“飞来的燕子仍然在叼柴衔泥”，但它们并非建新的燕窝，而是“将檐下的旧巢加固”。相比于燕子，对于曾经日夜相守的房子，人们真的没有一点情感，丝毫没有一点留恋？人类是否显得更加冷血？非也。在城镇化的今天，多少乡下人无奈地进城谋生，空出了许多房子，但他们仍然怀念故土，期盼着回到乡下生活。可是，拆除农村旧房的声音时有耳闻，他们担心在城市既无立足之地，在乡下又断了根。何小龙的《燕子》这首诗抓住当下的热点现象，以恋旧的燕子来反衬人类，暗示性强，留置了引人思索的想象空间。它引发我们思考，相关政策是否宣传到位？能否更亲民些，像燕子对待旧巢，对农村旧房多一些维修加固，而不是粗暴式的抛弃、拆除？否则，拆除了平房，不仅进城的乡下人断了来时的路，回不去了，而且那似曾相识又归来的燕子，何处寻找当年垒的窝？
平房墙上已刷出大大的红色“拆”字
飞来的燕子仍然在叼柴衔泥
将檐下的旧巢加固
总之，不同的诗人、读者对微诗会有不同的见解。我认为，诗歌应该多元化、多样化，微诗应该呈现出丰富的面貌。一方面，微诗好写，它是日常生活的一些杂感，像海绵里的水，挤一挤总是有的，不难拼凑出三五行；另一方面，微诗又难写，三五行的微诗真要打动人，它不能是日常见闻的流水账记录或表层随感，而必须是强烈感受的浓缩，“麻雀虽小，五脏俱全”，具有内在的结构和张力，甚至显露生活的深邃与疼痛。微诗如杯盏，但装的不是开水，而是茶或咖啡。
来自群组: 闽文诗群 |
发表于 2018-4-25 22:37
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