登泰山随感
文/九儿
泰山是躺着的，也是站着的
很多蚂蚁曾经将它踩在脚下
就以为征服了它
可绝壁上的字
也没认出几个
孔子说，登泰山而小天下
可我登上泰山
发现天下不是变小了
而是变大了
我还发现，泰山的石头
与华山的石头没有多大区别
但古人将它们当作宣纸，留下墨宝
它们就变成了厚重的史书
而泰山，就成了天人合一的神山
论高险，泰山比不上华山
论秀美，泰山比不上衡山
却被冠以五岳之首
百姓膜拜皇帝
皇帝膜拜泰山
百姓岂能有眼不识泰山
2018-4-22
发表于 中国诗歌流派-论坛-探索诗歌2018-4-22 22:58
诗友 九儿
其实也是写我自己登临泰山的真切感受。
当我登上泰山的那一刻，感觉自己如一只蚂蚁，终于征服了泰山，有些许得意。
然而当我在山顶看到绝壁上密密麻麻的漂亮的文字时，非常震撼！
我无法想象古人是如何写上去的。
真正征服泰山的是他们！
探索版主持人 刘苏慧
有文献资料论证，古代的皇帝，所以要膜拜泰山，是远古时代，人类在大洪水灾难降临时候，得泰山之巅存命。（此说，也没有绝对史实来论证，因读泰山诗，而想到）
读此《登泰山随感》，诗歌为读者展现的是深邃的思考，每一个小节，都可以独立成诗，因为每一节都有自己的着力点，如第一节中，“蚂蚁”即可以是实指蚂蚁，但也可以指如蚁的人类。人类登临泰山者众，但，绝壁上的字，也没认出几个，这就有深刻启发意义，是针对上句“就以为“征服了它”的自以为是的讥讽。第二节，引孔子的“登泰山而小天下”，反其意而用，出人意料，推陈出新，也呈现了作者的心胸是坦诚真实的。第三节，既然登上泰山，自然会关注到泰山的石头，但是，作者通过泰山石和别的山石比较，给出一个新结论：泰山就是一部史书。而泰山，就成了天人合一的深山。通过这一节，自然转接到第四节，从人文意义上来阐述：泰山，为什么是五岳之首。收笔一句：百姓岂能右眼不识泰山。这是一句民间俗语，巧妙地用来收笔，有点亮全诗的效果。
通读全诗，文本的语言表达显得自然，简练，凝重，诗意化，节奏稳定。抒发了作为一个普通百姓，登临泰山的种种感想，或讽或颂，转换自如，值得品读。
探索编辑 雾若云
高低，大小，作者在登临泰山之后讨论了这两个相对性问题，说到底，这就眼界的问题，不论是视野，还是心眼。
诗友 崔岩
这首诗，用比较口语化的文字，写出了自己对于泰山的思考和理解。 未登山时，我们心里要登的不是山，而是去登一种概念。这概念，是别人给的、历史留的。而自己体验了，登了，咱们（尤其是诗人）理应有自己独立的思考。 所以我的理解，“有眼不识泰山”，讲的是如若自己没有独立思考的话，那就等于不识泰山。
所以本诗或许并不以文字见长，而是，以思想取胜。
探索版主持人 大漠风沙王峰
这首诗最大的亮点是:日常的眼光、写真实的感受……
不拨高、不压低、不媚俗……
诗友 风轻云淡
九儿的诗歌一向以质朴直白见长。
收笔一句：百姓岂能右眼不识泰山。这是一句民间俗语，巧妙地用来收笔，有点亮全诗的效果。
诗友 阿天一
有气度，有诗思，这是一个悖论，值得探讨，，语言平实而深刻，采用象征、比拟、反讽等手法，逐步深入，明确题旨，还是不错的，，但个人还是觉得论述多了些，缺乏形象的诗意，这样诗写虽然有很强的哲理性，给人以更直接的认识与反省，，但显得“凶险”一些，担心能被多少诗者接受，这是一个问题，，怎样在意象与意境上寻求新意与内涵，这也是一个问题，，回过头来讲，我们应该赞赏风格的多样化，
诗友 岷江一苇
此诗太清醒，少了点酒气
探索编辑 党水北
这样的讨论才是最有益的探索。一首诗里，诗人笔下的所指与诗歌自身的能指有时候并不是百分百的契合，与读者的解构也不一定完全一致；诗人的愿望与文本传达出来的信息也许会有偏差，读者理解的视角的不同也会带来诗歌不同的情感体验。单从这个意义上讲，探索版推出的众人评诗活动就不失为一次十分有益的探索。这不仅能促进编辑与诗人之间、诗人与诗人之间、诗人与读者之间的情感交流，也能促进这三者之间诗歌创作与诗歌欣赏向好发展的共赢，为我们所钟情的的诗歌繁荣出一份微薄之力。
探索版编辑 缘圆
尤喜第一节，而第一节中的第一句是诗眼，“泰山是躺着的，也是站着的”，多么有味耐品的句子啊！
诗友 陈世钊：
写得好！但个人觉得说理议论多了点！不过写得深刻，也耐人寻味！上升到哲思的层次！
诗友 静铃音：
这首诗的题目是《……所感》，我能不能借题目怀疑一下，它是不是诗？
诗无定式，不断探索，但总该有几点标准。常常想，我是不是太井底之蛙了。
评是好评。
但我对它是不是诗的怀疑，并不仅凭题目。
我总是想找到情和意境。理，其实也有回味的。理中有情，有意境。
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发表于 2018-5-5 21:32
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发表于 2018-5-6 17:07
楼主
发表于 2018-5-6 19:17
