在成为诗人之前，你应该想办法，先混成作家。
知名青年诗人，城春草木说：你的内心澄澈，文字才澄澈，内心浑浊，表达必然污秽。诗歌的目的，就是清除内心的污浊，让它明净，邃远，辽阔。诗歌不是灭了心中的火苗，让它永置黑暗中，而是用这光焰，照亮生命。
知名青年诗评家谭克修说： 诗和评论，并不是一个诗人的两副面孔，最多是一副面孔的两种妆容。对诗人来说，如果你准备好写点评论，一定要对自己写的是什么有点逼数。包括你那简短的创作谈。
著名青年诗人倚诺在个人微博中补充到：关于写作风格，每个人应该都有养成，固定，定型期。一旦写作风格定型，即使是开始新的尝试，也不应淡化内心的思想认知（即个人心得）。在寻找与探索的路上，往往我们留给世人的是寻找，因为，读者只会记住你的脚印，并不知道也不愿听，文字内心的故事。一个没有诗意或是内心缺乏诗意的人，他的成就即是建立诗意。而一个诗意饱满的人类，你跟他聊什么，即使是粪坑里泛起的浪花，他都觉得那是富含深意的。诗歌多元，靠变态扭曲获得的，亦是相同的认知，只是你们不喜欢我木讷的表情罢了。诗歌多元，亦不是仅仅局限在维度上，所谓二元与三元，二维与三维，只有生成了语言，才可有四维或是超越四维的空间语言存在。假如每个个体，都能或是愿意出来喊一嗓子:我是代表多数人类的存在，那么在所谓精英群体里，他必不能代表自己。那么，你代表了谁很重要吗？你能代表谁，应该戆海海的运筹帷幄么？为道日损，为学日益，无为而无不为。假如你生活在极端贫穷与恶劣的环境中，并与他人对立，假如你习惯了贫穷、堕落，那自由的吟唱，对美好生活地向往，不是书写给自己的吗？无论拉高抬升还是下潜蹲下，你平视万物的视野根本没有变。所以，当诗人摘掉无知忧伤的面具，你感觉不到他在笑。具有里程碑意义的傻逼，眼里只有与他相等成就的诗人！所谓社会属性，你不具备他审视你一般的里程碑似的思考，你在他眼里即是善变的。前提是他不能改变身份，问题是他的审视奇葩的语言消失了，他的身份与地位即内心与内心相等的成就感即会消逝。那么，你只有成为他或是选择固定与定型自我的写作风格么？这个问题我是这样理解的:关于有效与无效写作，比如，你说，这根阴茎很好，在客观上说，它可能即是无效写作，而主观上你却认为那是一句很棒的句子，但是，作为诗人，你的诗句不能被广为传播，你想一下，是不是很悲催的一件事情。那么好了！你不能成功的占领或是征服一座高地，你的文字即是无效的。当然，事无绝对。假如你的诗稿能被保存的超过你的肉体与灵魂的使用极限，这一棒子，你就打远了。承袭清制，现代诗学家，他不把诗歌变成八股文，他是不心甘带上制度的奴隶的高帽子的。无论是出于政治或是民间的那种文学或是文字审查，具有让人生厌或是愤怒的文风，不失为成功的作家。别人在其他人的诗歌里，收获了美好，在你的作品里只有愤怒纠结，虽不是相同的认知，但不是收获么！从你的诗歌里收割了贫穷，从他的诗歌里收获了不碰。到我这，我想说:别惹我，你惹不起。聪明人，哪个不孙子儿般的躲开。难度写作，其实就是八股定理。给别人的诗写增加难度的同时，一样在阅读上，亦给读者增加了难度。这不是什么首创。如华山论剑般，各立山头，亦无非是站在个人成就之上。有的诗人混成了灯塔，也不是什么人都能够复制。假如无高度亦是一种高度，谁还会去攀爬！一定会有的。出于制度的限制，包括社会属性与人类属性，相对的指责亦是相互的不够理解。那么，作为诗人，思想认知的程度是不是决定了你的高度抑你思想的深度。我们说评论技巧，无非明暗之间。好话里面掺点谎言；谎言里面包着批评。批评里的深意，假如你是诗评人，有什么不可理解与无法接受的呢？毕竟在我们批评他人的同时，总是客观乐观的主观上认为被批评者会接受的。而所谓相濡以沫，不过如此吧。说到新文学，新概念，所谓为学日益，为道日损。各种各样的文饰不加区分，你即不知何人为道，何人为学。能够被从常态象征中剥离出来，别人聊着文学，你大谈数学，就是新概念，新文学。或是说一个作家矫情了，男人女人论人头算了，在某种意义程度上，看似无效的写作，其中亦可能藏有深意。或浅陋或肮脏，总是有新的说辞与理由的。一段心情，一段感悟。多好理解？一段文字，一段心情，这是不是警告？就像荒漠中响尾蛇的尾巴一样。有什么好烦恼与恐惧的呢？诗人又不是一块奶酪，能够让所有人都为之垂涎欲滴！再说世上本无全知全能的人。我祈求你看一眼我的诗歌吧！响尾蛇会这样对自己的猎物祈祷么？诗人不是狐假虎威或是虎假狐威的狐狸，好不好。你整天抡着个杆子，想打小鸟球。你找得到洞口么你！我一直这样认为 : 诗歌，不在于怎么写，而在于什么人写。为什么？从宿命论上讲，一颗樱桃，若不具备脱胎换骨的能力，化身成人，怎么可能。 |
发表于 2018-5-15 06:43
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