浙江|望秦
信仰及其他（组诗）
1、暮色，南无寺
进入南无寺的时候，暮色从大殿的一侧
垂下来，将通往人间的路缓慢地擦除
白塔，石阶，喇嘛，走廊深处
仍有些眷顾着尘世的灯火，几个信徒穿过门廊
很快就逆着光消失了
在南无寺，我迷上了寂静
大殿一角，一片格桑花兀自开着
随便坐在哪一级石阶，都可望见对面的
跑马山，索道已经停了，留在半空的轿厢
对着谁虚位以待？
高原的风拂过檐角的风铃
空灵，深邃，如同佛前从无到有的
心灵之音，而山下就是康定城
建筑在情歌上的城市，暮色深处
我从一个旋律走向另一个
并不觉得突兀，仿若人生就该如此
2、白玛珠普寺
神瀑之下，万物皆为自身祈祷
瀑声时远时近，空中弥散着莲花生大师的
意念，一侧是冰雪覆盖的山坡
溪水潺潺流向人间，另一侧是林深云浅
众多交错的无名小路
通向未知，也通向暮色苍茫处
“扎西德勒……”
此地无香无烛，只有一个喇嘛
终年聆听神瀑的喻示，用时光码着信仰
若无人来，天地清朗可对视
经幡拂动由心，山路漫漫
该来的终将会来
水沫与寺檐相互洇染，使每个晨昏
都有了朝圣般的清幽和深邃
3、天竺禅寺
路的尽头是天竺禅寺
风吹铃铛，唤醒沉寂的午后
我从山脚带着俗念而来
抚过明黄的院墙，内心有层层回音
打开眼前山色
聆听烛光里岁月轻摇
门楣上鎏金的字，不作任何
注解，信仰是件多么私密的事
除了时光，谁都无法窥见一二
僧舍寂寂，万物皆为经书
石门槛布下迷阵，跨过的人
都以为前方有大宁静
潺潺溪水流过，花影在微风里漾动
我们沿着青灰的石径
轻推彼此心门
4、飞来寺的黄昏
雾气笼罩着梅里十三峰
若隐若现雪山下的村庄，几点灯火
飘摇在神的黄昏
一条河从山脚蜿蜒而去
唯有生活使它停顿
每个人心中都有个小小的渡口
泊着开花的树和树下的影子
水波里长出了寂静
我们对身外之物的兴衰
并没有太多把握，就像眼前的黄昏
我说不出是什么色彩将我诱惑
走在街道上，鎏金的寺院上空
星光稀薄，神秘的喻示
尚不足以被我解读
在飞来寺和卡瓦格博的对视中
任何流逝都无比缓慢
雾气流动起来，无悲无喜，无始无终
如同檐下铃铛轻响
时光的一袭僧衣不曾老去
5、黄昏，致一个精神病患者
记忆是有毒的。他以昏暗裹紧自己
并将内心的光倒进尘世，这注定是件
令人遗憾的事，没人可以循着语言
找到他迷失的路口，所有诱惑都是可疑的
时间布满了漩涡，他曾经打捞过
诸多美好的时辰，爱情只是附带的一次
冒险，悲剧原来是黑色的
他用黄昏伪装自己，酒精是一剂药
人群是流动的制幻剂，他看见聚拢的
人都是没有面孔的，从一面镜子走向另一面
急速消失的天空，留下一个空壳
几根电线纠缠着寂寞，没有人比他
更懂得对付敌人，喋喋不休使他成了
整条街上最独立的存在，没人可以
做他的国王，在结局到来之前
我承认他做过我短暂的导师，在黄昏
诗观：干净，越来越干净，或者脏，一直脏下去。
简介：望秦，男，本名周奎，80年9月出生于浙江嵊县。有作品发表于《诗刊》、《星星》、《诗林》、《诗选刊》、《诗歌月刊》等刊物。浙江省作协会员。
（发表于中国诗歌流派-论坛-80后90后诗歌, 2018-5-7 21:45，荐稿编辑：流思湍、黄六七）
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甘肃|庞洁
走失的红裙
拉开窗帘
他看见中年里最后的光线
在对面废弃的建筑上萎缩
她薄薄的睡姿也塌陷
有些事情
如果不开始，就没法结束
她和他，正需要这样的仪式
管状的呼吸和爱
都来不及输送
下午就结束了
很久后她才发现
她的红裙子再也找不到
像深爱的人消失在黑暗里
她又买过很多条红裙
但唯独不是那一条
多年后再遇见
才得知被他藏匿了
她不再年轻的脸上
突然泛起初春傍晚的红晕
然而这没褪色的记忆
并不会令人泪流满面
时光
很多时候也如这裙子
你以为遗失了
它却在别处被其他人收藏
而当你重新拥有的时候
它真的已经不在了
说出不爱
我在冬天的秦岭写下——
“大地丰满而缓慢……”
诗是一种气候
沦陷在一场雪里
毫不意外
此刻却只能想象云
并想象它的下坠
对高楼遮住的部分无可奈何
“雪化的时候
请务必来认领一个句子”
当词语邂逅悲伤的大理石
便在夏日窥见自己致命的缺陷
比雪更有威力的是
要无比热爱这个缺憾更大的世界
“有些句子写得格外逢场作戏
毫不费力”——他笑笑
而洞穿
一件事物的A面和B面
一条河流的上游与下游
让全部的语言
蓄积力量
说出不爱
却让词语的黄金瞬间坍塌
照例该为春天写首诗
去岁我写下：
“春天，应该远离那些已知的抒情”
我想表达的是一望无际的遗忘
新的春天
到底和往常有什么区别
过于汹涌的花事
瞬间分裂
一半是大海一半是沙漠
柳暗花明过于拖沓
许多欲望随时间沉没
以至让人想逃亡
对于未知的马匹
还要储存更多的慈悲
让明天跟你的预言一样光明
在此之前
我们还要继续保持
虚假的理性
像春天一样道貌岸然
麦积山
田间没有一座麦垛如此
万龛千窟
峭立壮阔
麦垛上的佛国
理应比人间高一些
诸佛屹立的险境
有人在此飞升或降落
“是无等等”*
大约等于：哥们儿高兴就好
麦积山的诸佛
显然比我们的手机图库要丰富
佛可以目光狰狞
也可以拈花微笑
唯独从不诉说孤独
而手机里的自拍只有一种表情
叫做：
孤独的人是可耻的
而我不愿成为世界衰败的部分
夜读王维
白云无尽时
遂想起你对我的慈悲
我种植的带刺植物过于茂盛
像被酒浸泡过的一些老套的诗歌意象
无法开出例外之花
著名诗人的前妻在朋友圈持续声讨
他曾酗酒 出轨 家暴
与他坐在主席台上判若两人
唐朝诗人的妻子则要幸运一些
即便没在悼亡诗中留名
情人们随意采撷一颗红豆
也能替黑夜解除桎梏
明月松间照
你身上的庙宇是一座不动产
即便有一道无法修缮的疤痕
也会倾注雨水
即便辋川成为越来越多政客的图腾
在违章别墅前沉吟：
清川澹如此
在清泉竹林邂逅一束光
已倍感幸运
以至于那些未写之诗
不再让我陷入虚空
诗观：除了写本身，我很少关心关于诗歌的博学著述，即便那些论著“拥有比诗歌本身更多的读者”（米沃什《诗的见证》），我感兴趣的永远是“词语”本身，而非“时代”“政治”“现实”“情感”“技术”等。我只在微不足道的事物中表达“我”，诗歌的魅惑就在于让我可以表达生活中那些无法量化、逻辑化的部分，那些一直以来被我虚度的部分。
简介：
简介：庞洁，籍贯甘肃，生于1984年1月。文学硕士、编辑、诗人。作品散见于《人民文学》《作家》《草堂》《星星》《钟山》等报刊，并入选多种选刊。著有诗集《从某一个词语开始》。入选陕西省宣传部、陕西省作协“百优人才”计划名单。获第十七届百花文学奖编辑奖、第五届陕西青年诗人奖。
（发表于中国诗歌流派-论坛-80后90后诗歌, 2018-5-18 16:37，荐稿编辑：荒原猛士、黄六七）
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甘肃|富永杰
秋日
远远地望去，那些高过泥土的庄稼
像大地上停泊的船只
停泊下来的，还有沙哑的号子
汗津津的掠影
月色中的蛙鸣、鸟雀
以及高过船舱的雨露、阳光与芬芳
岸边，等待它的人没有上船
整整一天，我只看见干枯的船舷边
一双沾满泥土和荒草的手
不断地向身后的空地上抛着金色的浪花
回乡贴
牧羊人早已把羊群赶上了天空
柔顺的草，在故乡的风中
给了我一个比尘世寂静的午后
我不着急夕阳西下，不急于奔走
站在高高的山顶上
故乡眷恋了我一生
我却才俯身凝望
更多的时候，每当回乡
门前的河流
好像一杆长笛
日夜不停地吹奏着同一首曲子
山野之诗
摁住一座座山的是牛羊
牵住牛羊的是一抹绿
今日，徜徉在山野
黄昏像一个打捞金子人，带来了无尽的祥和
坐在这里，鸟鸣簇拥着我们
树木遮蔽着我们，风吹着山野
一只蜜蜂摇曳在野花上
岁月因寂静发出美妙的声音
午夜光影
每一盏路灯都融化了黑色的汁液
这立夏的夜晚，几辆车子
亮着硕大的星辰
此刻，我是否可以将这些明亮的光影
以及暗淡的夜空
称之为瞳孔、血液、石头、剪刀、布
或是分离的灵魂
与融合灵魂之间的一种磨合
月色朦胧，行走在寂静的街上
我们是今夜唯一的夜行者
但不是唯一被照亮的人
难言之隐
有时候，走在尘世间却觉得自己并不在场
有时候，自己揪着胸口
心中的明月、草木、飞禽走兽
人生太短，而我依附的太多
就像明媚的日子，一阵微风
就足以将我吹拂的无边无界
现在，终于可以歇息下赶走另一个我
终于可以将它退还给虚无
当我在虚虚实实的景色中行走
我变得模棱两可，无限的恍惚
作者简介：富永杰，生于1987年8月3日，系甘肃省作协会员，作品见于《诗刊》《北京文学》《中国诗歌》《飞天》《山东文学》《四川文学》等杂志报刊。
诗 观：诗歌是我们心灵上的一扇窗口,这个窗口不必用太华丽的辞藻去装饰打扮,它只需自然的风和空气袭入,就能使人感觉到清新和优美!
（发表于中国诗歌流派-论坛-80后90后诗歌, 2018-5-8 20:34，荐稿编辑：黄六七）
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贵州|朱永富
马 说
——多美的一首藏头诗
而它张扬的四蹄
分开，刚好两行。草地的低凹处
它遇到水
雪亮的马蹄铁，像在铁匠的火炉里
淬火。惯性的嘶鸣
藏着情爱和性，它身后的草原
都奔跑着风
一匹欢快的马驹子
在春天的草地上撒欢，光滑的皮毛
如同水洗过锦缎
“春风吹拂青草地”。
所有的青草都抬起头来
所有的春天都在草地上翻滚
上坟记
一年又一年，我们之间
已不止是路途的距离
我宁愿相信，野草的脚
都能深入进泥土
也不相信泥土里会伸出手来
那些化为灰烬的纸钱
最后又都回到人间
再多的悲伤，也挤不出泪水
青草繁茂，只是一场春雨的功果
我们只是找一个理由
让中年的膝盖弯曲
又轻轻掸去沾上的新泥
关 连
成片枯萎的白茅
和春天没发生关系
和泥土也不可能发生关系
而你近乎疯狂的拔
仿佛茅根就是喉咙里的毒刺
于是你动用了镰刀
暴力，野性，绝情，也绝望
天地开阔了
地面整齐了，阳光又从树叶间洒下来
你终于斩杀了所有茅草
现在，你心里只剩石头
松下事
久坐的石头，会生出记忆
一叶障目，细密的松针遮挡天空
我们割松脂
打松果，爬上松树掏鸟窝
玩腻了就枕着松针午睡
那时的梦里满松针
一到秋天都是迷人的松香味
钉 子
把敲击给你，把语法给你
把节奏感和话语权给你；
把石匠的野心给你，把木匠的
忠心给你
把铁匠的苦心也给你。
而后，省略千言
赶马人驮着乌云，翻越山岗。
拔与不拔，已不是问题。
一副好骨头
横着竖着，都应该得到木头的赞美！
往匠的后面加人
是无聊的；往钉子的后面加户
是可耻的。
悲伤已丧失了发言权
就当悲伤，已默不作声。
诗观：我们都藏着语言的秘密，每一次发生，都是一次自我对抗。
简介：男，1984年生，贵州纳雍人，贵州省作协会员。诗歌散见《诗刊》、《星星》、《草堂》、《诗林》、《诗潮》、《中国诗歌》、《诗选刊》、《绿风》、《山花》、《山东文学》、《飞天》等文学期刊。
（发表于中国诗歌流派-论坛-80后90后诗歌, 2018-6-29 10:09，荐稿编辑：黄六七）
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安徽|苏丰雷
车站
我才是问题，所以才选择不断告别
去寻找，流徙的道路也是开凿运河。
流过荒阔的乡村和陡峭的城市，
逃离来时的车站，绕开它的对面，
流向更远更深，我渴望陌生的停驻，
可以收割一片片真实的故事或风景。
我知道，有一种问题别人无法指引，
心里一些结，只有自身经历漂流才能松解。
道路、墙壁、面孔，到处是陈旧、黑白，
这一座建筑或另一座我出出进进，
集装箱的公共汽车总是轰向腐朽的大门。
这是一种状况：没有回家的车站。
远了，不甘心这么回去，或明确了这条路，
我走向危险交叉的街市、错综的立交桥，
蹒跚在城市灰旧的底部，拖曳着沉重的行李，
我来到又一座车站，天空到地面都破损，
路两边的人群是密集的五百罗汉，
叠床架屋般，又蒙上路灯的黄尘。
我融入其中，注视这些粗犷无辜的男女，
我觉得他们迎对着我内心的棱镜。
是在寻找站牌，寻找回家的车辆？
没有直达的车，我的预感早已应验，
还是考虑中途在哪里转换吧，
我比这些蒙尘的人还要困难重重。
尽管我想携带他们一起回家，这些男人和女人，
但我知道，我带不回去，首先他们不会转向我，
因为我的声调，更因为这样的声音被隔绝。
我已知道，我只是意识到一个严重的问题。
夜已深，我需要想清楚必须在哪里停靠。
我将在中途下车，去往同时代人之家，
那些灵魂的学校，我将在那里休憩和劳作，
消除我的浮躁、疲劳、幻想，雕刻更结实的我。
我还知道，在那里我将经历漫长的等待，
那车辆才会出现，那车站才为我而存在，
漫长到我将会出现三条腿，甚至没有腿。
我的心拥有得很少，她一呼喊我就听见了，
她说，走吧，我就知道，没有其它的路，
所以，我愿意流徙不定，在过程中贫穷和富有。
我心中有一枚湛蓝的湖泊，她在那里护佑着我，
只有第一次把她打磨成杰作，第二次才有可能，
所以，第一次或第一个才是我的首要任务，
遭遇我的万物，因得到另一种生命而向我致意，
天幕上的星群，会有一颗守护我归回林中之家。
阿拉善行
踩着雨脚穿过阴云的乌发登上
晴天的额头，鹏呆呆地滑翔在
古人没眼福的广袤雪原仙境。
在贺兰山东银川落地，大小巴
切换，顺时针送我们抵达贺兰山
西麓。贺兰山，传说即不周山；
共工的怒触今人已不知其详：
“天倾西北……地不满东南……”
车在山中行，雪在山上落，雪的
迷彩服紧裹高冷的山躯更显魁伟。
翻越后，荒阔的戈壁一根拉面般
吞咽你，荒芜盛大到具足排他性，
它的流动不变荒寒了客串的你。
但这几天里，藏传佛教让你省思，
似乎重点已不是传说中仓央嘉措
于此弘法，而是当地蒙民领受了
那一揽子的方案，他们把自己的
像阿旺丹德尔的孩子贡献给佛陀，
而他们确能领回一套救人的真理。
连绵成莲花座的山呵护的寺庙曾经
更壮大真实，可惜毁后火种孱弱，
现在重建的仿品新得有点隔膜。
戈壁和沙漠中的古寺院如孤立的菡萏，
突兀的模样或稀缺的景观最是耐看：
想是空乏的天地无所依傍让人抓狂到
想找条地缝，而顽固的大地却混沌一片……
他们终于撞开寺院大门，俯伏、皈依，
阅读浩瀚的经书，或千万遍念诵经文
才使空茫的心壑，漂浮了一些安慰，
让人惊慌的虚无析出了救命的草茎。
来之信仰的简单一句的不停重复便让
整民族的心灵找到依托，并洁净万分。
倾斜的地域总在寻找平衡的办法。
我握住记忆
回到我七岁外婆在那里去世，
后来我一直住到初二的房间，
从床铺与板壁之间狭窄的空隙
从这魅影的视角，透过白纱蚊帐
探望整个房间……记忆把这已
坍塌的房间装修出若干种熟悉的风格，
当理智说，这并不完全是我的房间，
记忆便耐心切换出另一套画风……
当我握住那件夏季被单的一角，
外婆用旧衣改制的深褐色薄被单，
它被叮咛要搭在夏日光溜溜睡姿的
环形山上，为了不着凉感冒。
我握住它，穿过白纱蚊帐握住
它的粗糙、冰凉、纤细、温暖……
外婆从时间之外走来（仿佛并未远行），
坐在蚊帐边的竹椅上，轻摇蒲扇，
给儿时的我拂来凉风，我越过那时的我，
贪婪凝望着她再次浮现的脸。
我们隔着一道记忆的壕沟，
我想我能飞跃，在剩下的历程里，
就像小时候跃过那道一样，
获得邻村那些野孩子的叹服……
外婆的脸渐变，从去世前七十多岁
疾速往年轻流淌，又从年轻
匆促返回至去世前的七十多岁，
像初夏的哈气在眼镜片上，
那么匆促，那么不够，
但我铭记那握住的刹那，
那是一个真并且待于探知的世界。
智慧
是情欲让你老了，还是来自
年老的智慧？大学毕业后，
你九头牛撞进霾家庄，在那里
与你的织女喜结连理……
而后来音信杳无，只每年一两次
我会梦见你——
你面木无表情，是心灵的晴雨表，
不像其他同学。我激越，我满溢的
无知或纯真又一次展露无遗：
一座白塔矗立眼前，有一根极长
粗竹竿斜靠塔尖，我以为我可以
从竹竿走到塔尖，用绝妙的技艺
在短暂的时间魔术般获得拥趸。
但没走几步，竹竿就辞退了
我的企图。这几步，几分钟，
却是人世的十年。我成了
别人的笑话。我吃别人的笑话
度芳年。还好：十年，谁在我的
无知海洋滴了一滴智慧的墨水。
智慧就一滴，我该如何用好它？
我的内眼将是这一小滴智慧的
门徒，它将是彗星，我愿骑着
这只扫把永远遨游在我的海洋；
不必言行时，我保持沉思默想，
必要言行时，我将谨慎地穿起
那滴智慧的铠甲，手拿勇敢的矛
和威武的盾，步履小心翼翼。
说到底，那根通天竹竿太可笑，
风很大，唯有努力学习贝类。
上苑的晚宴
——赠李浩
我们在下陷的上苑之岛，
我像个主人，热急地招呼，
希望兄弟姐妹通过舌头深入
晚宴的深景，如你所说的舌根：
舌根的谈话，舌根的友谊，
更是舌根处的去种族、去国家。
上苑的某部分意义再一次复活，
她的炽热让我们更加贴近。
鲜妍的月季点缀于晚宴，而我们
每一个从下陷中把它举高如灯。
是一位中国女画家向我感怀，
让我一下子陷入下陷之中。
这一感受被深刻进我的脑盘
又被忘却，因为只能抽象地生存
与精神的逸乐为伴，否则……
我想起一位朋友的摄影，
是这里的窗户，破落、凋残，
这也是这里其它器物的属性。
外星人的眼睛望进这个派对，
不像我的所见？就像这些光
在一百光年外，呈现为一群鬼魅。
一位出生于智利的女画家
曾拍下这里的残酷，向西欧寻求资助，
她得到了一笔不菲的资金。
而我们是否可以拍摄？向谁投递？
我们需要的资助可否获得？
秋天越来越深，下陷越来越深，
而我们是否具有高走的能量？
你也许会说，有的，因为信仰的台阶，
通向上帝的路已为我们铺就。
在更下陷的宿处，在沉静的早晨，
我漫溢在悲伤的思绪之中，
写到现在，又一次写到精神与
物质的相互撕扯……写到物质条件
又一次渺小……
诗观：诗在语言之内又在语言之外——现代诗是用现代汉语创作的诗，这是诗的语言的一个底线；诗，个人化又非个人化——诗人活在广阔的世界之中，而不是在自我封闭的金钟罩之中；诗从生活而来而又引领生活——诗来自于神秘的倾听，并将之化为我们行动的情感、信念；诗，最好的时候，是批判的同时建构，或建构的同时批判，差一点的只是建构或批判；某一种类型的诗，或者所有的好诗加起来，是新宗教，它能帮助我们在精神上更为完整；诗的目的是让创作诗的人获得至高的幸福，并且让阅读诗的人感染这种幸福。
简介：苏丰雷，1984年3月生于安徽青阳，原名苏琦。2014年与友人共同发起“北京青年诗会”。2015年参与上苑艺术馆“国际创作计划”。著有诗集《深夜的回信》，文学随笔集《城下笔记》。现居北京。
（发表于中国诗歌流派-论坛-80后90后诗歌, 2018-6-24 17:15，荐稿编辑：流思湍、黄六七）
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安徽|柔蓝
剪花枝
先做加法，再做减法
两片剪刀，像两片决绝的唇
不许哭泣，不许流血
也不许向月亮求救
除了枯萎的叶，出墙的蕾
碍眼的姿势，褪色的妖娆
还要减去多余的词语，纠缠的手臂
害怕反复回想的枝节
剪刀硬，花枝软
暗香忧郁
必定有一场战争，进退维谷
然后是一次懂得，一种
灵魂的微颤
剪去你等于剪去我
剪去生等于剪去死
黑夜和白天是剪不掉的
以酒祭奠
这最狠的温柔，最温柔的狠
我什么都可以剪去
除了，满头黑发，一身梨花
随茅花走入《诗经》
随茅花入村，入远山
入比远山更远的地方
茅花半熟，粉色的娇羞
不懂掩饰，绰约于绿野之上
随茅花入山，一走就走进了《诗经》
“昼尔于茅，宵尔索綯”
明日将出远门的人为你铺草
搓绳，搭建洁白的屋檐
随茅花入山，一爱就爱到了少年
洁白的茅花裹着麋鹿，像相思
裹着如玉的女子。芒花啊
你要慢慢开，开到出嫁的那一天
茅花如雪
茅花如雪，可期待
可玩赏，亦可制帚
茅帚上扫蛛丝，下扫案尘
扫一屋也可扫天下
茅花扫过潜河，河滩干净如雪
茅花扫过天空，云朵干净如雪
茅花扫过清晨，日子干净如雪
我来到六月的村庄，茅花铺天盖地
一遍遍扫过我的内心，我慢慢干净
干净如白羽，如栀子花瓣
我知道还有一些角落
是扫不干净的。我等待
怀抱茅花的人，固执地赶来
栀子香味
花香拥着书香
梦里梦外，都是洁白的
然而翅膀沉重
仿佛来到，是为了一个艰难的抉择
我按住红色摇椅，端坐成纸上的一枚汉字
不为诵读，也不为拼凑无用之诗
只为坐着。多么难得的寂静
蓝雪花与我毗邻而居
六月已无所赠,除了五片心镜
向天空借来一抹蓝,驱逐体内的妖孽
我柔软得如一片薄雾
因害怕月季的短剑，不断向栅栏张望
我的南山
撞了南墙，去南山
采一把野花送给自己
说爱
若南山病痛
我为他，求仙问药
南山不设南墙
只种一畦
可以消耗的蒲公英
烧火烹茶，连同
鸦鸣的指令
黄花的假账
石头的铁石心肠
我的南山
是雪
是雪中的寺庙
擦去一切功德
朱墙
仍，开口笑
诗观：诗歌是一种生活方式，是自己与自己，自己与世界的对话。汉语诗歌具有无限可能，只有纯粹的诗人才能真正抵达诗歌内部。喜欢脚踏实地的写作，让诗句在泥土里开花，在时空里高蹈，在思想里闪光。
作者简介：高云方，笔名柔蓝，女，出生于1981年5月，安徽省潜山县人，中国诗歌学会会员。工作之余学习诗歌创作，把诗歌当做一种生活方式。曾获首届“仙女湖杯”全国爱情诗大奖赛佳作奖、张恨水文学奖优秀奖。有作品发表于《延河》、《诗选刊》、《芒种》、《作家天地》等
（发表于中国诗歌流派-论坛-80后90后诗歌, 2018-6-22 12:11，荐稿编辑：王俩合、黄六七）
http://www.zgsglp.com/forum.php?mod=viewthread&tid=779790
广西|曾从理
在寒风中，你辨不出一个人的成分
这几年，我被失信人的哀叹声耗尽时光
掏空的灵魂，在赶赴一场又一场
官司。法庭那么威严
又荒唐。法官
嘲笑的猪
签下卖身契
在通往城市的大道上
埋伏着屠夫
和资本运作的侩子手
我把他们的谎言
看透，但那又如何
今天，我看一个老年人的背影
被风吹入寒潮
脚步一下轻
一下重
在不远处
沦为失信人
我们谈论公平时
我们谈论公平时
你在黑夜里竖起了天平
把所有委屈和付出称出了
重量，包括眼泪。
远处，工地上的装吊架已经
沉默。一个大射灯
将它打回原形
十字架。那个受伤的人
是我们自己。耶稣
在这个夜晚匆匆赶路
回到西方，准备圣诞节狂欢
伪装者
人们赞叹一栋房子的身上
爬满绿色的藤蔓
绿色养眼，净化空气
暧昧地长着些野花
招蜂引蝶
藤蔓的根须伸进墙体
沿着时间，打开裂缝
像我们脸上的皱纹
和躯体，被死亡
慢慢渗透。它安静
沉默。充满生机
在阳光照耀的绿叶
阴影里，一群蚂蚁为收藏食物
奔忙。他们能预感
暴风雨
的来临
他们的敏感，被我看到
包括日常中那些披着美丽外衣的
假相
这个冬日的清晨，我的幸福感一涌而上
太阳还隐在山后
天空出卖了他的脚步
远山高高低低，像几天前
我们从医院取回来的胎儿心电图
此刻，妻子说着梦话
我拉开窗帘后，看见了世界的心跳
审视
今日
我赤裸在镜前
审视自己
从低到高
我的双脚要穿上一双油亮的皮鞋
踩着影子上班
我的双腿依旧着黑色的休闲西裤
这种黑，让我无所畏惧
我的私处需要一件纯棉的内裤
以阻隔自下而上袭来的
忧伤。我用浅蓝色的短袖衬衣
映照胸膛
我把头发按三七分开
由前往后梳理
像日子被时间梳过那样
这身着装被设计好之后
突然，有一些事情发生
眉毛长过了我的脸
睫毛往下长长
将我的世界分割成缝隙
胡子堵住了我的嘴
腋毛顺着手攀爬，直指阳光
阴毛编织成了坚实的盾牌
目光游离
找不到出走时的门
这一切被镜子反射
回到现实，我深深地
打了一个寒颤
诗观：写诗，于我而言是为了找回自己迷失的珍贵的东西。我认为的诗人是在诗歌殿堂里可以自由出入的人，而我还在路上。我的诗歌在路上，不希望有终点。路上有现实，路上有浪漫。路上是一种心态，前进应有的心态。跟音乐的听众有心灵的自由一样，读者有阅读的自由，我不强求有很多人喜欢自己的诗。朋友们看了会想起我，或者在一些诗歌爱好者的心灵中创造着震颤、感动或者思考，诗歌就有了价值。 一首好诗，她能使最难以流泪的人流下泪来，最难以快乐的人快乐起来。所以在好诗面前，我们不可能无动于忠。弗拉迪米尔·贺兰说：“从草稿到作品，一条跪着走完的路”。这句话让我明白在写作中应保持的一种姿态。
简介：曾从理，笔名举子，本名曾德举，壮族，1983年生于广西来宾市。2003年开始诗歌写作，有诗作入选广西青年诗歌邀请展、历届广西诗歌双年度展及各种选本，诗作主要发表在《南楼丹霞》、《麻雀》、《自行车先锋诗年刊》等民刊上，有少量作品在公开刊物发表。系南楼丹霞诗群、麻雀诗群成员。现居广西柳州。
（发表于中国诗歌流派-论坛-80后90后诗歌,2018-5-29 16:3，荐稿编辑：流思湍、黄六七）
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甘肃|胡全旺
黑夜里坐了起来
如果把睡眠永远地抛弃
床板就不会承受一些故事
这是我在黑夜里多次坐起来的真实想法
对于黑夜我是钟爱的
它更像白天阳光下的空间
从没感觉到黑夜是黑的
往往在黑夜之中
能够清晰地捕捉需要寻找的东西
甚至在金刚坐的时候
发现另一个自己在一旁
我们对话，我们辩论
很多时候是严肃和激烈的
没有一点人情味
剥茧抽丝的解析
无关风花雪月和诗词文章
都是有关人性之题
花开了
临睡之前
还紧紧抱着身体
含羞的样子
像把春天的衣服剥落
一夜之喜
给清晨最美的礼物
你们把黑夜推开
就这样轻轻地来了
一朵，两朵，三朵
佛法僧三宝
人性的苏醒就是不朽的诗篇
拉虎皮做大旗的事常有
借用一个道场
暗度陈仓
多少人如坠云雾
又多少人彻底迷失
太多的时候
把真容匿藏的太深
道貌岸然
在黑暗中看不到光明
于光明中深藏黑暗
良知泯灭
许多声音应时而生
但愿唤醒人性
成为不朽的诗篇
若尔盖草原
想象中，应该是一顶帽子的样子
遍地的格桑花，和牛羊打成一片
不用说，它们是彼此的恋人
蓝天轻搂着朵朵白云
“美丽”这个词语，在此更加鲜明
挂起的经幡，飘在阳光下、微风中
唵嘛呢叭咪吽的念诵声在虚空从未绝音
慈悲的力量，加持着善业所存的土地
热情的牧民，是久违的亲人
脚下踩的土地，在回眸之处
被掠夺的痕迹触碰到内心的一些疼
这人间，有的时候残酷无情
时光走了
总是在岁末的时候做惊憾的状态
随之，各种表达情感的词语登堂而出
每个人看起来都是那么的懂事、认真和成熟
拨开往日的一朝一夕回首
有些时候有些事是多么的可笑和无知
明明知道在耗费光阴，却乐在其中
突然，发现我们这些人活的不坦然
像个戴面具演戏的人，尽是借口和理由
往日的每个日子如果能够踏实地生活
在岁末的时候叠加起来便是丰厚的大礼
谁还何需面对时光去惋惜和唏嘘
个人简介：
胡全旺，汉族，笔名思杨，男性，1985年11月6日生，甘肃环县人，暂居深圳福永，作品散见于《青年文艺》、《诗友》、《天涯诗刊》、《诗岛》、《中国诗歌报》、《中国新诗》、《诗文杂志》、《中国诗影响》、《诗歌周刊》、《深圳诗人》等报刊，入选《80后文学选》《深圳80后诗歌档案》《深圳80后诗选》《高天厚土传豳风——新世纪陇东诗歌群体大观》等书，作品参赛有获奖，编过刊，曾和其他诗友创办诗刊《飞鸟》。
诗观：
用诗的形式来给生活刻影， 用诗的结构说话发声。做一个有担当有良心有责任的诗者。
（发表于中国诗歌流派-论坛-80后90后诗歌,2018-5-10 15:36，荐稿编辑：流思湍、黄六七）
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山东|沾泥
死生厨房
她把嘈杂而纤弱的生命
交给了厨房
她的世界里有萝卜、花菜、豆芽
当然还有合式各样的菜刀
她的呼吸、她的胃
她的扁桃体
都充斥着厨房的味道
而外面的世界——关于她的丈夫、儿子
和刚刚死去的舅妈
都要与她决裂
于是她用砍刀剁下了自己的脑子
做成了海带豆腐花
用水果刀切下自己的舌头
做成了猪肉炖粉条
这样她就彻彻底底地将一生
贡献给了三块地板大小的
厨房
蜗牛之死
并未预料到自己的超能力
为了爬上葡萄树而不被烈日晒干
它们需要分泌一种
湿滑黏糊的液体。没有人会想到
这些分泌物竟具有惊人的
美容效果
于是捉了十只，放在了美女的
脸上。它们爬来爬去，又爬去爬来
然后就死了
验尸报告显示：它们其实是死于一种
有毒的粉底
这正是美女最爱的一种粉底
不抹就不叫美女
可这并非真相
蜗牛吸掉了厚厚粉底，就一定会看到
不该看到的东西。因此它们的死因
其实是由于
惊吓过度
天下过剩
贵妃喝醉了，依偎在皇上的怀里
要求出去散步
皇上说好啊好啊正合我意那我们现在就走吧
贵妃喝得稀里糊涂，说出了真心话：我的意思不是出去
是出去。天下那么大，别老窝在这小小的宫里
活像一只水井里的青蛙
皇上确实被贵妃的愿望打动了，然而他说，皇上是不能出去的
要一辈子呆在宫里……除非情况特殊。至于出去嘛
实在没有必要，因为天下都是皇上的
贵妃这下更糊涂了
既然一辈子都只能住在皇宫，又不能随便出去逛逛
那要那么多天下干什么
五月早熟的葡萄
不得不注意，某些葡萄粒
已经变得紫红
这些祖国的葡萄，才熬到五月份
就像十二三岁的早恋少女一样
过分地急躁起来
为了保持整洁
我，作为祖国的园丁
拿起一把亮晃晃的剪刀
将这些不和谐的早熟分子儿
一个个儿都剪了下来
忽然看到树上有一只
缓慢的蜗牛。我知道它在
拼了命地赶路，虽然看起来
慢得令人窒息。我推理：
一定是这只蜗牛，用这种复杂的
行为辩证法，教坏了这些
性本善的葡萄
于是我怒火中烧地把它拔下来
又狠狠地将它踩扁
上坟原理
越来越僵硬了，以至于缓慢到一指一指地挪
拐杖也无甚用处，其实已很少下床
回老家上坟，要先去看看她。她这次说：
“我快要死了……”
去年，她的老邻居还活着。
今年，老邻居的儿子和我们一道去上坟
用不了几年，她的儿子也会加入我们
组成一支更加壮观的
上坟队伍。而每年要拜访的坟堆数
也会随着队伍的变化
略有不同
个人简介：李国栋，笔名沾泥，男，1992年9月出生，山东潍坊人，中国人民大学文艺学博士研究生，豆瓣阅读作者。在《文艺评论》《四川戏剧》等刊物发表论文十余篇，诗歌作品散见于《华语诗歌双年展（2015-2016）》等诗歌选本。
诗观：诗歌是用语言逃离贫乏的生活，回到生命本真状态的一种方式。所以，真正的诗歌必然具有一种惊心动魄的勇气，一种怦然心动的情绪，一种超脱世俗的智慧，一种透视人性的光亮。它看似高于生活，但其目的却是回到生活本身。
（发表于中国诗歌流派-论坛-80后90后诗歌, 2018-5-9 11:24 ，荐稿编辑：荒原猛士、黄六七）
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广西|断流枫
篱笆
故乡的菜地
篱笆是母亲编织的
像织毛衣一样，编织得整整齐齐
母亲织了很多毛衣
岁月织了很多皱纹
儿子离开家后，母亲就织篱笆
菜地被篱笆围起来，时常缝缝补补
母亲说，篱笆就像穿着儿子身上的毛衣
篱笆围起来
瓜果蔬菜才能长好
老巷
每个城市都有一条老巷子
老招牌，老手艺
跨过了多少沧桑的岁月
老巷是城市的一条皱纹
铺满历史的风霜。在霓虹灯的光影下
带着几分惆怅与忧伤
打铁铺“叮叮当当”的声音
越敲越弱，老巷里
一种文化正在慢慢地老去
父亲
父亲心里
放不下故乡那一亩三分田
种田，心里踏实
这句话常挂在父亲嘴边
父亲教书育人几十年
呕心沥血，身体大不如以前
腿脚老犯毛病
闲不下来的人啊！
一下课回来，就往田里转
给秧苗看病，打药
父亲弯着腰，苍老的身影
像田里的一根野草
我多想，轻轻的
把它拔走
赛跑
父亲经常和雨赛跑
天空开始鸣枪
枪口冒出一朵乌云
抢在一场雨前面收起谷子
父亲跑不过我
他跑不出村子
我跑过一座又一座城市
找不到终点，其实
父亲早就跑赢了我
他在故乡冲线
烟囱
一杆大炮
哑火了多年
不问世事
终于挺直了腰板子
安静、优雅，像一位绅士
站在旷野
它高得穿过那朵白云
用白云的色彩来洗白
多年来
内心的黑
诗观：
诗歌首先表现的是“自我”。对生活不满，日子的疼痛，或者是赞美，这是诗歌的血肉，内心的呐喊是诗歌的灵魂。诗歌是一块净土，如故乡那块土地，默默耕耘，有欣欣向荣、也有萎靡枯败，在春天里又长出鲜活的生命。诗歌是纯粹的，诗心事纯净的。
简介：
断流枫，生于1989年，广西贵港人，热爱诗歌文学、书法。诗歌发表于《华南诗歌年鉴2017》、《中国新秀作家》、《微光》、《诗歌周刊》、《诗词报》等。
（发表于中国诗歌流派-论坛-80后90后诗歌, 2018-5-15 10:49 ，荐稿编辑：南岛、黄六七）
http://www.zgsglp.com/forum.php?mod=viewthread&tid=768787 |
发表于 2018-6-30 16:28
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