《猪》文/韩庆成

南平

《猪》
文/韩庆成

声音小的鸡鸭鹅
悄悄就被主人宰了

是猪
让我们听见了屠杀
      
［钟文浅析］：
    此诗以题入诗，“猪”自然让人便知是人人熟悉的家禽！顺理则明，家禽中必然还会想到那鸡鸭鹅与牛羊……续看正文首句“声音小的鸡鸭鹅”时，便让人再次会从“声音小”联想到“声音大”！“声音大”只不过是暂时的意识反应，不必深究，再往下看“悄悄就被主人宰了”，用“悄悄“又更加强调了“声音小”，几乎让人一点都不知道就消失了！是啊，现实中家中主人平时杀那声音小的鸡鸭鹅，大多都是悄无声息的被宰了，左邻右舍谁也不知道此项小事！这不是一场杀猪杀鸭的自然农家事物吗？只不过杀猪的声音会惊动其他外人即左邻右舍，而宰鸡鸭鹅与牛羊……的声音小，多不会被他人知道罢了！到此隔行，让人模糊不清而反思之，作者到底要说什么呢？
    “是猪” 另起一行，更让读者增加了神秘感，“是猪”怎么了？继续往下读之“让我们听见了屠杀”！诗人告之读者，是“猪”的惨叫声揭穿了那些正在被屠杀的事实，如不叫谁又知道呢！如不奋力反抗几下那屠夫怎么会惊心呢？到此诗人也告诉读者，自己与读者们即“我们”虽然都是那局外人，相对来说都是同“主人”是左邻右舍或过路之客，本不关我们任何事！但是，作为正在被屠杀的“猪”却本能的在反抗在挣扎……无奈的发出死亡前的呼救声！此时我们会漠视还是会同情这头正在被杀的“猪“呢？其实人人都有独自感受……！到此，诗人的诗已结束，到底有何意境呢？作为局外人的我们又有何感想呢？诗人点到为止，沉默不语了……
    我们与主人都是人，不是家禽，生活中那杀猪声再大，人类还是会继续杀下去，这是自然现象与法则！诗人到底有何意境呢？其实诗人是借助生活中那真实的杀猪杀鸭……时，那家禽发出自然声音的农家事物这一表象即“意象”，折射出现实生活中一些不公平、不公正的事物就似“屠杀”家禽一样的社会现象处处存在之即“意境”！有的悄无声息，消失在大众中如宰鸡鸭鹅一样、有的则通过各大媒体曝光无疑，人人皆明，但后果则又无法追回似被宰的“猪”一样无生还之力了！从整体观看问题，人类与自然是密不可分的一个整体，许多自然规律便是人类现实事物的间接反应！再联想到二战时期日本侵略者称中国同胞为“中国猪”的现实时，便让人耻辱感横生……当然了，我们现在是和平时期的好时代，也是所有先烈们即“侵略者眼中的猪”用生命反抗来的！在诗中若用“家禽”比作“家人”实为不雅，但又更能说明一些现实问题，因此诗人反其道而行之！
    到此我们再回过头看诗便让人茅塞顿开了，那“声音小的鸡鸭鹅”就类似人类发声小的低层社会中那些广大的弱势群体们，他们不管在哪一个领域都是被“主人”即某些上层的强势势力群体所宰割，而大多都是悄无声息、不知不觉中发生着“悄悄就被主人宰了”！具体事物如乱收费、乱摊排、冤假错案……等等社会事件处处存在之，皆不必尽言！那些广大的如有点社会根基的中级阶层而似“猪”的弱势群体们，他们必然会反抗和呐喊……但事实有时也是无用，只有似有点反抗之力的“猪”一样大叫而已，也逃不过被“主人”屠宰的命运！只不过大声呼叫或呐喊一下让更多的人知道而已，把心声传岀戓事件曝光，让大众的我们知道内情罢了故“是猪/让我们听见了屠杀”！而作为“我们”即笔者与读者们听到后如何做呢？审视一下我们自己，最多也只不过是低、中级阶层那些似“猪”的弱势群体中的一员罢了，因此“我们”不应该漠视、不应该作为过客存在，应该听到那些同为弱势群体而正在被“主人”即某些上层强势势力的群体们所宰杀的“猪”发出的呼救声！从而作为社会中的“我们”更应发出本能的心声，不能随波逐流成为“主人”即某些上层的强势势力群体之屠杀者的帮凶，虽然无力，但也应该要像被宰的“猪”一样发出本能的心声！因为“我们”皆是弱势群体中的一员！
    此诗通过拟人、对比、比喻，自嘲等手法，表达了诗人对所有“弱势群体”的一种怜悯与唤醒和“强势群体”的一种反抗与斗争的精神！同时也自嘲似“猪”一样的我们，要认清自己，虽然有反抗之声，最终也避免不了被“宰割”的命运，但是依然要发出自己那“本能”的心声与诗心！这是我们应有的责任与义务！暗示着所有似“猪”的弱势群体们要团结起来，发岀集体的正义之声，从而希望所有的“主人之屠夫”有所警醒，知道人类与动物是一个和谐统一体，更应该深知人与人之间更是一个和谐统一体，彼此只有和谐相处、互相帮助才会有更好的生活与生存环境！这也是诗人一种无奈的控述和美好的希望……
                                                                                                                  

                                                                                                                                               20180724 月都

南平

《猪》
文/韩庆成

声音小的鸡鸭鹅
悄悄就被主人宰了

是猪
让我们听见了屠杀
      
［钟文浅析］：
    此诗以题入诗，“猪”自然让人便知是人人熟悉的家禽！顺理则明，家禽中必然还会想到那鸡鸭鹅与牛羊……续看正文首句“声音小的鸡鸭鹅”时，便让人再次会从“声音小”联想到“声音大”！“声音大”只不过是暂时的意识反应，不必深究，再往下看“悄悄就被主人宰了”，用“悄悄“又更加强调了“声音小”，几乎让人一点都不知道就消失了！是啊，现实中家中主人平时杀那声音小的鸡鸭鹅，大多都是悄无声息的被宰了，左邻右舍谁也不知道此项小事！这不是一场杀猪杀鸭的自然农家事物吗？只不过杀猪的声音会惊动其他外人即左邻右舍，而宰鸡鸭鹅与牛羊……的声音小，多不会被他人知道罢了！到此隔行，让人模糊不清而反思之，作者到底要说什么呢？
    “是猪” 另起一行，更让读者增加了神秘感，“是猪”怎么了？继续往下读之“让我们听见了屠杀”！诗人告之读者，是“猪”的惨叫声揭穿了那些正在被屠杀的事实，如不叫谁又知道呢！如不奋力反抗几下那屠夫怎么会惊心呢？到此诗人也告诉读者，自己与读者们即“我们”虽然都是那局外人，相对来说都是同“主人”是左邻右舍或过路之客，本不关我们任何事！但是，作为正在被屠杀的“猪”却本能的在反抗在挣扎……无奈的发出死亡前的呼救声！此时我们会漠视还是会同情这头正在被杀的“猪“呢？其实人人都有独自感受……！到此，诗人的诗已结束，到底有何意境呢？作为局外人的我们又有何感想呢？诗人点到为止，沉默不语了……
    我们与主人都是人，不是家禽，生活中那杀猪声再大，人类还是会继续杀下去，这是自然现象与法则！诗人到底有何意境呢？其实诗人是借助生活中那真实的杀猪杀鸭……时，那家禽发出自然声音的农家事物这一表象即“意象”，折射出现实生活中一些不公平、不公正的事物就似“屠杀”家禽一样的社会现象处处存在之即“意境”！有的悄无声息，消失在大众中如宰鸡鸭鹅一样、有的则通过各大媒体曝光无疑，人人皆明，但后果则又无法追回似被宰的“猪”一样无生还之力了！从整体观看问题，人类与自然是密不可分的一个整体，许多自然规律便是人类现实事物的间接反应！再联想到二战时期日本侵略者称中国同胞为“中国猪”的现实时，便让人耻辱感横生……当然了，我们现在是和平时期的好时代，也是所有先烈们即“侵略者眼中的猪”用生命反抗来的！在诗中若用“家禽”比作“家人”实为不雅，但又更能说明一些现实问题，因此诗人反其道而行之！
    到此我们再回过头看诗便让人茅塞顿开了，那“声音小的鸡鸭鹅”就类似人类发声小的低层社会中那些广大的弱势群体们，他们不管在哪一个领域都是被“主人”即某些上层的强势势力群体所宰割，而大多都是悄无声息、不知不觉中发生着“悄悄就被主人宰了”！具体事物如乱收费、乱摊排、冤假错案……等等社会事件处处存在之，皆不必尽言！那些广大的如有点社会根基的中级阶层而似“猪”的弱势群体们，他们必然会反抗和呐喊……但事实有时也是无用，只有似有点反抗之力的“猪”一样大叫而已，也逃不过被“主人”屠宰的命运！只不过大声呼叫或呐喊一下让更多的人知道而已，把心声传岀戓事件曝光，让大众的我们知道内情罢了故“是猪/让我们听见了屠杀”！而作为“我们”即笔者与读者们听到后如何做呢？审视一下我们自己，最多也只不过是低、中级阶层那些似“猪”的弱势群体中的一员罢了，因此“我们”不应该漠视、不应该作为过客存在，应该听到那些同为弱势群体而正在被“主人”即某些上层强势势力的群体们所宰杀的“猪”发出的呼救声！从而作为社会中的“我们”更应发出本能的心声，不能随波逐流成为“主人”即某些上层的强势势力群体之屠杀者的帮凶，虽然无力，但也应该要像被宰的“猪”一样发出本能的心声！因为“我们”皆是弱势群体中的一员！
    此诗通过拟人、对比、比喻，自嘲等手法，表达了诗人对所有“弱势群体”的一种怜悯与唤醒和“强势群体”的一种反抗与斗争的精神！同时也自嘲似“猪”一样的我们，要认清自己，虽然有反抗之声，最终也避免不了被“宰割”的命运，但是依然要发出自己那“本能”的心声与诗心！这是我们应有的责任与义务！暗示着所有似“猪”的弱势群体们要团结起来，发岀集体的正义之声，从而希望所有的“主人之屠夫”有所警醒，知道人类与动物是一个和谐统一体，更应该深知人与人之间更是一个和谐统一体，彼此只有和谐相处、互相帮助才会有更好的生活与生存环境！这也是诗人一种无奈的控诉和美好的希望……
                                                                                                                  

                                                                                                                                               20180724 月都

秋水岸

此诗通过拟人、对比、比喻，自嘲等手法，表达了诗人对所有“弱势群体”的一种怜悯与唤醒和“强势群体”的一种反抗与斗争的精神！。。。。。。更应该深知人与人之间更是一个和谐统一体，彼此只有和谐相处、互相帮助才会有更好的生活与生存环境！

如今的时代比过去强得多，但依然有许多阴暗现象，比如弱势群体整体上来说是处于弱势地位，等等问题并不算少见。这种不合理现象有其存在的社会学缘由，也许我们永远不能消除。诗人勇敢地通过诗文发出呐喊，呼吁全社会警醒，将诸般不合理现象控制在合理范畴，才能保持人类可持续发展。这是很有意义的一首哲理诗，欣赏好诗、热评

野人

深入浅出之论，问好，学习

一诺

一诺

不笑不足以为道

群言堂笔

简洁不是目的——也来评评韩庆成的《猪》

文/群言堂笔

说实在的，韩总这首《猪》文字简洁是简洁了，但所包含的韵味，因为立意指代横糊，我认为只是一种现象的揭示，而微诗的要义，虽然是点到为止，然也有照应而挖掘出本质。这样诗的立意才能提高，否则就是现象的竹篮子打水。

诗要实，但也不能太实。诗要虚，但也不能太虚。虚实结合，诗意才能满壁生辉。

从《猪》的文字上看:声音小的鸡鸭鹅/悄悄就被主人宰了。这是先柳后扬。点题的——是猪/让我们听见了屠杀——看似通过对比，乃道出猪壮，到声音大而被屠杀的关联。但是还是缺少了诗的主体——所谓寓意的欠缺。诗不是一味的隐，就能指代，或包罗万象。应该通过现象，加以生活寓意本质的暗示，才能卒章见底，这样诗才能耐品，才能竟得住横挑鼻子竖挑眼。

再说屠杀二字，也过于吸眼球，用在此处反而让诗境无处生根。这是为什么呢？就在于人怕出名猪怕壮，一壮，当然是树大招风，对于贪官来讲，这就是对号入座，而不是所谓的屠杀，所以这屠杀反而把意义搞反了。

我认为，从立意上讲，这是一首失败的诗。尽管诗在表达上，可圈可点。然诗必竟是诗，首先要与时代相呼应，既而才能与生活相交融。所谓立竿见影，也必定要有太阳照耀，这样才能适应时代要求。

当然，可能别人对诗有另外解读，对我的质疑也不别大惊小怪。我也相信韩总的为人，作此小解，无非也是想和更多的诗人去探讨，什么才是竟得住时间检验的诗？也或说干预的目的何在？挂一漏万，如有冒犯，请韩总海涵！

南平

秋水岸 发表于 2018-7-24 19:25
此诗通过拟人、对比、比喻，自嘲等手法，表达了诗人对所有“弱势群体”的一种怜悯与唤醒和“强势群体”的一 ...

谢谢老师！

南平

野人 发表于 2018-7-24 20:08
深入浅出之论，问好，学习

谢谢老师

南平

一诺 发表于 2018-7-25 07:14

谢谢老师

南平

群言堂笔 发表于 2018-7-25 09:11
简洁不是目的——也来评评韩庆成的《猪》

文/群言堂笔

谢谢老师！学习欣赏了！